Permanecer en Cristo
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Estoy
involucrado en
algo que todavía vale la pena en
un millón de
años a partir de ahora!
Las primeras
líneas del
libro de Eclesiastés dice
todo lo contrario. "Vanidad
de vanidades", dice el Predicador,
"Vanidad de vanidades, todo
es vanidad" (Eclesiastés
1:2). La palabra "vanidad"
(Hebel) significa
vanidad, vano, vapor,
aire, sin valor, vanidades
de vanidades,
o inútil como
un soplo de viento. Salomón
comienza su libro con un tono
pesimista, negativo acerca
de la futilidad de toda la
vida y continúa con
este tema en todo el libro.
Se usa la palabra
"vanidad" treinta y seis
veces, y al menos una
vez en cada capítulo, excepto
el capítulo diez. Es una
palabra con una
ambigüedad calculada, pero hábilmente
utilizado por Salomón
para llevar a cabo las
limitaciones de la actividad humana
y la sabiduría humana.
La vida es breve, corta,
vacía y sin sentido sin Dios.
Después de unos
capítulos de destellos
de esperanza comienza a
aparecer sobre la
bondad de Dios y cómo puede
ser disfrutado. ¿Cuál es la
solución a la inutilidad
que rodea a la humanidad
en esta vida? ¿Cómo puede una
persona encontrar un
propósito en la vida?
¿Es posible tener un sentido de
significado en la vida?
Agustín dijo:
"Tú nos has hecho para Ti
y el corazón del hombre
está inquieto hasta que
encuentra su descanso en ti."
Salomón, después de examinar
todos los aspectos de la vida
en la búsqueda del objetivo,
concluye que la única manera
de encontrar un propósito
en la vida es a través del
Dios que da vida en lugar de
a través de la vida misma.
Usted no encuentra la
felicidad persiguiendo la felicidad de la vida,
tú encuentras la
felicidad como un subproducto de
las decisiones correctas que
usted hace. Salomón se
mueve de un tono de
desesperación a uno de
sentido en medio de la
naturaleza caprichosa de la vida.
En 12:13-14
el autor afirma de manera
concluyente que la solución
a la vanidad del hombre
en la vida se encuentra en
su servicio a Dios. Él
escribió: "La conclusión, cuando todo se ha
oído
es: Teme a Dios y
guarda sus mandamientos, porque esto se aplica
a toda persona" (NASB
1995).
Hay
satisfacción en la vida, pero llegará
sólo en una relación correcta
con Dios y sirviendo a Dios.
Eclesiastés
se lee en el
tercer día de
NOMBRE:
El Libro de Eclesiastés
obtiene su título de
las primeras palabras del libro.
"Las palabras del
Eclesiastés (ko-je-Leth),
el Hijo de David, rey
en Jerusalén" (1:1). También
era conocido simplemente como
Qoheleth. La palabra significa "orador
en la asamblea" o "el predicador,
"el maestro,"
"líder de la asamblea." Se deriva de
la raíz que significa "para
convocar a una asamblea,"
por lo tanto, "para hacer frente a
la asamblea" es
el título del autor
por sí mismo a través del
libro
(1:1,
12; 7:27;
12:8-10).
El título griego
se deriva de el término
Eclesiastés
que es
un buen significado de
traducción "predicador",
y se deriva de
ekklesia,
que significa "asamblea." El griego es
latinizado en Eclesiastés 12:8-10).
AUTOR:
es más probable que
Salomón hijo de David,
aunque su nombre no es
mencionado en el libro.
Sin embargo, las referencias
en el Eclesiastés sugieren claramente
su autoría. Los Judíos
consideran a Eclesiastés
ser salomónica
e inspirado. La
iglesia cristiana primitiva
también lo aprobó. El
autor se identifica como hijo
de David, que fue un rey
sobre Israel en Jerusalén
(1:1). El libro es
consistente con las cuentas
históricas de Salomón (1
Reyes 1.11), y
el tiene las cualidades que
le hacen hijo de David
(1:16; 2:4-9).
No hay pruebas concluyentes
contra el rey Salomón
como el autor.
FECHA:
es probablemente alrededor de
940-935 A.C., lo que
sería coherente con Salomón
como el autor (970-931
antes de Jesucristo (A.C). Es
probable que Salomón
escribió el libro el final
de su vida durante la época
dorada de la sabiduría
israelita. Kaiser
escribe: "Dada la autoría salomónica
del libro, será mejor
que no se encuentren antes de
su apostasía, para las
preguntas y los pecados
de Eclesiastés no le
preocupaba entonces, ni
durante sus años de rebeldía,
porque entonces no tenía
ocasión de usar el lenguaje de
las cosas espirituales.
Eclesiastés es el que esta
mejor situado después de su
apostasía, cuando sus dos
recientes turbulencias y el
arrepentimiento aún estaban frescos
en su mente." Fragmentos de
Eclesiastés se encontraron
en la cueva de Qumran
cuarto y así
descartar una fecha posterior
al 150 A.C Los datos
lingüísticos no permite
ninguna certeza en las citas
del libro.
PROPOSITO:
es para mostrar
que todo es vanidad a menos
que "tema a Dios y
guarde sus mandamientos"
(12:13). El libro es
un viaje desesperado
de Salomón durante la "crisis de
mediana edad." Fue un período
exasperante en su vida adulta, cuando la
vida pierde su brillo.
Pone en duda todo en la vida
los valores, Dios, la ética, etc.
Trató de vivir sin Dios.
El objetivo del viaje
es mostrar que no se puede
vivir una parte importante,
de la vida no vale la pena,
si no tenemos una
relación personal con Dios.
Al salir de Dios, la
vida es un ciclo repetitivo
de los acontecimientos, que
no poseen ni da un
valor duradero o de satisfacción
(1:2-11). Salomón deja
claramente
que la importancia en la vida
sólo se puede encontrar en
una relación de confianza con
Dios. Todo lo demás es
vanidad. La vida está
vacía cuando se vive
lejos de Dios. Si se trata de
"bajo el sol" no va a
funcionar, ya que es la vida
aparte de Dios. La búsqueda
de satisfacción en la vida, desde el
humanismo, el sexo, las drogas, las diversiones,
la educación, el placer sólo se traducirá en
la vanidad. La respuesta
a la vida sólo se encuentra
cuando traemos la eternidad
en la imagen de Jesús.
Jesús preguntó: ¿De qué le servirá al hombre ganar todo el mundo,
si pierde su alma? ¿O qué dará el hombre a cambio de su alma?"
(Mateo 16:26, NVI
1995). Una visión del
mundo verdaderamente adecuada
debe reconocer que Dios es el
valor más alto de todos.
La vida tiene un propósito y
Dios juzgará cada
obra.
TEMA: "Vanidad
de vanidades, todo es vanidad" (1:2).
Vino, las mujeres y la
canción es la
experiencia de vivir en el borde
irregular de la realidad
sin Dios. La comprensión de
la vida comienza con un
sano temor de Dios.
Elohim
se usa cuarenta veces
en este libro. Él es el
proveedor integral de
soberanía sobre toda su creación.
El predicador
exhorta en repetidas
ocasiones a los hombres a
"temer a Dios" (3:14;
5:6; 8:12; 12:13).
ESTILO:
Eclesiastés pertenece a la
literatura sapiencial hebrea.
El hebreo de
Eclesiastés es único a
cualquier otro hebreo
de cualquier otro período.
Tiene algunas palabras en arameo
y persa. Archer dice,
"Parece bastante obvio que
estamos tratando aquí con
un estilo tradicional
propio del género en
particular a la que
pertenecía el Eclesiastés.
. .
. Se da la circunstancia
de que en el caso
del género preciso al que
pertenece el Eclesiastés,
no tenemos nada más que ha
sobrevivido de la
literatura hebrea." Esto es único que "está
escrito en un estilo
convencional para su propio género."
Hay algunas notables
similitudes entre algunos pasajes de
Eclesiastés y las secciones
correspondientes de los Proverbios.
Él escribe como un filósofo,
y un agudo observador de
la historia del mundo, los
acontecimientos actuales, y las experiencias
personales.
GRANDES EXPERIMENTOS DE SALOMÓN
:
(1)
sabiduría (1:16-18),
(2) ingenio (2:2),
(3) vino (2:3;
Pro. 20:1),
(4) obras
(2: 4-6),
(5) riqueza
(2:7, 8;
5:10), (6)
mujeres (2:8; 1 Reyes
11:3, 4),
(7) el reconocimiento del
mundo (2:9), (8)
los placeres mundanos (2:11;
Mateo 6:33; Filip. 3:14;
Juan 10:10; 1 Timoteo 6:17;
Juan 15:11, 13;
Luc. 15:24;
Salmo 16:11;
Lucas 12:15;
Eclesiastés 12:13).
ALGUNOS PRINCIPIOS DURADEROS:
¿Dónde estas buscando su
significado en la vida? ¿Qué
le da un sentido duradero, y
significado
perdurable
en su vida? ¿Vivir la vida
realmente vale la pena, sin
Dios en el centro? Salomón
era un hombre de grandeza
de incomparable, capacidad
intelectual,
recursos financieros, poder político y llegó
a la conclusión de que
sólo cuando buscas
primeramente el reino
de Dios vas a encontrar
la vida. El Señor dijo a
Samuel en
el fin del gobierno de Saúl,
"No mires a su parecer, ni a lo grande de su
estatura, porque yo lo desecho; porque Jehová no mira lo que mira el
hombre, pues el hombre mira lo que está delante de sus ojos, pero Jehová
mira el corazón. "(1
Samuel 16:7). Jesús dijo que
mejor que nadie, "Buscad
primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os
serán añadidas" (Mateo 6:33, NASB
1995).
Dios ha puesto
eternidad en el corazón del
hombre (3:11). Pascal
dijo: "Hay un vacío creado
por Dios en el corazón de cada
persona. Y
nunca podrá ser llenado por
ninguna cosa creada. Que
sólo puede ser llenado por
Dios, dado a conocer
por medio de Jesucristo."
Los placeres sensuales
son temporales, ya que nos
ciega a la realidad y
la desilusión y nos dejan
vacíos. El SEÑOR solo
da sentido y disfrute
de la vida. El humanismo
no se lo proporcionará.
Charles
Swindoll dijo: "Si
un hombre que tenía todo lo
investigado todo lo visible
y no encontró nada
de valor, entonces la única
cosa que necesitaba
debía haber sido invisibles."
Salomón Exploró
todos los
ámbitos visible de la
estimulación en un
ambiente cuidadosamente controlado y todavía
no
estaba satisfecho. La razón es
que sólo Dios satisface
nuestras necesidades más profundas
de la vida.
Qué diferencia
el apóstol Pablo pudo
escribir al final de su vida.
Las últimas palabras registradas
del gran apóstol son las
siguientes: "Yo ya estoy próximo a ser
sacrificado. El tiempo de mi partida está cercano. He peleado la buena
batalla, he acabado la carrera he guardado la fe Por lo demás, me está
reservada la corona de justicia, la cual me dará el Señor, juez justo,
en aquel día; y no solo a mí, sino también a todos los que aman su
venida" (2 Timoteo 4:6-8,
NASB 1995).
Mensaje por Wil Pounds y todo el contenido de esta página (c) 2011 por
Wil Pounds.
Traducción por David Zeledon. Cualquier persona es libre de utilizar este material y
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Escritura citas de
"LBLA" es
la Biblia de las
Américas (c) 1973, y la actualización de 1995 por la Fundación Lockman.
Usado con permiso.