Isaías 53:1-3
Hemos llegado a la "pasión dorada" del Antiguo Testamento.
El sufrimiento inhumano del siervo del SEÑOR y su máxima exaltación pronuncian el asombro a todos los que oigan el mensaje. La mayor emisión es la emoción no expresada. ¡El pueblo y los gobernantes son sorprendidos en una inexpresada emoción de asombro extremo y la gente y los reyes tiembla hasta enmudecer!
¿Puede usted imaginarse alguna cosa que podría tener tales consecuencias en la humanidad?
En la ultima parte del capítulo 52 , vimos los amplios movimientos arrebatadores del sufrimiento del siervo de Dios (52:13-15). El profeta hebreo se ha guardado los detalles severos del sufrimiento para este capítulo. Se llena de espanto y de horror. "la paga del pecado es la muerte." De hecho, el "mensaje" está horrorizando tanto que la respuesta a el es "quién ha creído a nuestro anuncio?" El mensaje parecía tan incomprensible que nadie lo creería cuando lo oyeran. ¡La respuesta implicada a la pregunta es "no, Nadie."
El asombro al mensaje de la víctima divina (53:1).
La verdad que se comunica aquí está más allá de cualquier cosa en el Antiguo Testamento y nunca se ha expresado antes de este pasaje. Éso es porqué este mensaje está asustando tanto a la gente. El profeta bajo inspiración del Espíritu Santo comunica la revelación de Dios sobre el siervo sufrido.
"¿Quién ha creído a nuestro anuncio? ¿Y sobre quién se ha manifestado el brazo del SEÑOR?"
Isaías expresa la consternación en la respuesta de la gente al aviso de la humillación y de la exaltación extremas del Mesías. Isaías 6:9 Nos recuerda de la dureza de los corazones de los oyentes. Nada habrá cambiado hasta hoy después del devenir de los siglos.
Este verso nos recuerda la respuesta de un rabino judío cuando él habló del mismo mensaje." Y discutía en la sinagoga todos los días de reposo, y persuadía a judíos y a griegos." En Corinto (Hechos 18:4). Pablo se dedicó totalmente a "atestiguar a los judíos que Jesús era el Mesías" (v. 5). ¡"y cuando se opusieron y blasfemaron, él sacudió su ropa y dijo a ellos: "Pero oponiéndose y blasfemando éstos, les dijo, sacudiéndose los vestidos: Vuestra sangre sea sobre vuestra propia cabeza; yo, limpio; desde ahora me iré a los gentiles. "(v. 6). Ése no es un caso aislado del rechazamiento del mensaje de la humillación y de la exaltación del siervo de Dios. Incluso Pablo tuvo que ser tirado a la tierra antes de que él se entregara a Cristo (Hechos 9).
El mensaje
El "mensaje" es la "cosa oída," es decir, el mensaje del profeta. El que hizo que los reyes se convertieran desúes de lo que habían oído. Cuando conocieron la verdad, no podrían decir una palabra, estaban mudos (52:15). El mensaje era la exaltación del siervo de Dios de un estado profundo de humillación tremenda. El apóstol Juan nos dice que Isaías se refiriera a Cristo cuando él dijo estas palabras:" Isaías dijo esto cuando vio su gloria, y habló acerca de él." (Juan 2:41). En un contexto en donde Juan nos dice que Jesús enseñaba sobre su muerte y resurrección es que cita a Isaías 53:1 que recuerda a sus lectores la hostilidad y el rechazamiento del siervo. Rechazaron el aviso o el mensaje de Cristo. Él "salió y se ocultó de ellos" (12:36). Él los recuerda, "que las palabras de Isaías pudieron ser satisfechas" (v. 38). Entonces Juan cita a Isaías 6:10 que habla de este endurecer del corazón.
Nadie creerán el aviso del "brazo fuerte del SEÑOR" que logra el rescate de su gente a través de un siervo sufrido.
El apóstol Pablo cita el verso uno en el contexto de publicar una invitación de creer en Cristo para la salvación en Romanos 10:16. Si usted no cree el aviso usted no puede ser salvado. "La fe viene por el oír , y el oír por la palabra de Cristo" (v. 17).
El aviso era profético de la humillación y de la exaltación de Cristo que los cogió por sorpresa. Fueron dominadas por el mensaje.
¿Quién es el portavoz en Isaías 53:1? ¿Son los reyes adentro (52:15), o los israelites que hablan en la retrospección, el profeta, o los judíos y loa gentiles de la gente que articulan una confesión a través del profeta, o el remanente judío lamentando del hecho que tan poco creerá?
En el Evangelio de Juan se introduce la pregunta, el " para que se cumpliese la palabra del profeta Isaías, que dijo: “Señor, ¿quién ha creído a nuestro anuncio? ¿Y a quién se ha revelado el brazo del Señor? En este caso, el profeta era el que hacía la pregunta (Juan 12:38).
H. C. Leupold tiene un acercamiento de gran alcance a la identidad del portavoz que es digno de citar aquí. En estos versos nos parece oír por casualidad la porción de las creencias de la nación mientras que discuten la muerte trágica que ocurrió en su medio, la muerte del siervo del Señor. Lucas cuenta en Lucas (24:13ff) donde los dos discípulos en camino a Emaus discutían los acontecimientos recientes sería un buen paralelo a lo que ofrece nuestro capítulo. Para hablar así, aquí parece que oímos a dos discípulos el estar parados en una esquina de la calle en Jerusalén hablando de las cosas que sucedieron un viernes en la luz de la mejor penetración que vino después de Pentecostés. Expresan especialmente su asombro en el malentendido completo que eran culpables en vista de de la figura notable que apareció como la gran víctima en su medio. ¿Quién creyó lo que hablaron los testigos confiables de él, especialmente sus demandas al Hijo divino? La primera reacción de la nación era incredulidad. total. ..Lo que dicen aquí es casi es una confesión penitente. La segunda pregunta conduce al punto más fuertemente. Que el señor estaba obrando y empleando su fuerza divina de lo que sucedía en el Gólgota y que nunca fue percatado en sus mentes. Todavía se maravillan de como reflejaron esta ceguera." (H. C. Leupold, Exposición de Isaías, pp. 225-26).
Juan R. Sampey dijo correctamente, "el uso del nuevo testamento de esta gran profecía de Jesús es una comodidad de las palabras habladas originalmente de Israel como nación, sino un reconocimiento del hecho de que el profeta pintó por adelantado un retrato de el cual Jesucristo es el original."
¿Cuál sería la recepción de Jesús si él caminara por nuestras sinagogas o iglesias hoy? ¿Cómo sería recibido su mensaje si él estuviera por venir a nuestras ciudades y aldeas en las cuales vivimos? ¿Las cosas realmente habrían cambiado?
"A quien se ha revelado el brazo del SEÑOR?"
Los oyentes rechazaron creer en el poder omnipotente de Dios de lograr su propósito eterno del rescate de Israel a través de su siervo. El brazo de Dios sobre una persona es su poder omnipotente. Cuando usted cree en el aviso es evidente que se ha manifestado el poder de Dios. Esto es verdad cuando creemos el mensaje de la salvación por gracia solamente y con la fe solamente en Cristo solamente para salvarnos (Romanos 10:9-17). Solamente Dios puede salvar. Es su poder en acción el salvarnos si creemos en Cristo. Cf. Isaías 40:10-11; 48:14; 51:5; 63:5.
A menos que Dios demuestre su poder de salvación nunca seremos salvados. Un nacimiento espiritual debe ocurrir para lograr nuestra salvación. Nadie pueden ser salvo a menos que Dios esté en obrando profundamente en su ser interno para traer un nacimiento espiritual en su vida. Él lo hace a través del mensaje de su palabra. Ésa es la discusión de Pablo en el capítulo diez de Romanos.
¿Puede Dios lograr lo que él se propuso hacer? ¿Quién creerá el mensaje de su rescate poderoso? Jesucristo murió por nuestros pecados. Éso es poder omnipotente de Dios en el trabajo de salvar un mundo perdido.
El "brazo del SEÑOR" es la omnipotencia para trabajar en el rescate de Israel. Dios no es un amputado, el "brazo del SEÑOR" es una persona -- el señor Jesucristo. Él ha ejecutado el propósito eterno de Dios. El brazo del señor se revela en su operación más magnífica de la persona y del trabajo de Jesucristo. Desde el trono de Dios él gobierna el universo. Cuando él vuelva en su segunda venida veremos la manifestación del poder del Señor en toda su potencia y gloria (Filipenses 2:8-11).
Las actitudes hacia la víctima divina (53:2)
"Subirá cual renuevo delante de él, y como raíz de tierra seca; no hay parecer en él, ni hermosura; le veremos, mas sin atractivo para que le deseemos."
El profeta hebreo habla de la vida del siervo a la orilla del sepulcro. El "brazo de Dios" será manifestado en el curso entero de su vida. El crecimiento como un retoño saliendo de la tierra seca es la revelación del gran poder de un Dios soberano.
El origen humilde del siervo (v. 2)
"En la mente del profeta," observa a E. J. Young, "lo qué él representa es tan vivo y seguro de ocurrir que él lo fija adelante como si ya estuviera ocurriendo. Lo que es seguro es que el profeta no esta dando un discurso a alguien que ha vivido ya sobre la tierra antes del tiempo del profeta."
"él brotó antes que él" se refiere a la venida del siervo sobre la tierra. Su aspecto entre los hombres no estaba "en esplendor del deslumbramiento de la madurez completa y del logro atrevido" . No había nada sobre su aspecto que atrajera algo grande. Sin embargo, él era precioso a la vista de Dios. Él hizo todo con la idea de satisfacer a su Padre (Juan 5:19-20). Él vivió su vida en el poder de Dios y en conformidad a su voluntad . Él tenía la atención de Dios. Ninguna persona, con excepción del señor Jesucristo, ha vivido nunca cada minuto de su vida bajo control completo del Espíritu de Dios. Él estaba bajo el ojo vigilante de Dios.
Por otra parte, el siervo creció bajo condiciones de "simplicidad," y de la "adversidad." Por otra parte, como podemos ponerlo en la cuestión de uno de los contemporáneos de Jesús, "puede acaso alguna cosa buena salir de Nazaret ?"
La gente vio al siervo como una "mera cría," o un "retoño blando" o la ramita que crece de un viejo tronco muerto. Los granjeros cortaron las blandas ramitas y las echaron a un lado. Es una declaración general de la humildad del siervo y del rechazamiento de la gente.
¿Está esto a la ilusión de Isaías 11:1? Los vástagos pueden crecer hasta ser árboles gigantes. ¿Isaías tiene en mente la dinastía caída de David? Hay una conexión cercana entre el Mesías y David. Incluso los discípulos de Jesús tenían apuro el aceptar la idea. El siervo sufridor es "el Mesías mismo, el Salvador-Rey, la dinastía de David esperada" (Engnell).
Él es como "una raíz fuera de la tierra seca" (v. 2b). Porqué, miraban al siervo y decidían que no había nada que saliera de él. La tierra seca podría referirse "a las condiciones y al fondo humilde en los cuales el siervo debía aparecer." Él vino en condiciones desgraciadas de pobreza, en un Nazareno humilde. Una raíz en una tierra seca tendría una lucha para sobrevivir. La gente no lo compararía a los cedros de Líbano. Él tuvo un nacimiento y una vida humildes en Galilea de los Gentiles. No hay forma de gloria para que los hombres se jactaran en él. La actitud de la gente era tal que ella no podían encontrar ninguna belleza en El. La gente hizo su conclusión basada en aspectos exteriores más bien que el carácter justo de su corazón.
Por otra parte, para el momento en que Cristo apareciera en Israel, el hacha del juicio divino había caído sobre Judá y no se dejó nada sino troncos secos. Había un tronco insignificante en Israel en la casa de David. Había llegado a ser tan insignificante y poco importante que es llamado "vara" en 11:1. El nombre de David había caído al nivel en que el honor del nombre de la familia, era mucho antes que la gloria de David. Nada estaba en pie de ese nombre al momento en que viniera Cristo pero apenas un vástago blando en el suelo árido caliente del desierto. Era una tierra espiritual seca cuando Jesús llegó a Israel.
El siervo moró entre su propia gente y ellos o rechazaron al no creer en él (Juan 1:10-11). La palabra invisible llegó a ser visible y la rechazaron. Rechazaron el mensajero y su mensaje de Dios.
El comentario triste de la gente está en las palabras siguientes en nuestro poema: Él no tiene ninguna forma o presencia majestuosa Que debemos mirar en él, Ni aspecto que debemos ser atraídos a él.
La gente lo desprecio totalmente lo. Lo rechazaron basándose en opiniones incorrectas. Nadie lo consideraban digno. Nadie estaba allí parado diciendo ser su amigo o colega.
La Biblia no dice nada sobre el aspecto físico de Cristo; por lo tanto, debemos concentrarnos en sus cualidades espirituales. Él era totalmente como su padre y rechazaron aceptarle siendo la justicia de Dios (Juan 5:17-43). Su carácter santo era una acusación.
El señor Jesucristo sigue siendo poco atractivo al hombre natural o inconverso. "No había nada en él que anulara al hombre natural. Él no era ningún héroe o conquistador, ningún guerrero invencible, ninguna figura política de gran alcance, ningún estadista famoso".
¿Cuántos vinieron y lo defendieron en sus acusaciones ante Pilatos y Herodes?
Keil y Delitzsch traducen esto: "Le vimos a él y allí no había nada en su aspecto como para hacer que lo deseáramos, o nos interesáramos atraídos por él." Él era repulsivo y despreciable para ellos.
¡Cuando vino la muchedumbre para condenarle. El estaba parado frente a la casa de Pilato y afuera la gente gritaba: "Crucifiqúelo! Crucifiqúelo!" "no queremos este hombre, sino a Barrabas!" La valoración del mundo sigue siendo igual. Los hombres no se postran y no lo adoran hasta que hayan tenido un cambio radical en su corazón que los lleve a un nacimiento espiritual. " A menos que el hombre nazca de nuevo él no puede ver el reino de Dios." La cruz de Jesucristo es siempre un escándalo al incrédulo.
La razón de la respuesta de la gente (v. 3)
Despreciado y desechado entre los hombres, varón de dolores, experimentado en quebranto; y como que escondimos de él el rostro, fue menospreciado, y no lo estimamos.
"despreciado"
La nación de Israel despreció y rechazó al siervo divino. La palabra "despreció" que se utiliza en este verso tiene la idea de "cesar, carecer," como " quién toma el ultimo lugar." Es como ser tratado con desprecio. ¿Usted ha sido siempre el ultimo en la elección del equipo de béisbol, o balompié o del fútbol? Lo rechazaron totalmente?. Lo pusieron al final de la fila?
"Pilatos sarcásticamente le hace la gran pregunta de todos los tiempos: ¿Eres tu el rey de los judíos?" observa Alexander Maclaren.
Cuando miramos la vida de Cristo vemos que él fue desdeñado y rechazado de los hombres. Lucas 18:31-33 es un buen ejemplo de lo qué sucedió. Aquí están las palabras de Jesús cuando él tomó a doce discípulos a un lado y les dijo: 31 Tomando Jesús a los doce, les dijo: He aquí subimos a Jerusalén, y se cumplirán todas las cosas escritas por los profetas acerca del Hijo del Hombre. 32 Pues será entregado a los gentiles, y será escarnecido, y afrentado, y escupido. 33 después que le hayan azotado, le matarán; mas al tercer día resucitará.
Como los oyentes de Isaías, no podían manejar la información. " Pero ellos nada comprendieron de estas cosas, y esta palabra les era encubierta, y no entendían lo que se les decía." (v. 34). Los discípulos rechazaron creerlo. La mente humana escucha solamente lo que desea oír. No hay peor sordo como el que no quiere oír, ni ciego como el que no quiere ver. El mensaje era sobresaltado. Estaba más allá de sus creencias.
"abandonado de los hombres"
Se mantenían lejos de él. Es la idea de dejarlo a uno en una sacudida sin ayuda en un momento de necesidad. Se retiraron de él. La imagen de los leprosos en el Antiguo Testamento que eran mantenidos separados del populacho y listos para gritarles: "sucios!" La "clase alta de la sociedad" abandonó al siervo. Los hombres lo rechazaron, fue boicoteado y evitado.
"hombre de dolores"
Él era "un hombre pasado por el dolor" del corazón en todas sus formas (Keil). Su vida entera fue llena de "resistencia dolorosa constante" porque él se afligía sobre la condición pecadora de su gente. Él vio su incredulidad y lloró. Él usó su dolor y el dolor de la humanidad. El dolor y la enfermedad se pueden identificar con su sufrimiento vicario para nuestro rescate. Aquí estaba el hombre entendido mal en la cara de la tierra.
"conocido de pena" o de "enfermedad"
Conocido del pecado "enfermedad." La palabra "enfermedad" aquí está sustituyendo el pecado. Nos recuerda Isaías 1:5-6, “¿Por qué querréis ser castigados aún? ¿Todavía os rebelaréis? Toda cabeza está enferma, y todo corazón doliente. Desde la planta del pie hasta la cabeza no hay en él cosa sana, sino herida, hinchazón y podrida llaga; no están curadas, ni vendadas, ni suavizadas con aceite.”
La pena era su compañero constante. No era porque él era una persona enferma. Lo que se está describiendo aquí son los efectos de la ira de Dios contra el pecado. El pecado le quemó como una fiebre hirviente que rabiaba en su alma santa.
"fue menospreciado"
Ésta era la reacción de los hombres al siervo. Voltearon a sus caras de él como si él tuviera cierta enfermedad repulsiva que torció sus caras y les era imposible mirarlo. La gente cubría con sus sus mantos sus ojos para ocultar su cara de ellos. Fue visto como uin enfermo y rechazada por la vista de su agonía en la cruz. Era así que disgustado por su aspecto sangriento tremendo que los hombres dieron vuelta a sus caras de la escena cruel. La escena era así tan repulsiva que "ocultó sus caras." "él era como una cosa que un hombre aleja su cara de ella para no verla" (Leupold).
Sin embargo, era más que el sufrimiento físico de la crucifixión. Era la santidad y la justicia de ver a una víctima inocente colgando en la cruz que moría por nuestros pecados. Él era el sustituto inocente que moría por el culpable. No podían llevarlo.
"lo desdeñaron y no lo estimaron"
Martín Lutero traduce correctamente así: "lo estimábamos como nada." Lo contamos como un cero en la izquierda. No le dimos un segundo pensamiento. Es así como lo valoramos.
Lea la palabra de nuevo sustituyendo los pronombres que se refieren a la victima divina y pensando el nombre de Jesús.
¿Quién ha creído al anuncio de Jesús? ¿y sobre quién se ha manifestado el brazo de Dios?
Subirá cual renuevo delante de él, y como raíz de tierra seca; no hay parecer en él, ni hermosura; le veremos, mas sin atractivo para que le deseemos.
Despreciado y desechado entre los hombres, varón de dolores, experimentado en quebranto; y como que escondimos de él el rostro, fue menospreciado, y no lo estimamos.
Ciertamente llevó él nuestras enfermedades, y sufrió nuestros dolores; y nosotros le tuvimos por azotado, por herido de Dios y abatido.
Mas él herido fue por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados; el castigo de nuestra paz fue sobre él, y por su llaga fuimos nosotros curados.
Todos nosotros nos descarriamos como ovejas, cada cual se apartó por su camino; mas Dios cargó en él el pecado de todos nosotros.
Angustiado él, y afligido, no abrió su boca; como cordero fue llevado al matadero; y como oveja delante de sus trasquiladores, enmudeció, y no abrió su boca.
Por cárcel y por juicio fue quitado; y su generación, ¿quién la contará? Porque fue cortado de la tierra de los vivientes, y por la rebelión de mi pueblo fue herido.
Y se dispuso con los impíos su sepultura, mas con los ricos fue en su muerte; aunque nunca hizo maldad, ni hubo engaño en su boca.
Han cambiado realmente las cosas? Edward Young escribió esto: “. . . la misma incredulidad es encontrada entre nosotros hoy en día. El hombre dice cosas bonitas y cumplidos acerca del Señor y de su Gloria. Ellos oraran a El, apreciaran su ética, sus enseñanzas y declararan que fue un buen hombre, un gran profeta, y que solamente El tiene respuestas a los problemas de nuestra sociedad. Pero ellos no comprenderán que son pecadores y que Cristo murió en la cruz a causa de sus pecados para satisfacer la justicia de Dios y para conciliar a Dios con el pueblo pecador” (Edward J. Young, The Book of Isaiah, Vol. III. Grand Rapids: William B. Eerdmans Pub. Co, 1972, p. 344).
Yo me emociono mucho al ver la respuesta de millones de personas alrededor del mundo que han puesto su fe en Cristo como un resultado de haber visto las películas Jesús o La Pasión de Cristo. Para algunos que lees esto es razonable que la gente ponga su fe en Cristo Jesús como su salvador crucificado, pero para otros es totalmente revolucionario. El estigma y el escándalo en la cruz estará siempre vigente para ellos. Para ellos el mensaje de la salvación en la cruz del calvario será siempre un magnifico mensaje pero para nosotros los que hemos sido salvos, será siendo "el poder de Dios" . . . Porque los judíos piden señales, y los griegos buscan sabiduría; pero nosotros predicamos a Cristo crucificado, para los judíos ciertamente tropezadero, y para los gentiles locura; mas para los llamados, así judíos como griegos, Cristo poder de Dios, y sabiduría de Dios." (1 Corintios 1:22-24, Itálica mine). "Pero el hombre natural no percibe las cosas que son del Espíritu de Dios, porque para él son locura, y no las puede entender, porque se han de discernir espiritualmente." (2:14).
Nuestra reacción es la misma exactamente como en aquellos días de Isaías y Pablo. Nos revelamos ante el mensaje y ante el mensajero hasta que el Espíritu Santo rompa nuestro corazón y nos vuelva espirituales que podamos apreciar las cosas de Dios y reconocer el valor de la muerte y resurrección de Jesucristo para salvación nuestra..Bajo "el brazo fuerte de Dios" nuestros corazones son suavizados y somos vuelto a nacer en el espíritu. Solamente hasta entonces creeremos en El, en su mensaje de salvación y la vida eterna.
Si usted esta lleno de Cristo conociendo de su salvación personal tome estos versos y llene su corazón de ellos y ore dándole gracias a Dios por el regalo de su salvación.
La Víctima Divina (53:1-3)
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