Permita que la
Biblia sea su eterno consejero.
Abdías
15-17
Himno de
Indignación de Abdías
Abdías es el libro más corto en el
Antiguo Testamento, y es el lugar más probable donde se espera una palabra
positiva sobre el reinado del Mesías. De hecho, la profecía se ha descrito como
un "Himno del Odio" y "La Oración de indignación de Abdías." Esta profecía
hebrea podría ser el profeta de escritura más antigua y podría ser colocado en
BC 845. Otros le dan una fecha posterior de 587.
Abdías significa "siervo de Yahvé."
El tema de su breve profecía es la destrucción de Edom por el que se toma un
acontecimiento histórico como ocasión para una profecía. En ella predice la
destrucción de Edom, el enemigo más odiado de Israel. Pero también él ve otro
día de juicio sobre los enemigos de Dios. Él pone su mirada en "el Día de
Yahvé."
UNA
REPUGNANTE DISPUTA FAMILIAR
Para entender Abdías hay que
remontarse a los días de los dos
hermanos Jacob y Esaú. Jacob venció a su hermano mayor de su derecho de
nacimiento y como resultado dos hermanos y sus descendientes han estado luchando
desde entonces. Ellos han tomado partido y de hecho la guerra unos con otros.
Los Descendientes de Esaú se establecieron
en la tierra de Edom. Fue al sur del Mar Muerto, marcado por llanuras
bien regada, en una ruta de las caravanas comerciales importantes que se
convirtió en un centro comercial muy rico. Eran conocidos por hacer incursiones
entre sus vecinos y se retiraban a
sus fortalezas inexpugnables en Sela (Petra), Temán y Bosra.
|
El odio amargo de los edomitas
se reforzó en Números 20 cuando se negaron a permitir el paso de los
israelitas por su territorio huyendo de Egipto. En la conquista de la Tierra
Prometida que lucharon contra Israel. Más tarde el rey David y su hijo
Salomón los sometió, y más tarde los edomitas se rebelaron bajo el rey Acaz.
Este feudo de la familia era largo, amargo y trágico. Un escritor dice: "Es
significativo que en ninguna parte del Antiguo Testamento se hace mención de
los dioses de los edomitas," y no hay indicios de que Israel nunca se fue en
pos de dioses edomitas. No hay indicios de que incluso tenían una religión.
Vivían en la venganza. El profeta piadoso y patriótico
de Judá derrama la indicación de fuego justo de su alma. Denuncia los
edomitas orgullosos que merecen el castigo de Dios. En este breve libro se destruye
Edom (vv. 1-9) y las razones de su destrucción se dan en los vv. 10-14. Sin
embargo, es en este contexto de juicio sobre Edom que descubrimos que Israel
será restaurado. Un remanente saldrá de Judá, vv. 17, 21.
LA
RUINA DE EDOM (15-16)
Abdías tiene una firme
convicción de una fuerte relación con la integridad inflexible de Dios. Él
es un Dios justo que está en el control activo de todas las fases de su
creación y su pueblo escogido. Los profetas hebreos esperan con
interés el momento en que el Señor intervendrá en los asuntos humanos y
juzgar al mundo del mal. Los edomitas representaron
a la auto-suficientes y opresivo que podemos
hacerlo todo por nosotros mismos sin la actitud de Dios. Los profetas
proclamaron el final de toda la oposición a Dios. Llegará el día en que
Yahvé pondrá fin a todas las cuentas. Él se levantará para juzgar al mundo.
Ese es el día de llegada del Señor. Será un día de muerte y destrucción de
toda oposición a Dios y un día de salvación y la victoria para el pueblo de
Dios. Abdías vio el "Día de Yahvé" se
avecina cerca de todos los enemigos de Dios en el versículo quince. "Porque cercano está el día de
Jehová Todas las naciones gentiles
beberán de la copa de la ira de
Dios. Tenga en cuenta que el Día del Señor es una manifestación de la
justicia divina y la gracia divina.
La derrota de Edom no es más que un preludio de la caída de todos
los poderes en oposición a Jehová. Edom es el mejor considerado
como un tipo de poder del mundo que está en oposición y enemistad contra
Dios y su reino. La causa de la ruina de Edom es
su maldad hacia Israel (vv. 10-11). Edom era hostil, porque Jehová eligió a
Israel (Génesis 27:41). Edom y todos los enemigos de
Israel recibirá justa retribución por sus pecados en contra de Israel en el
Día del Señor. El día se acerca a todas las naciones. La regla será "Como tú
hiciste se hará contigo; tu recompensa volverá sobre tu cabeza." Al parecer, Abdías fue el primer
profeta que utiliza la
expresión "día del Señor." Es un día "en que Jehová revela su majestad y
omnipotencia de una manera gloriosa para derrocar a todos los poderes
impíos, y para completar su reino. "Fuera de esto viene la idea de "el día
del juicio y la retribución que predomina en los anuncios proféticos..."
(Keil y Delitzsch). Pero el juicio es sólo una cara
de lo que está a la vista de ese día. Dios revela su gloria en el juicio,
así como la salvación. En el verso dieciséis escribe: "De la manera que vosotros
bebisteis en mi santo monte, |
|
Los eruditos hebreos Keil y
Delitzsch observar que nuestro pasaje
se describe, "no sólo a juzgar a todas las naciones y de recompensa de
acuerdo a sus obras (vv. 15b, 16), sino que proporciona la liberación a Sión (v.
17), y el establecimiento de su reino (v. 21). La retribución corresponderá a
las acciones de Edom y de las naciones."
Por otra parte, "... Abdías
considera a Edom como un tipo de las naciones que se habían levantado en la
hostilidad hacia el Señor y su pueblo, y fue juzgados por el Señor, en
consecuencia, de modo que lo que dice de Edom se aplica a todas las naciones que
asumen la mismo actitud similar hacia el pueblo de Dios. Desde este punto de
vista podría, sin reserva extenderse
a todas las naciones y la retribución que caería sobre Edom por sus
pecados."
Sin embargo, como veremos, es un
futuro divino para Israel.
EL PAPEL
DEL REMANENTE (17-21)
"Pero en el monte de Sión" es una
fresca brisa fría contra el calor de la noche caliente y hostil. Abdías escribe
en el versículo diecisiete:
"Más en el monte Sión habrá un resto
que se salvará; será santo y la casa de Jacob recuperará sus posesiones."
La mayoría de los estudiosos ven el
versículo veintiuno como parte de la estrofa formada con el versículo
diecisiete. El tema de Sión domina
los dos versículos 17 y 21. El
versículo 21 retoma la frase "en el monte. Sión", que comienza en el v. 17. Mi
Sión es la sede del reino del Señor (v. 21). Es un tipo del reino de Dios en su
forma plenamente desarrollada como Edom es un tipo de las naciones del mundo en
el sistema de oposición a Dios. Abdías escribe en el versículo veintiuno: "Y
subirán salvadores al monte Sión para juzgar al monte de Esaú. ¡El reino será de
Jehová! El lugar sagrado será rehabilitado. La suerte del pueblo de Dios se
contrasta con la destrucción total de Edom. Hay
consuelo y esperanza para el remanente."
Mt. Sión es el lugar de vivienda del
Señor y la tierra justamente le pertenece. El cerro sagrado es un símbolo de la
tierra del Señor. Para adorarlo llevaba consigo el privilegio de vivir en la
tierra. Cuando la suerte se invierte la tierra también será restaurada a sus
legítimos propietarios. Con el juego en las palabras del profeta une la ciudad
de Jerusalén.
Edom, enemigo de Israel será
destruido, pero Yahvé restaurará a su pueblo. El verdadero vencedor, por
supuesto, no es Israel, sino el
Señor, que es soberano sobre los edomitas de este mundo. ¡El Señor reina!
El versículo dieciocho saca el
contraste aún más, haciendo hincapié en la destrucción total de "todas las
naciones." Dios traerá juicio sobre las naciones del mundo.
"La casa de Jacob será fuego,
la casa de José será llama
y la casa de Esaú estopa;
los quemarán y los consumirán:
ni siquiera un resto quedará de la
casa de Esaú,
porque Jehová lo ha
dicho."
La idea del Antiguo Testamento de
las bendiciones de Dios estaba obligada a la posesión material de la Tierra
Prometida. Como señala Allen, "la tierra tenía un significado sacramental.
Restauración espiritual a favor divino está inextricablemente vinculados con la
restauración material de Palestina."
EL
REINADO DEL LIBERTADOR
Algunos estudiosos modernos ven este
y otros pasajes que se refieren a la restauración de los terrenos se cumplen en
el moderno Estado de Israel. Por otra parte, otros estudiosos ven el Israel
contemporáneo inspirado en el nacionalismo político primero que
en lugar de lo divino. Pero no puede nuestro Soberano Señor usar un
político, incluso los no-religiosos de Israel, para cumplir su objetivo elegido.
Sin embargo otros estudiosos ven los territorios
de Israel transmuta en un ser sobrenatural Jerusalén celestial y nuevo
Israel.
Una cosa es segura la llegada de
este reino ya ha comenzado con Jesucristo, y en él alcanza su consumación en Su
Segunda Venida.
Edom es sólo un tipo del mundo
gentil que odian a Dios y por lo tanto puede ser visto el verdadero cumplimiento
en Cristo.
Hengstenberg explica: "La idea
principal es: El dominio universal del reino de Dios que sigue a la más profunda
humillación del pueblo de Dios, y de que la realización más plena y más perfecta
se debe buscar en Cristo la llegada de este.... reino comenzó con Cristo, y
busca su plena realización en él" (Cf. Joel 3:21; 4:7; Isa. 24:23).
Tan cierto como que Dios cumplió Su
juicio sobre Edom También cumplirá sus promesas con respecto a Sión y su
libertador.
¿Quién dominar el mundo
eventualmente? La casa de Jacob, el verdadero pueblo de Dios estará bajo el
gobierno del Mesías.
Malaquías 1:3 nos recuerda que el
Señor hizo al monte de Esaú en un desierto. Esto sólo puede hacer referencia a
la desolación de la tierra de Edom por los babilonios.
La destrucción de los edomitas, como
nación, se inició por Judas Macabeo en 164 AC John Hurcanus los sometió por
completo c. 129 AC y los obligó a aceptar el judaísmo como la circuncisión y la
observancia de la ley mosaica. Se convirtieron en los idumeos odiados durante
los días de Cristo y dieron a los
Judíos la familia de Herodes. Ellos
desaparecen por completo de la historia con la destrucción de Jerusalén en el
año 70 DC. Los romanos mataron a los idumeos en Jerusalén junto con los Judíos.
Unos pocos edomitas que quedaron se
perdieron entre los árabes. Los edomitas eran "cortado para siempre" (v. 10) por
los romanos. Su propio nombre desapareció de la tierra. No hay edomitas que
viven hoy en día.
Amós 9:11, 12; 24:18 y Números
Abdías 18 se refieren a los mismos hechos. Una regla surgirá de Jacob (el
Mesías) y, de acuerdo a Amos que se llevará a cabo en relación con la elevación
de la choza caída de David, y de acuerdo a Abdías, en el día del Señor, junto
con la sentencia de todas las naciones.
El cumplimiento de Abdías 17 y 21
sólo puede pertenecer a los tiempos mesiánicos. Se comenzó con la fundación del
reino de Cristo en esta tierra y que alcanza su plenitud en la segunda venida de
Cristo.
Jesucristo será exaltado. "Por eso
Dios también lo exaltó sobre todas las cosas y le dio un nombre que es sobre
todo nombre, para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que
están en los cielos, en la tierra y debajo de la tierra; y toda lengua confiese
que Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios Padre" (Filipenses 2:9-11).
Cristo Jesús es Yahvé-Dios, Jehovah.
Un día toda la humanidad reconocerá que Jesucristo es todo lo que decía ser,
Dios verdadero de Dios. Desafortunadamente, para muchos será demasiado tarde
para la salvación de sus almas. El
día vendrá en el futuro cuando el lugar exaltado de el Salvador ocupado lugar
ahora en el cielo y tendrá su
consumación en la presentación y el reconocimiento universal de su señorío por
toda la humanidad.
¿Va a someterse a Su Señoría hoy
como la libre elección volitiva? Un día, usted no tendrá que elegir libremente.
Usted se doblará delante de él y lo
confesará a él como un soberano
cuyo derecho es reinar. Un día tendremos la oportunidad en
la gloria de ser parte de la multitud "Después de esto miré, y vi una
gran multitud, la cual nadie podía contar, de todas las naciones, tribus,
pueblos y lenguas. Estaban delante del trono y en la presencia del Cordero,
vestidos de ropas blancas y con palmas en sus manos. Clamaban a gran voz,
diciendo: "¡La salvación pertenece a nuestro Dios, que está sentado en el trono,
y al Cordero!" (Apocalipsis 7:9-10). Aun así ven, Señor Jesús!
Todo
el todo-suficiente trabajo de Jesucristo incluye el don del Espíritu Santo. ¿Ha
recibido su regalo de vida eterna por la gracia mediante la fe en Cristo?
(c) 2011 Mensaje por Wil Pounds. Traducción por David Zeledon.
Haga click aqui para imprimir la página amistosa
|
|||||||||||||
