Permita que la
Biblia sea su eterno consejero.
Lucas
1:26-38
Gabriel esta
Pasando Hoy
Uno de los grandes engaños que va con
la riqueza, el poder y estado es pensar que estamos en control de nuestras
vidas. La lección más difícil para la mayoría de la gente es darse cuenta de que
Dios valora el corazón, no lo que poseemos. Todo lo que tenemos es un préstamo
para nosotros. Somos mayordomos de sus bienes. Él no está realmente interesado
en la apariencia, el desempeño o el
estado. Ni siquiera en la iglesia.
¿Cómo le gustaría estar en el consejo
de administración del Reino de Dios diciendo a Dios qué hacer y cómo hacerlo? No
responda a toda prisa. Demasiados de nosotros en
actitud y acciones somos de esa manera.
El tiempo de Dios es siempre perfecto,
y Él realmente sabe lo que está haciendo.
Como vemos
en Lucas 1:26-38 tengamos en cuenta
que la figura central es Jesucristo. Las Escrituras son abundantes en su
testimonio que Jesús cumplió las promesas del Antiguo Testamento proféticos de
la venida del Libertador (4:16-21; Hechos 2:16-21, 25-36; 3:12-18, 22-26;
7:2-53; 13:16ss). Lucas y Mateo dejan claro que los acontecimientos históricos
que se están reportando son vistos como el cumplimiento de las Escrituras del
Antiguo Testamento. La primera venida del Mesías debía ser un advenimiento de
humillación, mientras que la segundo es una de consumación y
gloria del reino de Dios. El día se acerca cuando Cristo tomará su gran
poder y reinará como Rey de reyes y Señor de señores. Su reino será el único en
poseer un reino eterno, y su dominio no pasará. Sin embargo, primero debe entrar
en profunda humillación. Pero incluso si el Hijo de Dios, el heredero de todo,
había venido a reinar en la tierra como un rey en la primera venida, incluso
hubiera sido la condescendencia de venir a la tierra como rey.
Cuando Dios
escogió actuar en el cumplimiento de la profecía del Antiguo Testamento respecto
a la salvación del hombre, lo hizo en un lugar específico y el tiempo en la
historia de Israel con la gente y las preocupaciones específicas del nacimiento
de un personaje histórico. Estos son los acontecimientos históricos que el Dr.
Lucas está reportando. Él no dice: "Érase una vez. . . "él dijo todo lo
contrario:" En los días de Herodes, rey de Judea. . . el ángel Gabriel fue
enviado por Dios a una ciudad de Galilea llamada Nazaret" (1:5, 26). La historia
está llena de Herodes y su mala familia. El pueblo judío le odiaba porque era un
idumeo, no un Judío. Aquí había un rey que no tenía ni una gota de sangre del
rey David que fluye en sus venas, nombrado por el poder de Roma en el trono de
una nación judía. Lucas hace notar otro marcador histórico significativo en el
establecimiento de la historicidad del nacimiento de Jesús. En 2:1, escribe,
"Aconteció en aquellos días que se promulgó un edicto de parte de Augusto César,
que todo el mundo fuera empadronado." Ningún estudioso honesto puede negar que
Lucas afirma que estos eventos se llevaron a cabo como parte de la historia
universalmente aceptada.
Carácter intachable de esta joven
María era
una "virgen" (27). Ella tenía integridad. En el pasaje que tenemos ante nosotros
Lucas deja muy claro que María era virgen, no sólo una "niña" o "doncella",
tanto antes como después de la concepción. Ella era sin experiencia sexual. La
palabra parthenos
en este contexto significa "uno que aún no ha tenido relaciones
sexuales." La palabra significa "una joven soltera que había conservado la
pureza de su cuerpo." El significado de esta palabra es simple y evidente. El
elemento milagroso era la manera de la procreación o la concepción de Jesús en
María. Es evidente que el mensaje de María es que Jesús iba a nacer de ella sin
un padre humano. Si el niño por nacer fuera Emmanuel, "Dios con nosotros,"
Tendría que tener una entrada muy especial en el mundo. ¿Cómo o de que otra
manera podría el Dios eterno
encarnado nacer?
Muchos
han escrito por la mente secular sobre el nacimiento virginal. No podemos
explicar el nacimiento virginal como procedente de fuentes paganas, porque no
hay paralelismos. Por otra parte, no existen las tradiciones judías de un
nacimiento virginal.
Sin embargo, el Dios de la Creación
trascendido las leyes de la naturaleza y por el poder del Espíritu Santo
concibió y dio a luz un hijo a la doncella virgen judía. Lo que Dios promete Él
lo cumple y lo hace de manera
sorprendente. El dedo de Dios está escrito en todo este acontecimiento
histórico.
Isaías
profetizó en 7:14, "La virgen concebirá y dará a luz un hijo, y le pondrá por
nombre Emanuel." Esta es la maravilla de la maravilla. Es a Dios en lo corporal
auto-manifestación de sí mismo. Él es una persona sobrehumana, Dios con
nosotros. La encarnación de la deidad, Emanuel sería él de El, Dios. Este mismo
niño sería Dios entre su pueblo, una característica de él. (Cf. Juan 1:1-3, 14,
18; Colosenses 2:9-10; Juan 14:14-20).
"Dios con
nosotros" debería ser suficiente para sorprendernos, pero el Señor le dijo al
rey Acaz cómo iba a llevarlo a cabo. Él le dijo que "una virgen concebirá y dará
a luz un hijo." Detente y piensa. "Una virgen concebirá y dará a luz un hijo."
Tanto en el uso y el contexto del pasaje apoyan esta traducción muy fuerte. La
referencia es a algo muy inusual. No sería raro que una "doncella"
concibiera, pero una "virgen" sería una maravilla. Tal acto sería un
estímulo para el remanente fiel de Israel. Sería una maravilla de maravillas,
como acababa de ser ofrecido a Acaz, y él lo rechazó. También sería una condena
de los elementos sin fe de la línea de David. El contexto, si tiene algún
sentido, requiere de una dama joven para contraer matrimonio de
reputación intachable, una virgen.
El
significado literal de Lucas 1:27 y Mateo 1:18 hace este hecho evidente de que
Jesús nació de María sin un padre humano. "Ahora El nacimiento de Jesucristo fue
lo siguiente. Su madre, María, estaba desposada con José, antes que se juntasen,
se halló haber concebido del Espíritu Santo. "Es obvio que María no le había
dicho a José que estaba embarazada. El descubrimiento se hizo inevitable y era
evidente que José estaba en la oscuridad. José fue sorprendido por el
descubrimiento y el siguiente versículo nos dice que él estaba dispuesto a
divorciarse de ella en secreto. Ella estaba comprometida con él y desde ese
momento era una mujer tratada como si en realidad se había casado. Un matrimonio
prometido sólo era disuelto por el divorcio. La infidelidad era tratada como el
adulterio. Por lo tanto, José se habría divorciado de ella en secreto si un
ángel del Señor, no hubiera aparecido y le hubiera dicho
que "lo que ha sido engendrado en ella es del Espíritu Santo" (v. 20).
Jesús no tenía padre humano.
He
disfrutado en la preparación de este estudio y recomiendo sumamente
Robert Stein en el Evangelio de San Lucas (El Comentario de las
Américas, Lucas (Nashville: Broadman Press). Su sección sobre el nacimiento
de Jesús es excelente en una nota escrita al pie de la letra, escribe:
"Técnicamente es más correcto hablar de la concepción virginal que el nacimiento
virginal. Técnicamente hablando, el nacimiento virginal se refiere a la
doctrina gnóstica que María permaneció virgen después físicamente del nacimiento
de Jesús, es decir, que sus órganos físicos (el himen) se mantuvo intacto. El
corolario de esta doctrina peligrosa es una cristología docetista.
Un Cristo "nacido" de esta manera habría pasado por el canal vaginal y el
himen como un espíritu más bien que como lo haría un bebé de carne y sangre" (p.
84).
G. Campbell
Morgan escribe con franqueza: "Cuando en la actualidad el ángel
hizo el gran anuncio
sorprendente que ella iba a ser la madre del Mesías, sin dudarlo un instante,
ingenua y honesta, la transparente sencillez de la mujer se revela cuando dijo
al ángel: "¿Cómo será esto, pues yo no conozco varón?" Entonces, cuando el ángel
le respondió la indagación, y más que la
respuesta. . . mírala una vez más. En Ese silencio se inclinó la cabeza,
y las palabras que salieron de sus labios están revelando una vez más, "He aquí
la esclava del Señor; hágase en mí según tu palabra."
Bendecido por Dios
"Entrando
el ángel a donde ella estaba, dijo:¡Salve, muy favorecida! El Señor es contigo;
bendita tú entre las mujeres. Pero ella, cuando lo vio, se turbó por sus
palabras, y pensaba qué salutación sería ésta.
Entonces el ángel le dijo:—María, no temas, porque has hallado gracia delante
de Dios" (vv. 28-30). El ángel Gabriel la llamó, "muy favorecida" (Lucas 1:28)
un significado que está enriquecida con la gracia. Dios la escogió para llevar a
su Hijo (vv. 31, 35). "Y entrando, le dijo: Alégrate, llena de (mujer ricamente
bendecido!) El Señor está contigo. "El verdadero sentido del verso es:" Tú eres
llena de gracia que has recibido de
Dios." ¡Bendita tú entre las mujeres "no se encuentra en los manuscritos más
antiguos. Los escribas o copistas añadieron
estas palabras en una fecha posterior. Ellos están, sin embargo,
encontrados en el versículo 42. Es
la libertad, el favor divino, e inmerecido de Dios otorgado a María. fue
inmerecido. Dios la escogió de la benignidad de su corazón. Ella encontró
la gracia "al lado de Dios", en estrecha comunión con él. Por eso Dios la
eligió. Es a partir de esa relación con él, que la escogió para ser su sierva.
Cuando Dios nos llama a venir y unirse a Él en lo que está haciendo en
esa especie de comunión con él.
"El Señor
está contigo", es una declaración de la grandeza de Dios que está presente en
María. Él será el origen de este gran evento y la seguridad y protección en los
años difíciles en el futuro. Ella no es la destinataria de la gracia, no el
dispensador de gracia. Sólo Dios puede conceder la gracia a los pecadores. Lucas
nos dice que María es la que recibe la gracia. Ella no está dotada de un poder
especial para dar la gracia a nadie. Ella se ve favorecida por Dios para ser la
madre del descendiente de David, el Hijo del Altísimo, el Mesías.
María
estaba molesta y desconcertada cuando escuchó el mensaje (v. 29). Ella estaba "muy
preocupada ", o agitada mientras
ella lo meditó. "Pero ella estaba muy perpleja ante esta afirmación, y se
preguntaba qué clase de saludo era". María hizo lo que cualquier mujer que
piensa lo haría. Ella comenzó a
preguntarse y siguió preguntando. Ella empezó a discutir de ida y vuelta
hasta que el ángel la tranquilizó: "No temas, María".
"Has
hallado gracia delante de Dios " (v. 30). La palabra "favor" es la palabra de
gracia, y por el lado de, en comunión con. La idea de la bondad de Dios hacia
los hombres es la idea aquí. La cuestión crítica es graciosa soberana elección
de Dios de María. Aquí no hay nada que indique que María fue escogida para esta
tarea de llevar el Hijo de Dios, por cualquier devoción particular o de la
santidad de la vida, el fondo de sí mismo o cualquier cosa que ella ha hecho.
Ella no se merece el privilegio de ser la madre de Jesús. Ella era un vaso
escogido por gracia de Dios tal como Él lo hace con cualquier otra persona para
llevar a cabo sus propósitos eternos. Se hace hincapié en la elección de Dios,
no en la aceptación de María. El énfasis original es que María encontró el favor
de Dios hace mucho tiempo. Todo estaba arreglado en su plan con mucha
antelación. Que cortos que somos de
vista cuando nos fijamos en las actividades de Dios.
El privilegio de ser usado por
Dios (1:31-33)
María tendrá el privilegio de
llevar el Hijo de Dios (v. 31).
"Dará
a luz un hijo, y le pondrás por nombre Jesús, porque él salvará a su pueblo de
sus pecados." Esto se cumple en 2:21 (cf. Mat. 1:21).
Tendrás un hijo y le pondrás por
nombre "Jesús" (Iesous). Jesús es la forma griega del nombre hebreo
Josué. Él llevará el nombre de su Padre. La forma original y completa de su
nombre en hebreo es Jehoshua o Yeshua. Se llamará su nombre Josué-Yahvé es
salvación, salva Yahvé, Jehová salvará. Dios el Padre le nombra porque
él será el que va a efectuar la redención.
Lo que este Hijo de María
lograría es el cumplimiento de
una profecía dada al rey David mil años antes (2 Samuel 7:12-16; Isaías 9:7).
José y María fueron de la casa de David (Lucas 1:27).
Jesús salvará a su pueblo de sus
pecados (Cp. Mat. 1:21; Luc. 2:11; 19:10; Juan 3:16; 14:6; Hechos 4:12; Romanos
10:9-10).
La grandeza de Jesús es la
grandeza sin reservas.
"Él será
grande" (v. 32). "Éste será grande, y será
llamado Hijo del Altísimo. El Señor Dios le dará el trono de David, su padre . .
." ¡Qué contraste Jesús será para toda la humanidad que han estado a la altura
de la gloria de Dios. Incluso será más grande que Juan el Bautista, cuya
grandeza no era "absoluta", sino "calificada" para " los ojos del Señor" (1:15).
El Bautista fue un gran portavoz, pero nada en comparación, con el Hijo.
Él es el Hijo de Dios
Él será
"llamado Hijo del Altísimo", lo cual significa que "va a ser el Hijo de Dios."
El "Hijo del Altísimo" es una expresión paralela de "Hijo de Dios." Esta es una
clara indicación de el Mesías
porque su "mesianismo debe ser interpretado en términos de su filiación"
(Apocalipsis 5:5).
"El Señor le dará el trono de David su
padre." Él es el Mesías! Jesús es el Ungido del SEÑOR.
El profeta
Natán prometió al rey David antes de su muerte, "Y
cuando tus días se hayan cumplido y duermas con tus padres, yo levantaré después
de ti a uno de tu linaje, el cual saldrá de tus entrañas, y afirmaré su reino. Él
edificará una casa para mi nombre, y yo afirmaré para siempre el trono de su
reino" (2 Samuel 7:12-13). De acuerdo con la promesa de Dios
Jesús es el legítimo heredero al trono de David. Él es el hijo, cuyo
trono será "firme para siempre."
Su reino no tendrá fin.
"Reinará
sobre la casa de Jacob para siempre y su Reino no tendrá fin." "La casa de
Jacob" es otra descripción mesiánica utiliza para designar a Israel (Ex. 19:3).
Jesús es el Rey esperado de Israel, que podrán disfrutar de un gobernador
eterno. Esta fue la promesa dada a David en 2 Samuel 7:13-16 y pon la canción en
el Salmo 2:7; 89:4, 26-29; 132:12). Isaías habló del rey que viene en 9:6-7,
"Lo
dilatado de su imperio
y la paz no tendrán límite
sobre el trono de David
y sobre su reino,
disponiéndolo y confirmándolo
en juicio y en justicia
desde ahora y para siempre.
El celo de Jehová de los ejércitos hará esto"
(v. 7).
Lucas se refiere al último Rey
Davídico, el Mesías, que reinará por siempre y para siempre. Una vez que su
reino se establezca, no terminará
nunca. Jesucristo goza de un reino eterno. Jesucristo es el que ha de venir uno
esperado en el Antiguo Testamento, se dio cuenta y se proclamó en el Nuevo, que
reinará por los siglos de los siglos. Él siempre será el rey soberano. El reino
de Dios se consumará en la Segunda Venida de Cristo y seguirá por toda la
eternidad. John Newton escribió acerca de ese día glorioso:
"Cuando
hemos estado allí diez mil años
Brillando como el sol,
No tenemos menos
días para cantar alabanzas a Dios
Que cuando primero empezamos.
EL
PLAN DE DIOS (1:34-37)
La
respuesta de María es todo esto suena muy bien, pero recuerde que hay un
problema importante. María dijo al ángel: "¿Cómo puede ser esto, pues no conozco
varón?" Literalmente. "Un hombre que no conoce" (v. 34). Lucas refuerza una vez
más este hecho importante para su audiencia de lectores. La palabra "conocer" se
utiliza para describir la relación sexual en la Biblia.
María
interpreta las palabras del ángel en el sentido que ella, como era entonces,
una virgen, iba a tener un hijo, y llamarás su nombre Jesús. "Deje la
pregunta tal y como es", dice Morgan. "Es el frío, la dificultad científica,
biológica, declaró sin rodeos." La primera persona para aumentar la dificultad
era María. Ella era más consciente de ello que cualquier otra persona. La
pregunta "¿Cómo puede ser esto?" Nos revela algo de la integridad de esta joven
y la integridad del Evangelio. Sin embargo, esta es la única manera que usted
puede darse cuenta de la persona de
Jesucristo.
"Dios no
está limitado por lo común, lo puede hacer, y las hace , extraordinariamente,
Dios no está encerrado dentro de lo que los hombres llaman natural, sino
para sus propios propósitos, Él puede actuar de una manera que los
hombres sólo lo pueden describir
como algo sobrenatural ", señala Morgan. Esto es propio del trabajo especial de
Dios creador a través del Espíritu Santo. Hijo único de María vendrá a este
mundo como resultado de la fuerza creadora del Espíritu de Dios.
Hay una
gran diferencia entre las actitudes de María y de Zacarías. Zacarías, en la
incredulidad, le pidió una señal. María, explicó tímidamente
un hecho simple, "¿Cómo puede ser esto, que soy virgen." Ella no pide una
prueba, ella simplemente se pregunta sobre el proceso ya que es el tema.
Obviamente, ningún contacto sexual ha tenido lugar en mi (cf. Mat. 1:25).
Tal vez
Lucas se contrasta con el nacimiento de Juan el Bautista y Jesús. Puesto que
Jesús es más grande que Juan, su nacimiento también deben ser considerados
mayores. "Si el nacimiento de Juan fue un milagro, pero el nacimiento de Jesús
fue el resultado de una relación sexual normal, entonces el paralelo entero
entre 1:5-25 y 1:26-38 se rompe en este punto. El nacimiento de Jesús tenía que
ser mayor que la de Juan el Bautista, y esto nos obliga a entender su nacimiento
como un nacimiento virginal" (Stein, p. 84).
La
Divinidad está implicada en la concepción milagrosa de Jesús. Tenga en cuenta
cómo toda la Trinidad está involucrado (v. 35). El ángel le respondió a María y
le dijo: "El Espíritu Santo vendrá sobre ti y el poder del Altísimo te cubrirá
con su sombra;. Y por eso el niño santo, será llamado Hijo de Dios" Juan el
Bautista fue lleno con el Espíritu desde el vientre de su madre, pero Jesús fue
concebido por el poder del Espíritu. El Espíritu Santo vendrá sobre María para
dar vida divina en su óvulo humano. Esta concepción va a ser única. Nunca antes
ha ocurrido, y nunca volverá a tener lugar.
El "poder
del Altísimo" la cubriría. "Sombra"
tiene la idea de sobre en la oscuridad, con el exceso de luz, a la sombra.
Recuerde que la nube en el Antiguo Testamento, que simboliza la presencia divina
Aquí la figura de la nube de la gloria, Shekinah, representa la presencia y el
poder de Dios (Éxodo 40:34, 38; Núm. 9:15). El Espíritu Santo vendrá sobre María
y cubrirá con su sombra con su poder, a través del cual ella queda embarazada.
Este activo, de presencia creativa, productiva sombra de Dios produce la
concepción en el vientre de María. Este eternamente prexistente persona que fue
concebido por un acto divino directo, sin un sustituto de la actividad sexual o
de cualquier tipo.
Godet contrasta el nacimiento del
Bautista con Jesús lo que sugiere el nacimiento de Juan se debió a un "poder
superior", pero "el nacimiento de Jesús. . . tiene el carácter de un acto
creativo. En importancia que constituye la contrapartida. . . De la aparición
del primer hombre, Jesús es el segundo Adán. Este nacimiento es el principio del
mundo por venir. "El apóstol Pablo escribió:" Por tanto, como el pecado entró en
el mundo por un hombre y por el pecado la muerte, así la muerte pasó a todos los
hombres, por cuanto todos pecaron. Antes de la Ley ya había pecado en el mundo;
pero donde no hay Ley, no se inculpa de pecado.
No obstante, reinó la muerte desde Adán hasta Moisés, aun en los que no pecaron
a la manera de la transgresión de Adán, el cual es figura del que había de
venir. Pero el don no
fue como la transgresión, porque si por la transgresión de aquel uno muchos
murieron, la gracia y el don de Dios abundaron para muchos por la gracia de un
solo hombre, Jesucristo" (Rom. 5:12, 15).
Estas
expresiones aluden a la nube de gloria que acampó sobre los israelitas en el
desierto. Nos encontraremos de nuevo con la nube Lucas 9:34 en la
transfiguración. F. Godet en el Evangelio de Lucas, p. 93 escribe:
"El
Espíritu Santo significa aquí el poder divino, el soplo que da vida, que es
llamado al desarrollo de la
existencia del germen de una personalidad humana dormida en el vientre de María.
Este germen es el vínculo que une a Jesús a la naturaleza humana, y lo hace
miembro de la raza el viene a salvar. Así, en este nacimiento el milagro de la
primera creación se repite en una escala de mayor poder. Dos elementos de
acuerdo en la formación del hombre: un cuerpo tomado de la tierra, y el soplo
divino. Con estos dos elementos se corresponden aquí el germen que se
deriva desde el vientre de María y el Espíritu Santo que lo fertiliza. La
pureza absoluta de estos resultados de nacimiento, por una parte, de la
perfección de la santidad del principio divino, que es su causa eficiente, y por
otra, la ausencia de todo movimiento
impuro en ella que se convierte en una madre bajo el poder de un
principio."
La
"descendencia santa, será llamado Hijo de Dios" porque eso es lo que Él es. Esta
es la única manera de dar cuenta de Jesús. No hagas excusas para creer en la
concepción y el nacimiento de Jesús. Debido a que Jesús era una persona muy
especial, Emanuel, él tendría que tener una entrada muy especial en el mundo.
Creo que
fue Chuck Swindoll que sugería que estas verdades son excelentes:
·
Un salvador natural no proporciona ninguna ayuda
sobrenatural.
·
Un salvador humano no ofrece ninguna esperanza
divina.
·
Un salvador de pecado
Realmente no es quien salve a todos.
·
Dios resuelve el problema de
nuestro pecado, proporcionando un Salvador sin pecado.
La concepción virginal, así como un
nacimiento virginal garantiza un Salvador sin pecado.
El nacimiento de una virgen ofrece una divina y naturaleza humana. Él es
el Dios-hombre. La concepción de Jesús fue absolutamente el único de su tipo. El
Espíritu Santo descendió sobre María y la cubrió con su sombra con su poder, por
el cual ella queda embarazada. Este fue un acto de Dios! El hombre no estaba
involucrado en forma alguna.
Al entrar
en la vida humana como lo hizo Jesús, fue colocado en la condición normal del
hombre antes de la caída, por lo tanto en una posición de cumplir con la meta
que Dios tiene para Adán antes de que él decidió desobedecer. Mediante la
elección volitiva Adán debía haber avanzado desde la inocencia a la santidad. Él
eligió a desobedecer y trajo la depravación de todo ser humano a partir de
entonces. Jesús, por el contrario, fue liberado de la depravación que, debido a
la forma en que nació nos impide llevar a cabo la tarea. Sin embargo, Jesús
tenía que ejercer su propia voluntad, y para dedicarse continuamente a ser
obediente a la voluntad del Padre. Uno de los versos más desconcertantes es
Hebreos 5:8-9 que dice: "Y, aunque era Hijo, a
través del sufrimiento aprendió lo que es la obediencia; y habiendo sido
perfeccionado, vino a ser autor de eterna salvación para todos los que lo
obedecen, "el apóstol Pablo nos dice que
fue" obediente hasta la muerte, y muerte de cruz. "Debemos alabar y dar gracias
a Dios cada día de nuestras vidas asi como Adán, el pudo haber hecho las mismas
opciones destructivas no lo hizo y
fue obediente a los mandamientos de su Padre. Godet dice: "Su nacimiento
milagroso, por lo tanto, de ninguna manera impidió el conflicto de ser real. Se
le dio la libertad para no pecar, pero no se le quito
la libertad de pecar. "
Campbell
Morgan dice que el ángel aclaró el misterio para nosotros:
"Nosotros
debemos siempre tener en cuenta que las leyes de la naturaleza no son cadenas
que atan al Creador Divino. "Son", como alguien sugirió, "temas que tiene en su
mano y que él se acorta o se alarga a voluntad." Lo único que limita nuestra
aceptación de la concepción virginal de Jesús es nuestro punto de vista de Dios.
El ángel no dijo a María: "no hay nada imposible", sino "no hay nada imposible
para Dios" (v. 37). Desde que fue
cierto para María sigue siendo
cierto hoy en día. Dios no ha cambiado".
Stein da
una nota de advertencia: "Los intentos de interpretar las palabras de María en
este verso como expresión de un voto de virginidad perpetua. . . son
incorrectos. (Tal explicaciones chocan con Mat. 1:25, lo que implica que después
del nacimiento de Jesús, José y María tuvieron una normal relación
esposo-esposa). "Tanto Mateo como Lucas, como ya hemos subrayado," afirman
claramente que la concepción de Jesús fue milagrosa en que María era virgen
cuando concibió."
El
nacimiento de una virgen como se enseña en las Escrituras garantiza un Salvador
sin pecado, que murió por nuestros pecados para liberarnos.
Fue hecho posible gracias a la descendencia "santa. . . llamado el Hijo
de Dios" (v. 35; Hechos 9:20; cf. Rom 1:3-4). Lucas ha cuidado que no haya
otra designación mesiánica de Jesús. "Hijo de Dios" es esencialmente un
sinónimo para el Mesías. Este Jesús es el Hijo de Dios que existía antes de su
nacimiento físico.
El Dr.
Lucas declara con "objetividad fría" el hecho histórico de que Jesucristo nació
de una virgen.
Dios tiene la intención de hacer
lo imposible (v. 36-37).
"Y
he aquí también tu parienta Elisabet, la que llamaban estéril, ha concebido hijo
en su vejez y éste es el sexto mes para ella, pues nada hay imposible para Dios"
(vv. 36-37). La concepción de Juan el Bautista era en un sentido milagroso. Fue
un milagro que esto podría suceder a las personas de edad avanzada. Pero no fue
único. Sin embargo, la concepción de Jesús fue única milagrosa. Se llevó a cabo
sin la ayuda de un varón humano. Qué manera más apropiada para la venida del
Hijo de Dios.
El precio de ser usado por Dios
(1:38)
María dijo:
"Aquí está la sierva del Señor; hágase conmigo conforme a tu palabra."
Y el ángel se fue de su presencia.
No habría preguntas sobre la
integridad de María. A. T. Robertson sugirió: "No es improbable que algunas de
sus afiladas lenguas de Nazaret
hicieron sentir la fuerza de este insulto mordaz." Ella se convertiría en el
objeto de burlas y chismes por el resto de su vida. "Los bendijo Simeón, y dijo
a su madre María:—Éste está puesto para caída y para levantamiento de muchos en
Israel, y para señal que será contradicha (y una
espada traspasará tu misma alma), para que sean revelados los pensamientos de
muchos corazones'"(2:34-35).
Dios le
pidió a María que dará a luz un hijo sin estar casada. No fue una decisión
frívola cuando ella dijo, "hágase según tu palabra". ¿Cómo respondemos cuando Él
viene a nosotros y nos invita a unirnos a Él en una misión imposible? ¿Alguna
vez se preguntó si Él pasa y pasa
de paso porque usted no quiere hacerlo a su manera?
María tenía
un corazón sumiso. Ella fue obediente a la voluntad de Dios. Ella dejo
el tiempo y los detalles en manos de Dios. Su actitud fue de humilde
obediencia como su siervo. Se obligó a su disposición y eso es exactamente lo
que Él quiere de nosotros.
ALGUNOS PRINCIPIOS DURADEROS Y APLICACIONES PRÁCTICAS
Lucas nos
ayuda a captar la mano de Dios a sus siervos. Nadie merece la oportunidad de
servirle. Es su libre elección
divina de funcionamiento en virtud de su gracia.
Con privilegio va la
responsabilidad y con frecuencia hay un precio que pagar.
María pagó
un precio muy alto por servir a
Dios, pero no tan grande como Jesús pagó. Él fue obediente hasta la muerte, a la
muerte en la cruz, no porque Él había hecho nada malo, sino porque hemos fallado
a la altura de la gloria de Dios. Él era el inocente sufriente, muere como un
sustituto de los pecadores culpables.
Cuando usted sirve a Dios siempre
hay que tener la eternidad en la imagen.
María vio
las cosas desde la perspectiva de Dios. Pídele a Dios que te ayude a ver las
cosas desde su punto de vista. Su problema, circunstancia o situación puede ser
un regalo de Dios. Él está íntimamente involucrado con los detalles de su vida.
Dios no nos debe nada, le debemos todo. Él es un Dios de gracia.
Dios siempre cumple sus promesas.
Él
se hace disponible para usted y Él proveerá en todas sus necesidades a medida
que sirvan en sus propósitos eternos. Lucas 1:37, "pues
nada hay imposible para Dios." Dios hace lo que el dice que hará. Cuando Dios se
mete en nuestras vidas debemos alegrarnos y confiar en que Él hará lo que Él ha
prometido.
¿Dónde está Dios obrando en tu
vida hoy?
¿Estás
dispuesto a ser una María? Lucas 1:38: "—Aquí está la sierva del Señor; hágase
conmigo conforme a tu palabra." Dios escogió a María inesperadamente y ella dijo
que sí a su llamado. Luego lo hizo en su vida lo que Él hace en la nuestra como
Él nos prepara para su servicio. Cuando Dios llama, Él siempre provee. Cuando
Dios nos llama la grata respuesta sólo a él es: "Aquí estoy, Señor, úsame, como
tú quieras." Cuando seguimos su guía Él siempre proveerá lo que falta
¿Tiene una actitud de sumisión a
Dios?
Todo lo que
Dios pide es el corazón la
auto-entrega. María es ejemplo perfecto de la sumisión incondicional a la
voluntad de Dios.
Este pasaje es un recordatorio que
Dios ofrece a cada persona una relación nueva y fresca, con lo que es mucho más
cercana que la de carne y hueso. Se trata de una relación íntima, el amor que
pertenece a aquellos que confiesan sus pecados a Dios y se arrepienten y creen
en Cristo como su Salvador. "El que hiciere la voluntad de Dios ése es mi
hermano, y hermana y madre", dijo Jesús. ¿Es usted el pariente más cercano a
Jesús? Usted puede estar pidiéndole que sea su Salvador.
Si usted necesita ayuda para llegar a ser cristiano aquí
esta un
regalo para usted.
Mensaje por Wil Pounds y todo el contenido de esta página (c) 2012 por Wil Pounds. Traducción por David Zeledon. Cualquier persona es libre de utilizar este material y distribuirlo, pero no puede ser vendido bajo ninguna circunstancia sin el consentimiento escrito del autor. "RVR1995" are taken from the Reina-Valera 1995 version Copyright © Sociedades Bíblicas Unidas, 1995. Used by permission. Escritura citas de "LBLA" es la Biblia de las Américas (c) 1973, y la actualización de 1995 por la Fundación Lockman. Usado con permiso.
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