Isaías
2:1-4 Isaías
2:1-4¿Se imagina usted un tiempo cuando haya paz en toda la tierra, sin conflictos o instrucción militar? ¿Puede imaginarse usted un tiempo cuando no haya instituciones militares y máquinas de guerra? Sí, habrá un día cuando las maquinarias de guerra se volverán herramientas para la agricultura. Será el tiempo de la paz mundial.
Un futuro glorioso espera la ciudad de Jerusalén. Las naciones gentiles irán a Jerusalén a adorar de Dios. El profeta hebreo Isaías describe la ciudad ideal y entonces pasa a representar la ciudad verdadera en su día con su pecado y la depravación (Isaías 2:5-4:1).
Finalmente, Isaías describió a la Jerusalén santa (4:2-6). Los versos de la apertura de capítulos dos y cuatro la destacan como la nieve en la alta montaña cubriendo la cúspide al máximo de su esplendor en contraste con el valle oscuro del correr del juicio de Dios entre ellos allá abajo. El futuro glorioso de Sión la ciudad de Dios está en la Edad del Mesías. Juda y Jerusalén serán incluidas en esa gloria. El centro de interés es el Reino de Juda y en Jerusalén su capital.
Isaías utiliza un idioma interesante en su prefacio a las profecías con respecto a la ciudad de Jerusalén. " Lo que vio Isaías hijo de Amoz acerca de Judá y de Jerusalén." (v. 1). Aquí está la sustancia de la visión profética acerca de la Jerusalén ideal. Ella es representada como Dios la pensó ser. Esto es una comunicación divina de lo sobrenatural recibido por Isaías. Es una revelación que es imposible que la mente natural entienda, pero Isaías se califica para percibir inteligentemente lo qué Dios tiene que revelar a él. El "los ojos interiores de la mente vieron lo que el soberano Dios le reveló. Isaías no oye; él ve la palabra." Es una " revelación en la visión, es una comunicación en palabras" (E. J. Youngs. El ha recibido un mensaje de Dios y él habla con la autoridad.
Isaías nos introduce al tiempo del cumplimiento de esta profecía en Sión. Vendrá cerca de "los últimos días." Esta expresión "marca la última parte del futuro en que la mirada profética penetra" (H. C. Leupold). La expresión es más que neutral "en el futuro." B. F. Skinner dice es, "La edad final de la historia de mundo que sigue el establecimiento del Reino de Dios." Nos toma a "los últimos días. . . Y siempre es utilizado en un sentido escatológico. . . " "Indica invariablemente el punto más lejano en la historia de esta vida que yace en los límites más exteriores del horizonte del orador. . . Era por lo tanto la última vez en su más puro sentido muy literal y" (Keil y Delitzsch). El profeta se refiere a un futuro remoto lejos más allá de sus días y su edad. La frase "es encontrado sólo en profecías y es utilizado generalmente en un sentido escatológico para referirse a la era mesiánica" (J. Leo Green). Los últimos días revelarán al Mesías, que es el cumplimiento y la meta hacia la cual toda historia previa ha estado señalando. En el Antiguo Testamento que la frase significa la edad o el tiempo del Mesías. Estos últimos días alcanzarán su cumplimiento y vendrán a un fin cuando el Señor Jesús vuelve en Su gloria.
El contexto demuestra que sólo el propio Mesías puede alcanzar estas cosas. El hecho es El solo produce tales resultados como descrito en estos versos. Este futuro glorioso es mesiánico. No hay la base sólida para una interpretación alegórica de este pasaje.
El tiempo es sin duda uno de dos posibilidades: Algunos eruditos lo ven como el Cielo Nuevo y Tierra Nueva de Apocalipsis 21–22. H. C. Leupold piensa la vislumbre que profetiza Isaías parece penetrar muy adentro del tiempo cuando "las cosas viejas han pasado, y todas las cosas se han hecho nuevas."
Otra vista tenida por muchos eruditos conservadores y evangélicos del Antiguo Testamento ven a Isaías 2 como "la gloria del Reino Milenario." Isaías, "no es específico en cuanto al tiempo exacto cuando ellos serían cumplidos (quizás él no supo; cf. 1 Pedro 1:10-11). Aquí él dijo simplemente 'en los últimos días.' Otros pasajes de la Biblia lo hacen vacío que estas predicciones se cumplirán en el Milenio, el reinado de Cristo 1,000-años en la tierra" (John Walvoord y Roy Zuck, El comentario del Conocimiento de Biblia). Apo 1 15:23-28 corintio.
Los profetas del Antiguo Testamento pareciera se adelantaron con gran anticipación a una edad mesiánica aquí en tierra (cf. Isaías Ezequiel 36–39). La iglesia primitiva, hasta el siglo V ha tenido, con excepciones secundarias, enseñanzas de un reinado terrenal e histórico de justicia. "El milenio es una demostración adicional del poder de Cristo en esta edad antes de la venida de Cristo sobre el reino del Padre " (John Newport).
En el milenio, Cristo tendrá la oportunidad de manifestar abiertamente Su reino en la historia del mundo. Será una demostración de la veracidad de Sus reclamos y el cumplimiento de todas las promesas de Dios a Su pueblo. "Cristo ahora reina como Señor y Rey, pero Su reinado se vela, sin ser visto, e irreconocido por el mundo. La gloria es ahora conocida sólo por personas de fe. . . El reino milenario será la edad de la manifestación de la gloria de Cristo. Será el tiempo cuando la soberanía la cual El ahora posee pero no se manifiesta abiertamente y que El entregará al Padre en la era para venir sea demostrado en el mundo" (John Newport, El León y el Cordero, páginas 296–97). Jesús últimamente recibirá el reconocimiento universal como el Rey de Reyes y Señor de Señores en esta tierra donde El fue rechazado y crucificado (F. F. Bruce). Newport agrega, "El milenio deberá ser visto como un tiempo de la justicia cuando personas social y política y económica moran juntos bajo el gobierno de Cristo en paz y la prosperidad." Qué día tan diferente será este al lado del que nosotros ahora vivimos.
El lugar es "el monte de la casa de Jehová" (v. 2b). Esta montaña es marcada por una distinción obvia. "Es el Templo de Yahweh que así se vuelve visible a las naciones lejanas y ejerce una atracción tan magnética, y con tal éxito" (Keil y Delitzsch).
¿Se refiere Isaías a una elevación física milagrosa o a una exaltación espiritual metafórica?
Sión tendrá la preeminencia. "Será establecido como el líder de los montes," o el más alto en el sentido de dignidad. Podría ser que los valores físicos y espirituales estén mezclados el uno al otro como estando inseparable. Será una atracción imponente a las personas del mundo.
Isaías ve una elevación milagrosa de Sión en El que "será levantado arriba a las colinas." Aparentemente, el Templo tendrá un sitio más alto que anteriormente. En su visión, él ve el dominar de Sión sobre todo los lugares altos en la tierra. Keil y Delitzsch piensan que se refiere a "la Jerusalén Nueva de los últimos días en este lado y el Jerusalén Nuevo de la tierra nueva en el otro, mezclado como estando juntas, y no se distinguirán el uno del otro." Compare el templo milenario en Ezequiel 40-43.
Isaías ve todas naciones que corren a Sión. Las "naciones" son las naciones no-judías. La casa de Yahweh atrae a los Gentiles. Por contraste de las naciones en la confusión en las lenguas de Babilonia en una dispersión a los fines distantes de la tierra, Isaías los ve que corriendo o fluyendo a "la ciudad de la paz," Jerusalén. Las personas corren como un río corriente por contraste al tirar anterior, rabiando la disensión de las naciones del mundo (Salmo 2:1-3).
Cuándo Dios es entronizado en Sión, muchas personas serán atraídas a El porque Sus personas aceptan Su soberanía.
Las multitudes de Gentiles son vistas acercándose el Templo (V. 3). En el verso 3 "muchas personas" es paralelo a "todas las naciones" en el verso dos. Muchas nacionalidades, quizás todas las naciones, serán representadas en este masivo movimiento. ¿Esto es lo mismo que Jeremías se refiere a en 3:17? " En aquel tiempo llamarán a Jerusalén: Trono de Jehová, y todas las naciones vendrán a ella en el nombre de Jehová en Jerusalén; ni andarán más tras la dureza de su malvado corazón.."
Usted puede oír que las personas en la calle alentando con entusiasmo el uno al otro en la visión de Isaías. " 3 Y vendrán muchos pueblos, y dirán: Venid, y subamos al monte de Jehová, a la casa del Dios de Jacob; y nos enseñará sus caminos, y caminaremos por sus sendas. Porque de Sion saldrá la ley, y de Jerusalén la palabra de Jehová. " (v. 3). ¿Hacia dónde están ellos dirigiéndose? "A la casa del Dios de Jacob."
Los Gentiles tienen los valores y el deseo espiritual profundo para ser enseñados del SEÑOR. Su meta se indica en "que El puede enseñarnos Sus caminos." Pero Dios nos las reveló a nosotros por el Espíritu; porque el Espíritu todo lo escudriña, aun lo profundo de Dios. (1 Corintios 2:10, 11; Romanos 11:34, 35). No son nuestras filosofías humanas, sino "Sus caminos." Estos Gentiles están listos para obedecer la palabra de Dios. Ellos están listos para "andar en Sus senderos." Es un retrato notable del amor, la adoración y la conciliación en comparación con la hostilidad, las guerras y el orgullo.
El resultado de las peregrinaciones Gentiles a Sión será la emanación constante de la Palabra de Dios de Sión a todas partes de la tierra. "La Ley irá adelante de Sión" (V. 3f). La palabra final de Dios de la autoridad irá adelante como la norma.
No se deberá ver duramente un cumplimiento parcial de esta profecía en el día del Pentecostés (Hechos 1:8; 11).
Sin embargo, "estos cumplimientos eran sólo preludio a una conclusión que deberá ser buscada todavía en el futuro. Para lo que es prometido en el verso siguiente es todavía enteramente incumplido" (Keil y Delitzsch).
El verso cuatro claramente que no son cumplido. En ninguna manera en la imaginación podemos ver que esto haya sido como cumplido en los pasados dos mil años o en el día y el tiempo presentes.
El Mesías es el dador de la paz. Sólo cuando regrese el SEÑOR esta profecía será dada en su totalidad.
Isaías describe un tiempo de la paz universal e interminable. El no describe una Paz Romana ni de tratados temporales de paz que son tan populares en nuestros días que parecen grandes en las noticias de televisión. Lo qué se promete en este pasaje está enteramente incumplido actualmente.
Cuándo Yahweh arbitra, los conflictos terminan y la paz es real. Cuándo Dios gobierna no hay guerras..
Las naciones gentiles de todo el mundo son vistas viniendo a Sión a un árbitro supremo (V. 4). ¡Las naciones que tienen un odio permanente contra Israel vienen a Sión a someterse al Mesías como Rey de Israel para su arbitraje! No más disputas ni fuerzas de guerra. "Él juzgará entre naciones." "Él rendirá las decisiones." ¡Qué cambio de actitud por parte de los líderes del mundo hacia Dios! Esto será el tribunal de últimas apelaciones. Cualquier que sea será aceptado indudablemente por las naciones. El resultado de Sus decisiones será la paz como el mundo nunca ha sabido.
¿Puede imaginarse usted un día cuando todas las naciones vivirán en un estado de paz perfecta? Esto será un tiempo perfecto, la paz de Dios genuina entre los hombres. Qué contraste esto con las noticias nocturnas del mundo. No habrá más colegios de guerra, ninguna Paz Romana, ninguna carrera nuclear de armamentos, ningún chantaje ni amenazas nucleares. Será un tiempo de paz perfecta.
" Y juzgará entre las naciones, y reprenderá a muchos pueblos; y volverán sus espadas en rejas de arado, y sus lanzas en hoces; no alzará espada nación contra nación, ni se adiestrarán más para la guerra." (V. 4). Qué contraste con nuestros días cuando estamos ocupados convirtiendo nuestras rejas en espadas, y en nuestros ganchos de poda en lanzas. La bestia silvestre en el hombre finalmente se destruirá.
H. C. Leupold dice, "Nota bien la sucesión estricta de los acontecimientos. La abolición de la guerra no puede venir acerca si antes las naciones no han aprendido a someterse a la Palabra del SEÑOR."
" 5 Venid, oh casa de Jacob, y caminaremos a la luz de Jehová.."
Sí, hay las islas pequeñas de la paz compuestas por todo el mundo de hombres y mujeres y juventud que han venido a una relación íntima del amor con Jesucristo. Ellos conocen la paz eterna de Dios en sus corazones. Esto es la donde paz verdadera empieza. El nos da Su paz.
Sin embargo, hay un tiempo en el futuro que viene cuando el mundo sabrá de la paz en las relaciones personales que realizan cada nación del mundo. Sólo Dios puede traer esta paz de mundo. Y un día El lo hará.
La única manera de tomar parte en la ciudad futura deberá ser con una lealtad total al Cordero de Dios que quita el pecado del mundo. Un día en el futuro que El viene a hacer el reinado como el León de la tribu de Juda.
Isaías 2:1-5 La Ciudad Santa
Series: Cristo en el Antiguo Testamento
Cristo en el Antiguo Testamento (Indice)
Mensaje por Wil Pounds (c) 1999, 2004. Traducción de Victor Manuel Castro Chinchilla victor_m_castro@yahoo.com Usted es libre de utilizar este materia y de distribuirlo, pero no puede venderlo sin el permiso escrito del autor. Toda persona está en libertad de usar este material y distribuirlo, pero no puede ser vendido en ninguna circunstancia en absoluto sin el consentimiento escrito del autor. Cotizaciones de la escritura son de la Biblia Reina Valera 1960.
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