Abdías 15-17 Himno de Indignación de Abdías

 

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 Permanecid en Cristo   bible.gif (4616 bytes)Abdías 15-17 

Himno de Indignación de Abdías

Abdías es el libro más corto en el Antiguo Testamento, y es el lugar más probable donde se espera una palabra positiva sobre el reinado del Mesías. De hecho, la profecía se ha descrito como un "Himno del Odio" y "La Oración de indignación de Abdías." Esta profecía hebrea podría ser el profeta de escritura más antigua y podría ser colocado en BC 845. Otros le dan una fecha posterior de 587.

Abdías significa "siervo de Yahvé." El tema de su breve profecía es la destrucción de Edom por el que se toma un acontecimiento histórico como ocasión para una profecía. En ella predice la destrucción de Edom, el enemigo más odiado de Israel. Pero también él ve otro día de juicio sobre los enemigos de Dios. Él pone su mirada en "el Día de Yahvé."

UNA  REPUGNANTE DISPUTA FAMILIAR

Para entender Abdías hay que remontarse a los días de los  dos hermanos Jacob y Esaú. Jacob venció a su hermano mayor de su derecho de nacimiento y como resultado dos hermanos y sus descendientes han estado luchando desde entonces. Ellos han tomado partido y de hecho la guerra unos con otros. Los Descendientes de Esaú se establecieron  en la tierra de Edom. Fue al sur del Mar Muerto, marcado por llanuras bien regada, en una ruta de las caravanas comerciales importantes que se convirtió en un centro comercial muy rico. Eran conocidos por hacer incursiones entre sus  vecinos y se retiraban a sus fortalezas inexpugnables en Sela (Petra), Temán y Bosra.

El odio amargo de los edomitas se reforzó en Números 20 cuando se negaron a permitir el paso de los israelitas por su territorio huyendo de Egipto. En la conquista de la Tierra Prometida que lucharon contra Israel. Más tarde el rey David y su hijo Salomón los sometió, y más tarde los edomitas se rebelaron bajo el rey Acaz. Este feudo de la familia era largo, amargo y trágico. Un escritor dice: "Es significativo que en ninguna parte del Antiguo Testamento se hace mención de los dioses de los edomitas," y no hay indicios de que Israel nunca se fue en pos de dioses edomitas. No hay indicios de que incluso tenían una religión. Vivían en la venganza.

El profeta piadoso y patriótico de Judá derrama la indicación de fuego justo de su alma. Denuncia los edomitas orgullosos que merecen el castigo de Dios.

En este breve libro se destruye Edom (vv. 1-9) y las razones de su destrucción se dan en los vv. 10-14. Sin embargo, es en este contexto de juicio sobre Edom que descubrimos que Israel será restaurado. Un remanente saldrá de Judá, vv. 17, 21. 

LA RUINA DE EDOM (15-16)

Abdías tiene una firme convicción de una fuerte relación con la integridad inflexible de Dios. Él es un Dios justo que está en el control activo de todas las fases de su creación y su pueblo escogido.

Los profetas hebreos esperan con interés el momento en que el Señor intervendrá en los asuntos humanos y juzgar al mundo del mal.

Los edomitas representaron  a la auto-suficientes y opresivo que podemos  hacerlo todo por nosotros mismos sin la actitud de Dios. Los profetas proclamaron el final de toda la oposición a Dios. Llegará el día en que Yahvé pondrá fin a todas las cuentas. Él se levantará para juzgar al mundo. Ese es el día de llegada del Señor. Será un día de muerte y destrucción de toda oposición a Dios y un día de salvación y la victoria para el pueblo de Dios.

Abdías vio el "Día de Yahvé" se avecina cerca de todos los enemigos de Dios en el versículo quince.

"Porque cercano está el día de Jehová  
 
sobre todas las naciones.
 
Como tú hiciste se hará contigo;
 
tu recompensa volverá sobre tu cabeza."

Todas las naciones gentiles beberán  de la copa de la ira de Dios. Tenga en cuenta que el Día del Señor es una manifestación de la justicia divina y la gracia divina.

 La derrota de Edom no es más que un preludio de la caída de todos los poderes en oposición a Jehová.

Edom es el mejor considerado como un tipo de poder del mundo que está en oposición y enemistad contra Dios y su reino.

La causa de la ruina de Edom es su maldad hacia Israel (vv. 10-11). Edom era hostil, porque Jehová eligió a Israel (Génesis 27:41).

Edom y todos los enemigos de Israel recibirá justa retribución por sus pecados en contra de Israel en el Día del Señor. El día se acerca a todas las naciones. La regla será "Como tú hiciste se hará contigo; tu recompensa volverá sobre tu cabeza."

Al parecer, Abdías fue el primer profeta que  utiliza la expresión "día del Señor." Es un día "en que Jehová revela su majestad y omnipotencia de una manera gloriosa para derrocar a todos los poderes impíos, y para completar su reino. "Fuera de esto viene la idea de "el día del juicio y la retribución que predomina en los anuncios proféticos..." (Keil y Delitzsch).

Pero el juicio es sólo una cara de lo que está a la vista de ese día. Dios revela su gloria en el juicio, así como la salvación. En el verso dieciséis escribe:

"De la manera que vosotros bebisteis en mi santo monte,
 
beberán continuamente todas las naciones;
 
beberán, engullirán
 
y serán como si no hubieran existido."

Los eruditos hebreos Keil y Delitzsch observar que nuestro pasaje  se describe, "no sólo a juzgar a todas las naciones y de recompensa de acuerdo a sus obras (vv. 15b, 16), sino que proporciona la liberación a Sión (v. 17), y el establecimiento de su reino (v. 21). La retribución corresponderá a las acciones de Edom y de las naciones."

Por otra parte, "... Abdías considera a Edom como un tipo de las naciones que se habían levantado en la hostilidad hacia el Señor y su pueblo, y fue juzgados por el Señor, en consecuencia, de modo que lo que dice de Edom se aplica a todas las naciones que asumen la mismo actitud similar hacia el pueblo de Dios. Desde este punto de vista podría, sin reserva extenderse  a todas las naciones y la retribución que caería sobre Edom por sus pecados."

Sin embargo, como veremos, es un futuro divino para Israel.

EL PAPEL DEL REMANENTE (17-21)

"Pero en el monte de Sión" es una fresca brisa fría contra el calor de la noche caliente y hostil. Abdías escribe en el versículo diecisiete:

"Más en el monte Sión habrá un resto que se salvará; será santo y la casa de Jacob recuperará sus posesiones."

La mayoría de los estudiosos ven el versículo veintiuno como parte de la estrofa formada con el versículo diecisiete. El tema de Sión domina  los dos  versículos 17 y 21. El versículo 21 retoma la frase "en el monte. Sión", que comienza en el v. 17. Mi Sión es la sede del reino del Señor (v. 21). Es un tipo del reino de Dios en su forma plenamente desarrollada como Edom es un tipo de las naciones del mundo en el sistema de oposición a Dios. Abdías escribe en el versículo veintiuno: "Y subirán salvadores al monte Sión para juzgar al monte de Esaú. ¡El reino será de Jehová! El lugar sagrado será rehabilitado. La suerte del pueblo de Dios se contrasta con la destrucción total de Edom. Hay  consuelo y esperanza para el remanente."

Mt. Sión es el lugar de vivienda del Señor y la tierra justamente le pertenece. El cerro sagrado es un símbolo de la tierra del Señor. Para adorarlo llevaba consigo el privilegio de vivir en la tierra. Cuando la suerte se invierte la tierra también será restaurada a sus legítimos propietarios. Con el juego en las palabras del profeta une la ciudad de Jerusalén.

Edom, enemigo de Israel será destruido, pero Yahvé restaurará a su pueblo. El verdadero vencedor, por supuesto, no es Israel, sino el  Señor, que es soberano sobre los edomitas de este mundo. ¡El Señor reina!

El versículo dieciocho saca el contraste aún más, haciendo hincapié en la destrucción total de "todas las naciones." Dios traerá juicio sobre las naciones del mundo.

"La casa de Jacob será fuego,
 
la casa de José será llama
 
y la casa de Esaú estopa;
 
los quemarán y los consumirán:
 
ni siquiera un resto quedará de la casa de Esaú,
 
porque Jehová lo ha dicho." 

La idea del Antiguo Testamento de las bendiciones de Dios estaba obligada a la posesión material de la Tierra Prometida. Como señala Allen, "la tierra tenía un significado sacramental. Restauración espiritual a favor divino está inextricablemente vinculados con la restauración material de Palestina."

EL REINADO DEL LIBERTADOR

Algunos estudiosos modernos ven este y otros pasajes que se refieren a la restauración de los terrenos se cumplen en el moderno Estado de Israel. Por otra parte, otros estudiosos ven el Israel contemporáneo inspirado en el nacionalismo político primero que  en lugar de lo divino. Pero no puede nuestro Soberano Señor usar un político, incluso los no-religiosos de Israel, para cumplir su objetivo elegido. Sin embargo otros estudiosos ven los territorios  de Israel transmuta en un ser sobrenatural Jerusalén celestial y nuevo Israel.

Una cosa es segura la llegada de este reino ya ha comenzado con Jesucristo, y en él alcanza su consumación en Su Segunda Venida.

Edom es sólo un tipo del mundo gentil que odian a Dios y por lo tanto puede ser visto el verdadero cumplimiento en Cristo.

Hengstenberg explica: "La idea principal es: El dominio universal del reino de Dios que sigue a la más profunda humillación del pueblo de Dios, y de que la realización más plena y más perfecta se debe buscar en Cristo la llegada de este.... reino comenzó con Cristo, y busca su plena realización en él" (Cf. Joel 3:21; 4:7; Isa. 24:23).

Tan cierto como que Dios cumplió Su juicio sobre Edom También cumplirá sus promesas con respecto a Sión y su libertador.

¿Quién dominar el mundo eventualmente? La casa de Jacob, el verdadero pueblo de Dios estará bajo el gobierno del Mesías.

Malaquías 1:3 nos recuerda que el Señor hizo al monte de Esaú en un desierto. Esto sólo puede hacer referencia a la desolación de la tierra de Edom por los babilonios.

La destrucción de los edomitas, como nación, se inició por Judas Macabeo en 164 AC John Hurcanus los sometió por completo c. 129 AC y los obligó a aceptar el judaísmo como la circuncisión y la observancia de la ley mosaica. Se convirtieron en los idumeos odiados durante los días de Cristo y dieron  a los Judíos  la familia de Herodes. Ellos desaparecen por completo de la historia con la destrucción de Jerusalén en el año 70 DC. Los romanos mataron a los idumeos en Jerusalén junto con los Judíos. Unos pocos  edomitas que quedaron se perdieron entre los árabes. Los edomitas eran "cortado para siempre" (v. 10) por los romanos. Su propio nombre desapareció de la tierra. No hay edomitas que viven hoy en día.

Amós 9:11, 12; 24:18 y Números Abdías 18 se refieren a los mismos hechos. Una regla surgirá de Jacob (el Mesías) y, de acuerdo a Amos que se llevará a cabo en relación con la elevación de la choza caída de David, y de acuerdo a Abdías, en el día del Señor, junto con la sentencia de todas las naciones.

El cumplimiento de Abdías 17 y 21 sólo puede pertenecer a los tiempos mesiánicos. Se comenzó con la fundación del reino de Cristo en esta tierra y que alcanza su plenitud en la segunda venida de Cristo.

Jesucristo será exaltado. "Por eso Dios también lo exaltó sobre todas las cosas y le dio un nombre que es sobre todo nombre, para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en los cielos, en la tierra y debajo de la tierra; y toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios Padre" (Filipenses 2:9-11).

Cristo Jesús es Yahvé-Dios, Jehovah. Un día toda la humanidad reconocerá que Jesucristo es todo lo que decía ser, Dios verdadero de Dios. Desafortunadamente, para muchos será demasiado tarde para la salvación de sus almas. El  día vendrá en el futuro cuando el lugar exaltado de el Salvador ocupado lugar ahora en el cielo y  tendrá su consumación en la presentación y el reconocimiento universal de su señorío por toda la humanidad.

¿Va a someterse a Su Señoría hoy como la libre elección volitiva? Un día, usted no tendrá que elegir libremente. Usted se doblará delante de él y lo  confesará a  él como un soberano cuyo derecho es reinar. Un día tendremos la oportunidad en  la gloria de ser parte de la multitud "Después de esto miré, y vi una gran multitud, la cual nadie podía contar, de todas las naciones, tribus, pueblos y lenguas. Estaban delante del trono y en la presencia del Cordero, vestidos de ropas blancas y con palmas en sus manos. Clamaban a gran voz, diciendo: "¡La salvación pertenece a nuestro Dios, que está sentado en el trono,  y al Cordero!" (Apocalipsis 7:9-10). Aun así ven, Señor Jesús!

 Todo el todo-suficiente trabajo de Jesucristo incluye el don del Espíritu Santo. ¿Ha recibido su regalo de vida eterna por la gracia mediante la fe en Cristo?


(c) 2011 Mensaje por Wil Pounds. Traducción por David Zeledon. 

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