Permita que la
Biblia sea su eterno consejero.
Zacarías
13:1, 6-7
La Preciosa
Fuente
es Abierta
En la gracia maravillosa de Dios, Él
abrirá una fuente para la limpieza del pecado. Dios en su misericordia
proporciona un medio para tratar con
el hombre su mayor problema
"Porque la paga del pecado es muerte," pero Dios pagó el castigo para que
Él libremente pudiera absolver al pecador. Dios abrió la fuente que limpia el
pecado y la maldad. Esto es totalmente imposible para el hombre depravado de
hacer. Sólo Dios puede perdonar los pecados. Esto no está hablando del
bautismo como quitar el pecado, porque la fuente terrestre de agua es un símbolo
del agua espiritual que limpia el pecado, es decir, la sangre de Jesucristo. La
muerte vicaria, el sacrificio de Cristo, a través de su sangre derramada limpia
el pecado. 1 Juan 1:7 nos dice que la sangre de Jesús nos limpia de todo pecado.
El apóstol Juan escribe: ". . . la sangre de Jesucristo, su Hijo, nos limpia de
todo pecado. " el detergente de Dios es el único que puede hacer frente a
nuestra culpa delante de Dios.
Fuente
de Dios
"En aquel tiempo habrá un
manantial abierto para la casa de David y para los habitantes de Jerusalén,
para la purificación del pecado y de la inmundicia" (13:1). Aquel día "se refiere a un día
futuro de Jehová (14:1). Encontramos la frase "en aquel día" dieciséis veces
en los últimos tres capítulos de Zacarías (12:3-4, 6, 8-9, 11; 13:1-2, 4;
14:4, 6, 8-9, 13, 20-21). Debería ser obvio que este día está claramente en
su mente. En el día de la crucifixión y muerte de Cristo la fuente se
inauguró potencial para Israel y toda la humanidad. Este es el día cuando
los gentiles y los Judíos se están convirtiendo por
la fe y confiando en la muerte de Jesús
para lavar sus pecados.
También hay un día que viene cuando
el pueblo judío volverán a Cristo (Romanos 11:25-29). Esa fuente no sólo se ocupa de
nuestros pecados pasados y culpa, sino que también se ofrece para nuestra
santificación. Él continuamente nos limpia de nuestros pecados. El Señor
nuestra Justicia prepara la fuente. Nunca es un estanque o cisterna de agua
estancada, sino una fuente de
agua que está siempre fresca, abundante agua espiritual de fácil acceso y
fluido. La fuente vicaria, sustitutiva llena con la sangre del Cordero de
Dios se ha abierto y ahora es la limpieza de todos los que quieran venir a
Él (Hebreos 9:7-15). Se invita a todas las personas que son
pecadores a venir libremente a la fuente para la limpieza de todo
pecado. La
Fuente fue Abierta
La fuente se rompió y se abrió
en la cruz. La sangre del Siervo sufriente de Dios fluyó a través de cada
poro como Él oró en el huerto de Getsemaní (Lucas 22:44). Los azotes crueles
desgarraron la espalda (Juan
19:1), y la corona de espinas tejida por los soldados le atravesó la sien
(Marcos 15:17, 19). Sus manos fueron clavadas en la cruz (Juan 20:20, 25,
27). "La sangre de Jesucristo su Hijo nos limpia de todo pecado" (1 Juan
1:7; cf. Apo. 7:14). La fuente fue abierto por
primera vez a la "casa de David" en la gran predicación del día de
Pentecostés (Hechos 2:14-36). Zacarías sigue en 13:6-7, "Y si alguien le
pregunta: '¿Qué heridas son estas en tus manos?'
él responderá: 'Las recibí en casa de mis amigos.'"
"¡Levántate, espada, contra el
pastor La acción de golpear el Pastor
es de acuerdo a la voluntad de Dios. El herido es el pastor de Jehová. "El
pastor de Jehová, que Jehová se describe como un hombre que es su próximo
(prójimo), no puede por supuesto ser un mal pastor, que es malo a los ojos
de Jehová, y destruye el rebaño, o el pastor insensato. . . . La idea más
cercana de uno (o compañeros) implica no única similitud en la vocación,
sino la comunidad de origen físico o espiritual, según el cual Aquel a quien
Dios llama a su vecino no puede ser un simple hombre, sino que sólo puede
ser alguien que participa de la naturaleza divina o es esencialmente divino.
El pastor de Jehová, a quien la espada es para herir, por lo tanto no es
otro más que el Mesías, que también se identifica con Jehová en 12:10 o el
buen pastor, que dice de sí mismo, "Yo y el Padre somos uno» (Juan 10:30)." Jesús Cristo es el Pastor de
Israel, designado por Dios mismo (Juan 10:11). Sólo él puede ser llamado
"compañeros de Yahvé" porque él
era Dios y hombre (Juan 1:1), incluso
el verdadero Dios (5:20), aunque uno con el Padre mismo (5:30) Él
asumió nuestra naturaleza con el fin de que Él pueda sufrir por nuestros
pecados. |
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Yahvé
llama a Su Profeta verdadero en oposición a los falsos profetas (13:2-6),
el Mesías, mi pastor (vv. 7-9). No sólo el profeta nos da una imagen del pastor
enamorado, sino también la dispersión de las ovejas y el remanente salvado.
Yahvé es el que dirige la muerte de
su Pastor, que es de hecho el verdadero Pastor, el Buen Pastor (Juan 10:11, 14),
el Gran Pastor (Heb. 13:20) y Príncipe de los pastores (1 Pedro 5: 4).
La deidad de Pastor de Dios está
fuertemente afirmada en 13:7. El Señor afirma
"la unidad de la esencia" con su pastor. Por lo tanto, la deidad del
Mesías se acentúa.
El efecto
de la muerte del Pastor
La muerte del pastor está de acuerdo
con el consejo de Dios (Isaías 53:10). El pastor fue herido (Isaías 53:4, 7, 10)
en la crucifixión de Cristo y sus ovejas abandonadas Él como ovejas dispersas
(Mateo 26:31, 56).
El rebaño se dispersó, en
consecuencia, a la muerte del pastor. La nación ha traído juicio sobre sí mismo.
Pero incluso entonces, un remanente será salvo (vv. 8-9).
El cumplimiento histórico de esta
profecía se encuentra en las palabras de Jesús a sus discípulos la noche antes
de su muerte en Mateo 26:31-32. Él dijo: "Todos vosotros os escandalizaréis de
mí esta noche, pues escrito está: "Heriré al pastor y las ovejas del rebaño
serán dispersadas."
Pero
después que haya resucitado, iré delante de vosotros a Galilea" (cf. Marcos
14:27). Los soldados llegaron y arrestaron a Jesús y los discípulos huyeron en
todas direcciones. Después de su muerte se atrincheraron detrás de puertas
cerradas por miedo a los líderes religiosos judíos. Sin embargo, el Señor pronto
llevó su mano de nuevo sobre los discípulos cumpliendo sus propias palabras,
"Pero después que haya resucitado, iré delante de vosotros a Galilea."
Esto no agota el significado de las
palabras de Zacarías. Habrá un remanente de los que creen en Jesús el Mesías
(Romanos 11:22-36). Keil y Delitzsch sugieren que el "corte de las dos terceras
partes de Israel comenzó en la guerra judía bajo Vespasiano y Tito, y en la
guerra para la represión de la rebelión encabezada por el Cochba seudo-Mesías de
Abogados. . . se continuó en la persecución de los Judíos a sangre y fuego en
los siglos siguientes."
Los falsos pastores de Israel
consumen el ganado ovino. Sin embargo, "La profecía del Antiguo Testamento llegó
a Juan el Bautista, y alcanzó su culminación y su fin en Cristo (Mateo 11:13;
Lucas 16:16; cf. Mateo 5:17)" (Keil).
Muchos estudiosos de la Biblia
concluyen que hay dos cumplimientos en este pasaje de Zacarías. El cumplimiento
inicial de las persecuciones contra los creyentes en Hechos y de la diáspora
cuando los Judíos se encuentran dispersos en todo el imperio después
Roma destruyó Jerusalén en el año 70. Pero existe también el cumplimiento
final en el tiempo de la tribulación al final de esta edad. El apóstol Juan nos
informa que la mayoría de la nación judía será destruida. Los sobrevivientes de
un tercio o remanente serán purificados a través de las persecuciones durante
mano castigando la Tribulación de
Dios. Es en ese momento en que se invoquará el nombre del Señor y confiaran en
él para la liberación (Zacarías 12:10-13:1; cf. Mateo 24-25). Llegará un momento
en que se oiga el Evangelio de Jesucristo y a su vez a él como el único nombre
bajo el cielo dado a los hombres por el que puedan ser salvos (Hechos 4:12).
Romanos 11:25-36 nos recuerda que Dios no ha terminado con su pueblo escogido.
El "endurecimiento en parte ha acontecido a Israel" en el momento presente
"hasta que la plenitud de los gentiles lleguen a él, y así todo Israel será
salvo. . ." (vv. 25-26). Ellos algún día responderán a la maravillosa gracia
soberana de nuestro Dios y ser salvos. Oren por Jerusalén. Oren por la
aceleración de ese gran día cuando Jesús venga.
Zacarías cierra con la recopilación
de todas las naciones entre sí por el Señor a Jerusalén. Que se llevará a la
ciudad y el saqueo y se alejan de la mitad de sus habitantes en cautiverio
(14:1-2). Sin embargo, el Señor, entonces se hará cargo de su pueblo, que
aparece en el Monte de los Olivos, y dividiendo esta montaña prepara el camino
seguro para el rescate del remanente y vienen con sus santos (vv. 3-5) para
completar su reino. De el Monte Sión la salvación fluirá hacia o sobre el mundo
entero (vv. 6-11). Dios milagrosamente herirá a los enemigos que vinieron a
destruir Jerusalén (vv. 12-15). Los enemigos son destruidos por la interposición
inmediata del Señor. Habrá un remanente de las naciones gentiles que se
convertirán al Señor y lo adoraran
(vv. 16-19), y Jerusalén será santa porque el Señor habita en medio de ella (vv.
20-21). En el capítulo catorce tenemos, "predijo en el Testamento de la
realización del reino de Dios, que el apóstol Juan vio y describió en
Apocalipsis 20 a 22 en el modo del Nuevo Testamento bajo la figura de la
Jerusalén celestial" (Keil y Delitzsch). Cf. Mateo. 24-25.
El mensaje dela antigua
y la nueva alianza es clara. Hay limpieza, lavado, perdón por todos los
desaparecidos de la marca y para la eliminación de todos los culpables y las
mancha dejada por el pecado y la depravación (Isaías 1:18; 1 Corintios 6:9 y
siguientes; Efe. 2:5ss; 1 Juan 1:7; 2:2). Ven a la fuente para la limpieza de
hoy. ¡El Señor Dios reina!
(c) 2011 Mensaje por Wil Pounds. Traducción por David Zeledon.
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