Reflexiones para la persona que piensa. http://www.abideinchrist.org/ Sat, 31 Jul 2010 22:35:54 -0500 Sat, 31 Jul 2010 22:35:01 -0500 FeedForAll v2.0 (2.0.2.9) http://www.feedforall.com http://www.abideinchrist.org/gra/jn15v5brss.gif http://www.abideinchrist.org/ Reflexiones para la persona que piensa. Reflexiones para la persona que piensa. 103 100 "Estoy convencido de que nada en este mundo sucede fuera de la voluntad de Dios, literalmente, nada. Dios no comete errores, Él se asegura de que todo se complete en Su plan. "¿Está usted de acuerdo o en desacuerdo con esa declaración? ¿Por qué? <br /> <br /> Alguien dijo correctamente, "Dios es demasiado bueno para hacer algo cruel. . . Demasiado sabio para cometer un error,. . . demasiado profundo para explicarse. Cuando nosotros sabemos Quién es, podemos parar de preguntar ¿Por qué? <br /> <br /> El apóstol Pablo escribe en Romanos 8:27-28, "Mas el que escudriña los corazones sabe cuál es la intención del Espíritu, porque conforme a la voluntad de Dios intercede por los santos. Y sabemos que los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien, esto es, a los que conforme a su propósito son llamados". <br /> <br /> Los que "aman a Dios" son "aquellos que son llamados conforme a Su propósito." Dios hace que todo funcione para el bien de aquellos que aman a Dios, aquellos que son llamados conforme a su propósito. Esa es la profunda convicción personal de Pablo. Las "cosas" no trabajan juntas para bien o para mal. "Y nosotros sabemos " que Dios esta trabajando en todo nuestro sufrimiento y dolor Su gran propósito eterno. No importa las circunstancias en nuestras vidas ese fin no será derrocado, y esto culmina en la gloria final a Dios.<br /> <br /> http://www.abideinchrist.org/selahes/aug1.html AF1A0601-D8FB-4776-87DA-5276B3A11C9A Sat, 31 Jul 2010 22:35:01 -0500 La presencia del Espíritu de Dios en nosotros al orar grita "Abba", "Papá, papá." Él nos ayuda a soportar los sufrimientos para que podamos esperar pacientemente la final redención de nuestros cuerpos cuando veremos a Jesús "con gloria que viene sobre nosotros "en Su venida. <br /> <br /> Se nos manda en las Escrituras a "orar continuamente" (1 Tes. 5:17). Cuando nosotros oramos estamos pidiendo al soberano Creador del universo y hablándole a Él personalmente cuando presentamos nuestra adoración, confesiones, acciones de gracias y súplicas a Él. Él pacientemente nos escucha y nos responde constantemente de Su infinita sabiduría. <br /> <br /> ¿Ya que eso es cierto, por qué es tan difícil orar? ¿Por qué la oración es un problema incluso para los cristianos maduros? El apóstol Pablo dice que es debido a "nuestra debilidad." Phillips traduce Romanos 8:26, "El Espíritu de Dios no sólo mantiene esta esperanza dentro de nosotros, pero nos ayuda en nuestras limitaciones actuales." La cosa maravillosa es Su intercesión por los santos que están siempre en armonía con la voluntad de Dios. Él viene en nuestra ayuda en nuestras debilidades. <br /> <br /> Pablo no dice que el Espíritu Santo elimina nuestras "debilidades", sino que Él "nos ayuda". Nosotros vivimos nuestra vida cristiana en condiciones de humildad y debilidad. El Espíritu Santo viene a nuestro lado como ayudador y nos da sabiduría y fortaleza. Él ayuda a los que no pueden ayudarse a sí mismos. <br /> <br /> ¿Cuál es el problema? Nosotros no sabemos lo que debemos pedir a Dios. ¿Cuál es Su voluntad soberana para nosotros, nuestra familia, nuestro ministerio, etc? A menudo nosotros no sabemos lo que necesitamos, y tampoco sabemos qué es lo mejor para nosotros.<br /> <br /> http://www.abideinchrist.org/selahes/jul31.html F0B3D1A5-4FF8-49BB-85CC-F27C85B278DA Fri, 30 Jul 2010 23:01:22 -0500 El verdadero cristianismo "establece su afección a las cosas que están arriba, no en las cosas que están en la tierra". <br /> <br /> El verdadero cristianismo está lleno de esperanza. La segunda venida es "nuestra bendita esperanza" (Tito 2:13), y "la esperanza de gloria" (Col. 1:27). Se trata de una "esperanza segura y verdadera" por su contenido específico se refiere al regreso de Jesucristo. <br /> <br /> Dios promete al cristiano creyente la resurrección del cuerpo, la adopción de los hijos de Dios, y la reunión de la cosecha de Dios al final de los tiempos. La esperanza del cristiano es la confianza y la certeza basada en la seguridad de la Palabra de Dios, la Biblia. Dios dice que esto esta por venir, nosotros podemos descansar seguros y confiadamente en Su Palabra. <br /> <br /> "Nosotros esperamos ansiosamente nuestra adopción como hijos, la redención de nuestros cuerpos. Ya que en esta esperanza nosotros fuimos salvos. Pero la esperanza que es vista no es la esperanza del todo. ¿Quién espera por lo que ya se tiene? Pero si esperamos por lo que todavía no tenemos, nosotros lo esperamos pacientemente "(Romanos 8:23-25). <br /> <br /> Con gran expectativa el apóstol Pablo espera "la redención de nuestro cuerpo" (v. 23). Pablo tiene en mente la resurrección de nuestros cuerpos, cuando la obra de Dios comenzó por la muerte expiatoria de Jesucristo, y continuó por la obra del Espíritu Santo en unirnos a Cristo y santificarnos-nosotros seremos completados.<br /> <br /> http://www.abideinchrist.org/selahes/jul30.html 37050A6A-E750-4E3F-B45F-7BBB847517C5 Thu, 29 Jul 2010 21:13:33 -0500 La vida esta llena de dolor, sufrimiento y muerte. Cada uno de nosotros participa de penas y dolor. A veces gemimos bajo la carga de sufrimiento. En mi ministerio diario yo veo a cientos de personas pobres que afrontan el dolor, la pobreza y el sufrimiento en América Latina. <br /> <br /> La palabra gemir es encontrada sólo seis veces en el Nuevo Testamento. En Romanos 8:22, 23, 26 la palabra stenazo y sus variantes se refiere a tres cosas diferentes: gemidos de creación (vv. 18-22), gemido de creyentes (vv. 23-25), y los gemidos del Espíritu Santo (vv. 25-30). <br /> <br /> El apóstol Pablo nos dice que la creación gime (Romanos 8:18-22). Se refiere a la "creación no-racional, animada e inanimada." Los ángeles no se incluyen porque no estaban sometidos a la esclavitud de la corrupción. Satanás y sus demonios no están incluidos porque no participarán en la libertad de la gloria de los hijos de Dios. Los hijos de Dios se distinguen de la creación, en el vv. 19-23. Los no creyentes no están incluidos porque no se caracterizan por una ferviente expectativa de esperanza en la venida de Cristo. La creación racional esta excluida en este pasaje. Pablo nos dice la "creación no racional, animada e inanimada" la creación ¨aguarda la manifestación de los hijos de Dios¨ (v. 19). Esta "gime y sufre con dolores de parto hasta ahora" (v. 22).<br /> <br /> http://www.abideinchrist.org/selahes/jul29.html 484FAA89-8C8C-41EB-92D1-6915A838BCAB Thu, 29 Jul 2010 21:12:51 -0500 Las lenguas, la profecía, la ciencia, la fe absoluta, la filantropía, el martirio sin el amor de Dios en Cristo resulta en nada, un cero absoluto. <br /> <br /> Vuelva atrás y lea de nuevo el mayor ensayo jamás escrito sobre el amor. Primera de Corintios 13 siempre me recuerda a la más alta prioridad en la vida del cristiano. ¨Y ahora permanecen la fe, la esperanza y el amor, estos tres; pero el mayor de ellos es el amor. <br /> <br /> ¿Por qué este capítulo es tan importante en el crecimiento cristiano? Es un impresionante retrato de Jesucristo. Lea a través de este capítulo sustituyendo el nombre de Jesucristo en lugar de la palabra ¨amor¨ o ¨caridad¨ es maravilloso el retrato de Jesucristo quién es el modelo del perfecto amor para nosotros. <br /> <br /> El amor es paciente (v.4a) <br /> <br /> El amor es duradero. Extiende su gracia aún en los momentos más odiosos en la vida. Cuando nuestros nervios están de punta no perdemos los estribos. No se frustra fácilmente y no tiene mal genio. El amor de Dios ve más allá de las circunstancias y considera a todas las personas involucradas. Cristo fue extremadamente paciente con Sus discípulos y con aquellos que fueron alumnos lentos espiritualmente (Lc. 24:35) Él sigue siendo paciente y no quiere que ninguno perezca (2 Pedro 3:9). ¿Somos nosotros pacientes con aquellos que son lentos para creer en Él? El amor del cristiano maduro es consistentemente lento para perder la paciencia. Este toma un largo tiempo antes de que echemos humo y ardamos en llamas.<br /> <br /> http://www.abideinchrist.org/selahes/jul28.html 7C7E26E7-F623-4096-A8C9-ED1C78932669 Thu, 29 Jul 2010 21:11:36 -0500 Nuestra esperanza como cristianos es nuestra gloria futura. El cual transformará el cuerpo de la humillación nuestra, para que sea semejante al cuerpo de la gloria suya (Fil. 3:21). Nuestra “esperanza de gloria” esta garantizada por la presencia de la morada de Cristo en el creyente (Col. 1:27). <br /> <br /> En la parusía, la segunda venida de Cristo, aquellos que murieron en Cristo y los creyentes vivificados se les dará el final y la completa “redención de su cuerpo” (Romanos 8:23). Ese cuerpo será preparado e idóneo para la condición final de los cristianos creyentes (1 Cor. 15:23, 26, 54). “Cuando Cristo, vuestra vida, se manifieste, entonces vosotros también seréis manifestados con él en gloria” (Colosenses 3:4). <br /> <br /> El apóstol Pablo nos dice que nosotros seremos incluidos en el resplandor de la gloria venidera, que pondrá en perspectiva los sufrimientos presentes que nosotros experimentamos. “Pues tengo por cierto que las aflicciones del tiempo presente no son comparables con la gloria venidera que en nosotros ha de manifestarse” (Romanos 8:18). <br /> <br /> Como coherederos con Cristo (vv. 15-17) Ahora nosotros somos beneficiaros de todas las bendiciones espirituales (Efe. 1:3), y en el futuro nosotros compartiremos con El todas las riquezas del reino de Dios (Jn. 17:24; 1 Cor. 3:21-23). En Romanos 8:15-18 El apóstol esta haciendo hincapié de la seguridad de la salvación del creyente, y dice que si nosotros somos verdaderos cristianos nosotros sufriremos también con Cristo (Jn. 15:20; Col. 1:24; 2 Tim. 3:12; 1 Pet. 4:12). Después de sufrir con Cristo, el creyente compartirá la gloria de Cristo (2 Tim. 2:12; 1 Pedro 4:13; 5:10). <br /> <br /> http://www.abideinchrist.org/selahes/jul27.html 9BBEFB52-54C7-40CC-94D9-F267E817CFDF Thu, 29 Jul 2010 21:09:49 -0500 El Espíritu Santo como testigo da evidencia que ¨Y si hijos, también herederos; herederos de Dios y coherederos con Cristo, si es que padecemos juntamente con él, para que juntamente con él seamos glorificados¨. (Romanos 8:17). <br /> <br /> Las bendiciones de esta gran herencia esta reservada para nosotros en el cielo. Esta siendo preparada para nosotros ahora en el cielo (Juan 14:1-3). Este es un lugar especial en la presencia de Dios. Ahí ya no estaremos en una guerra espiritual con el pecado y el diablo. Nosotros seremos semejantes a Jesús (1 Juan 3:1-3). <br /> <br /> Nosotros pertenecemos al Padre como Sus herederos. Él nos ha amado, nos redimió, nos adoptó y nos hizo herederos por su gracia. Esto es algo que él ha hecho completamente por nosotros en Su propia y libre voluntad soberana. Pero nosotros también tenemos a Dios como nuestra propia herencia. El Salmista dijo, Él es ¨mi porción por siempre¨ El SEÑOR Dios es nuestra herencia. <br /> <br /> Además, nosotros somos ¨coherederos con Cristo¨ (v.17). Todo lo que sea la herencia de Él también es nuestra. Todo lo que nosotros heredemos, nosotros la heredamos con Él. Esto no es algo que nosotros merecemos; esto es estrictamente un regalo de Dios para Sus hijos escogidos.<br /> <br /> ¨La herencia de Cristo es la gloria de Dios, lo cual significa la visión de participación y el gozo del Dios mismo¨. Jesús dijo al Padre, ¨Yo te he glorificado en la tierra; he acabado la obra que me diste que hiciese. Ahora pues, Padre, glorifícame tú al lado tuyo con aquella gloria que tuve contigo antes que el mundo fuese¨ (Juan 17:4-5). El apóstol Pablo escribió, ¨si en verdad (con absoluta certeza, ¨seguro¨ en el Griego) es que padecemos juntamente con él, para que juntamente con él seamos glorificados¨ (Romanos 8:17).<br /> <br /> http://www.abideinchrist.org/selahes/jul26.html 8BA5756F-2B75-47A5-BC24-7AD52C9CB2B2 Sun, 25 Jul 2010 21:21:15 -0500
Dejemos que esta declaración sea clara en nuestra mente. El Rey de Reyes estaba colgado en una cruz.

La pregunta complicada para el gobernador Romano Pilato fue, ¨¿Eres tú el Rey de los Judíos?¨ (Mateo 27:11).

Una armonía de los Evangelios muestra que Pilato intentó cuatro veces poner en libertad a Jesús. En primer lugar, envió a Jesús a Herodes cuando se dio cuenta que Jesús era de Galilea y bajo su jurisdicción política (Lucas 22,6-12). En segundo lugar, Pilato ofreció castigar a Jesús sin llevarlo a la muerte (Lucas 23:16, 22). En tercer lugar, pregunto desesperadamente a la gente a cual elegir a Barrabás, el insurrecto y revolucionario o a Jesús (Mateo 27:20-26; Mc. 15:6-15; Jn. 18:38-40) y por último, él trató de conmocionar a la multitud para que sintieran lástima al rebajar a Jesús a un manto de púrpura y al azotarlo (Juan 19:1-5).

¨¿Queréis, pues, que os suelte al Rey de los judíos?¨ (Jn. 18:39-40).

“¿Qué debo de hacer, entonces con Jesús llamado el Cristo?” Pregunto Pilato.

¨!Crucifícale, crucifícale! Gritaron.

]]> http://www.abideinchrist.org/selahes/jul25.html E0D453B8-7BD3-44BB-A46C-F1D0EB450726 Sun, 25 Jul 2010 21:18:41 -0500
Nosotros sabemos que somos verdaderos cristianos, debido a la presencia del Espíritu Santo en nosotros, y porque nuestras vidas han sido cambiadas por la presencia de Su morada.

Además, tenemos una nueva posición y relación con Dios. "Porque todos los que son guiados por el Espíritu de Dios, éstos son hijos de Dios" (v. 14). Tenemos una nueva relación con Dios, somos miembros de su familia. Pablo habla de nuestro ser como "hijos", "herederos", y "co-herederos con Cristo" (vv. 15-23).

John Calvin dijo: "Todos los que son guiados por el Espíritu de Dios son los hijos de Dios, todos los hijos de Dios son herederos de la vida eterna, y por lo tanto, todos los que son guiados por el Espíritu de Dios debemos sentirnos seguros de la vida eterna."

Somos Sus hijos por el nuevo nacimiento, y la condición de hijos "adoptados".

Permítanme ser muy claro, no todo el mundo es miembro de la familia de Dios. Todos somos Sus criaturas habiendo sido creadas por Dios, pero solamente aquellos que son "guiados por el Espíritu de Dios" son los hijos de Dios. Los que no están guiados por el Espíritu de Dios no son cristianos, y por lo tanto no son Sus hijos espirituales.

]]> http://www.abideinchrist.org/selahes/jul24.html 82D0AFD2-D993-4A83-B37F-C635031122EB Fri, 23 Jul 2010 23:32:34 -0500 "¿Quién es un cristiano?" Me hago esta pregunta con frecuencia. "¿Qué es el evangelio?" Es otra pregunta que me hago con frecuencia. Esta es la respuesta que el apóstol Pablo da a estas preguntas. <br /> <br /> "Mas vosotros no vivís según la carne, sino según el Espíritu, si es que el Espíritu de Dios mora en vosotros. Y si alguno no tiene el Espíritu de Cristo, no es de él. Pero si Cristo está en vosotros, el cuerpo en verdad está muerto a causa del pecado, mas el espíritu vive a causa de la justicia"(Romanos 8:9-11). <br /> <br /> Estos versos deben causar preguntarnos ¿Soy un cristiano? Una mera profesión de fe no es suficiente. ¿Soy realmente un cristiano en el fondo de mi alma? ¿Dónde está la prueba? ¿Me ha vivificado el Espíritu Santo? ¿He llegado a una íntima relación de amor con Cristo? <br /> <br /> En el contexto de estos versículos el apóstol Pablo ha estado enfatizando en las pruebas en las vidas de aquellos que están bajo el control del Espíritu Santo y en el control de las malas acciones de los que no son cristianos. El comportamiento de la persona bajo el control del Espíritu Santo da la prueba de quién es un cristiano. Vivir de acuerdo con el Espíritu Santo es la verdad de todos los cristianos. Vivir según la carne, es la verdad de todos los no-cristianos. <br /> <br /> Seamos muy claros en cuanto a lo que el apóstol está diciendo. Si usted pertenece a Cristo va a vivir como Él. Si su estilo de vida no es conforme a Su semejanza, usted no pertenece a Él, independientemente de lo que usted pueda profesar.<br /> <br /> http://www.abideinchrist.org/selahes/jul23.html 5B421AFA-2B1D-45DE-AA81-7A91FEBBE883 Thu, 22 Jul 2010 21:17:09 -0500
Es imposible que una persona que no conoce a Jesucristo como su Salvador agrade a Dios.

Dos mentalidades diferentes tienen dos resultados finales totalmente diferentes. Una produce una paz con Dios y la otra la hostilidad hacia Dios. Todo mundo necesita hacer una pregunta crítica de nosotros mismos: ¿Está mi mente dominada por "naturaleza pecaminosa", o está bajo el control del Espíritu Santo?

La mente pecadora es hostil hacia Dios. Este es el resultado de la depravación radical total. No hay forma que pueda agradar a Dios

El apóstol Pablo dijo, "Los que están en la carne no pueden agradar a Dios" (v. 8). "La mente de la carne es enemistad contra Dios" (v. 8). Que es hostil hacia Dios. Se odia a Dios. Es imposible para cualquier persona que está dominada por la carne, obtener la aprobación divina.

Es la incapacidad total de la naturaleza del hombre de ser bien-agradable a Dios o para hacer lo que es muy agradable a Dios. "Enemistad contra Dios" no es otra cosa que la depravación total y "no puede agradar a Dios."

El principio gobernante de la mente de la carne es ‘enemistad hacia Dios’. Todo pecado es contra Dios.


Detrás de toda la actividad de la "mente de la carne" es la oposición y el odio hacia Dios.

"Después de la carne" (vv. 4, 5) y "en la carne" (vv. 8, 9) tienen el mismo efecto de la naturaleza humana que es corrupta, dirigida, y bajo el control del pecado.

]]> http://www.abideinchrist.org/selahes/jul22.html F1CE497C-AF48-4236-BAF3-A132ECC0588D Wed, 21 Jul 2010 21:53:29 -0500
La pregunta más importante para hacernos a nosotros mismos es, "¿Estoy en Cristo?" Si la respuesta es sí, entonces "Ahora, pues, ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús" (Romanos 8:1).

La persona que esta "en Cristo Jesús" no camina por la carne, pero en compás con el Espíritu Santo. Él camina de acuerdo con la guía del Espíritu. Para estar "lleno con el Espíritu" es estar bajo el control del Espíritu. Cada creyente tiene el Espíritu Santo. Nuestra responsabilidad es la de rendirnos a Él. Él tiene el espíritu de vida en Cristo Jesús. El resultado de nuestra justificación por la fe en Cristo es una nueva creación, que ya no esta bajo el control de la carne, pero esta bajo el control del espíritu, una persona espiritual.

No, Dios no erradica la carne. Esa esta aún allí luchando y guerreando contra el espíritu, y estará allí hasta que el cristiano sea tomado en el cielo para estar con Dios.

El apóstol Pablo nos dice que la persona que esta "en Cristo Jesús" se compromete a la dirección y el control del Espíritu Santo. Él nos da la dirección, el aliento, la corrección, y nos conduce en los caminos de la justicia para que podamos ser más como Cristo.

Otra pregunta importante para el creyente es, ¿Estoy caminando conforme a la carne? O, ¿Estoy caminando en el Espíritu? Nuestra respuesta determina lo que producimos en nuestra vida cotidiana.

El apóstol Pablo dijo, "No andamos conforme a la carne, sino conforme al Espíritu" (Romanos 8:4).

]]> http://www.abideinchrist.org/selahes/jul20.html 48F5DEB3-2C1D-48F2-89E6-9BABE50425BB Mon, 19 Jul 2010 20:35:53 -0500 El mensaje de la salvación se vuelve distorsionado y confuso cuando se nos dice "Limpie su propia vida y después Dios le salvará". <br /> <br /> La justificación no es la santificación. Sin embargo, la justificación siempre conduce a la santificación. Nosotros no somos salvos, porque somos buenos. Nosotros somos salvos porque somos pecadores perdidos que no somos buenos. Jesús declara "ninguna condenación", y entonces Él nos manda a vivir una vida santa. Nadie puede limpiar su vida y luego venir a Jesús. Siempre es al revés. Él nos salva, y luego el Espíritu Santo hace un trabajo progresivo de la santificación en nosotros por el resto de nuestras vidas. <br /> <br /> La ley no fue capaz de producir la justicia en las personas para que puedan ser salvas. Jesús fue a la cruz y realizo esto para los que Él vino a salvar. Dios nos salvó, separado de las buenas obras para que podamos ser capaces de producir buenas obras. <br /> <br /> La muerte de Jesús trató con nuestro castigo por el pecado, el poder del pecado fue roto, y después cuando Él venga no tendremos nada más que ver con el pecado. <br /> <br /> La meta de la justificación es nuestra santificación. Es por el Espíritu Santo que nosotros hemos sido apartados para Dios de una vez por todas. Además, Él poco a poco, momento a momento, nos separa para Dios. Jesucristo nos ha salvado para que podamos vivir vidas santas. Dios condena el pecado en Cristo, a fin de que su justicia pueda aparecer en nosotros (2 Cor. 5:21). Nuestra salvación es la obra de Cristo separada de cualquier mérito humano. Nosotros hemos sido salvados para vivir para Cristo. La meta de la justificación es que podamos vivir esta nueva vida en Cristo ante un mundo que nos mira. Somos salvos para ser diferentes.<br /> <br /> http://www.abideinchrist.org/selahes/jul19.html CD644D8E-1BEA-4DDE-9A37-0AE9E1A7026B Sun, 18 Jul 2010 21:52:58 -0500
El Espíritu Santo es el autor y dador de la vida y la vida que él da es libre de condenación, ninguna condenación hay para el que esta en Cristo, porque la salvación a través de El ha hecho libre a la gente de la ley de condenación.

El fundamento sobre el cual el Espíritu Santo trabaja en la vida del creyente opera en el poder, El hace lo que la ley nunca pudo hacer.

Es interesante que la palabra Espíritu Santo se encuentre más a menudo en el capítulo ocho de Romanos más que en cualquier otro capitulo del Nuevo Testamento.

El Espíritu Santo es “la marca distintiva” del creyente. Su mera presencia en el cristiano significa derrotar el poder del pecado en la vida del creyente. El espíritu Santo reina dentro del corazón.

¨Cuando el Espíritu Santo viene a una persona, esa persona es liberada de la esclavitud de maldad y encontró un nuevo poder dentro, un poder que causa la derrota del pecado y guía a la persona liberada dentro de los caminos de bondad y amor,¨ escrito por León Morrís.

Por la muerte de Jesucristo el creyente fue liberado de la ley del pecado (Romanos 7:23-25) y de la muerte (7: 10, 11, 13) eso no significa, que estamos sin pecado aunque ya hemos sido liberados de su dominio. (6:18-22) Nosotros tenemos una nueva relación con la ley por nuestra nueva relación con Cristo.

]]> http://www.abideinchrist.org/selahes/jul18.html 44702022-AD2C-410B-B3AA-6ACCAF386F92 Sun, 18 Jul 2010 21:51:47 -0500
¿Tiene el pecado el poder de poner en nada el poder de salvación de Dios? ¿Es posible que el poder del pecado sea más poderoso que la sangre de Jesús, el Cordero de Dios?

El SEÑOR Dios eficazmente ha tratado con todos los pecados que una vez han sido cometidos (Heb. 9:11-12; 10:10-14). El Hijo de Dios es "el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo " (Juan 1:29). Él no era solamente una persona muriendo en una cruz, pero el Hijo de Dios sin pecado que estaba dándose así mismo como un sacrificio sustituto para todos los que llaman a Su nombre.

Cuando Jesús murió en la cruz, todos nuestros pecados fueron atribuidos a Él. Ellos fueron cargados a Su cuenta, es como poner dinero en el banco. Dios trató a Cristo como si Él hubiera cometido esos pecados (2 Cor. 5:21; 1 Jn. 3:5; Rom. 4:25; 1Pedro 2:22, 24).

El resultado de la muerte de Cristo fue que todos esos pecados han sido pagados por completo y Dios no los sostiene contra nosotros, porque hemos confiado en Cristo como nuestro Salvador. Eso no es todo; las demandas de la ley santa de Dios han sido totalmente cumplidas por Cristo en Su muerte de una vez por todas.

Los que creen nunca tendrán sus pecados atribuidos a ellos de nuevo (Sal. 32:1-2; Rom. 4:1-8). En lo que respecta a sus registros, se refiere que comparten la perfecta justicia de Jesucristo.

]]> http://www.abideinchrist.org/selahes/jun30.html B525F176-D9A8-4EBB-8A08-DC503B62E1AC Tue, 29 Jun 2010 18:49:57 -0500
¿Ahora que hemos sido salvos por la gracia podemos vivir de cualquier forma que nos agrada? ¿Podemos continuar viviendo en pecado aunque hemos sido salvos por la gracia de Dios?

El apóstol Pablo responde a esta actitud arrogante diciendo, “Porque los que hemos muerto al pecado, ¿cómo viviremos en él?” (Romanos 6:2).

Morimos al pecado. "Muerto" esta en el pasado pretérito indefinido, indicando una vez por todas muerto en un sentido judicial. Legalmente morimos (vv. 2, 6, 7, 8, 10, 13, 18). Esto se refiere a una sola acción que ha ocurrido y ha sido completada en el pasado.

La idea de nuestra muerte para el pecado es básica en este gran capítulo, y es esencial para la santificación de todos los creyentes.

"Morimos al pecado." ¿Cuándo murió usted?

El apóstol Pablo no dice que vamos a morir al pecado, o que actualmente morimos al pecado. Él no dice que estamos continuamente muertos al pecado. El apóstol tiene en mente una acción completa pasada.

Nosotros "hemos muerto" al pecado, esto es verdadero en nosotros, si hemos entrado en una unión vital con Cristo. Charles Hodge señala, "esto se refiere a un acto específico en nuestra historia pasada."

]]> http://www.abideinchrist.org/selahes/jun29.html 6F78FAB9-576F-4ABD-A2D3-F137B30D9786 Mon, 28 Jun 2010 17:11:27 -0500 ¿Podemos perder nuestra salvación por pecar? ¿Retiene Dios Su gracia debido al pecado? ¿Perdemos la gracia cuándo pecamos? ¿Es esta reducida debido a nuestra incapacidad para dejar de pecar? <br /> <br /> Esas son preguntas serias, si nosotros verdaderamente creemos que Dios nos salva por la gracia solamente por medio de la fe en Cristo. <br /> <br /> "La ley se introdujo para que el pecado abundase; mas cuando el pecado abundó, sobreabundó la gracia" (Romanos 5:20). "Donde el pecado así se multiplico, la gracia inmediatamente supera este" (NEB) "Si bien el pecado se muestra amplio y profundo, gracias a Dios, Su gracia es más amplia y más profunda aún" (Phillips). La inundación de la gracia superó la inundación del pecado. No importa que tan grande se haga el pecado humano, la gracia de Dios se desborda más allá y lo supera abundantemente. <br /> <br /> El apóstol Pablo ilustra el pecado desbordándose y alcanzando una gran marca de agua, ya que arrastra todo lo que esta ante el, pero Dios en la gracia completamente inunda nuestras vidas con la misericordia y el perdón debido al sacrificio expiatorio de Cristo. Donde las aguas del pecado se multiplicaron, la gracia se desbordó. La gracia nunca es retenida debido al pecado. Esta vence los efectos del pecado y reina victoriosamente. <br /> <br /> Solamente cuando pensamos que nosotros estamos sin esperanzas somos abrumados por el pecado, la gracia de Dios demuestra ser mucho mayor. <br /> <br /> La superabundante gracia de Dios nunca es reducida debido al pecado. El pecado nunca ha demostrado ser más fuerte que la gracia de Dios. Eso es solamente lo opuesto. La luz siempre penetra y vence la oscuridad. El creyente tiene un ilimitado suministro de gracia siempre disponible para él. http://www.abideinchrist.org/selahes/jun28.html FABAF800-84E7-417E-823C-17C7E21EF1A5 Sun, 27 Jun 2010 21:06:06 -0500 "La gracia no es ni retenida, ni reducida a causa del pecado." <br /> <br /> Me han preguntado muchas veces si un creyente nacido de nuevo puede caerse de la gracia de Dios debido a que Gálatas 5:4 dice, "de la gracia habéis caído" <br /> <br /> El contexto de esa declaración en los profesores Judíos que enfatizaron que una persona tuvo que mantener la Ley de Moisés para ser salvo; había confundido a los cristianos en la iglesia de Galacia. Ellos estuvieron insistiendo en que todos los no-Judíos deberían ser circuncidados y convertirse en Judíos primero. El apóstol Pablo les había enseñado con claridad que la salvación es por la gracia mediante la fe en Cristo (Gálatas 1:10; 2:16-21; 3:1-14, 22-29; 5:5-6). Pablo escribió su carta a la iglesia amonestando a los creyentes a permanecer firmes en contra de la esclavitud del legalismo. El contexto inmediato establece claramente la convicción de Pablo, "He aquí yo, Pablo os digo que si os circuncidáis, de nada os aprovechará Cristo. Y otra vez testifico a todo hombre que se circuncida, que está obligado a guardar toda la ley. De Cristo os desligasteis, los que por la ley os justificáis; de la gracia habéis caído"(Gálatas 5:2-4). <br /> <br /> Pablo no está diciendo, "Usted ha perdido su salvación." ¿Qué sucede cuando usted se cae de la gracia? Usted cae en la práctica de la ley. Usted se convierte en legalista. A. T. Robertson, escribe: " 'Usted abandonó la esfera de la gracia en Cristo y tomó su postura en la esfera de la ley" como su esperanza de salvación. Pablo no tiene pelos en la lengua y lleva la lógica hasta el final del curso. Él no esta, por supuesto, hablando de pecados ocasionales, pero él tiene en mente una cuestión mucho más seria, la sustitución de la ley de Cristo, como el agente de la salvación".<br /> <br /> Esto es un asunto muy serio. Pablo está preocupado si los Gálatas aceptaron el derecho de la circuncisión como necesario para la salvación, entonces ellos abandonarían el principio de la gracia y se volverían a la ley mosaica.<br /> <br /> http://www.abideinchrist.org/selahes/jun27.html FD2225C7-D049-4014-B7C6-34CC6CB5BB40 Sat, 26 Jun 2010 22:48:35 -0500
La gracia es el favor dulce soberano mostrado a alguien que no merece ningún favor.

Es en esta gracia que Dios ha trabajado para libéranos de un castigo eterno y darnos lo mejor en Su vida.

La elección Soberana de Dios en la Gracia nos enseña que Dios es soberano en su elección del hombre pecador. Esto demuestra que el hombre es un pecador depravado y no hay nada en el hombre para merecer o ganar una buena relación con Dios.

Dios no mira hacia adelante en el tiempo, ve algunas buenas cosas en nosotros, y sobre esa base decidir salvarnos. No mira hacia adelante en el tiempo, y ve que un día decidiremos creer en Cristo y por lo tanto, decide salvarnos. Lo que Dios ve es nada más que la maldad, el pecado y la incredulidad. ¨Y vio Jehová que la maldad de los hombres era mucha en la tierra, y que todo designio de los pensamientos del corazón de ellos era de continuo el mal¨ (Gén. 6:5). La gracia no depende de algo en el hombre, porque esto es la decisión de Dios. La fuente de nuestra salvación es solamente la gracia de Dios (Efe. 2:8-10).

Seamos realistas, si Dios no hubiera estado absolutamente seguro de nuestra elección, Él no habría enviado a Su Hijo que viniera a morir para redimir radicalmente a los pecadores depravados. Tal como es, Dios envió la más preciada posesión en el cielo que viniera a morir por nuestros pecados en la cruz. Esa es la gracia.

Si no hubiera ninguna predestinación, no habría habido ningún sacrificio expiatorio por el pecado.

Dios en Su gracia me incluyó antes de la fundación de la tierra (Efesios 1:4; Mat. 25:34; apoc. 13:8, 17:8). Por lo tanto, todo lo que puedo hacer es decir, "Gracias por incluirme. Gracias por salvar mi alma. "

]]> http://www.abideinchrist.org/selahes/jun26.html 15EF3857-3FEE-44EB-8404-77D4DC6FA8B5 Fri, 25 Jun 2010 22:42:00 -0500
Deja que se entienda esa declaración. El Rey de reyes estaba colgado en una cruz.

La pregunta inquietante para el gobernador Romano Pilato fue, ¨¿Eres Tú el Rey de los Judíos?¨ (Mateo 27:11).

Una armonía de los Evangelios muestra que Pilato trato cuatro veces de dejar en libertad a Jesús. En primer lugar, envió a Jesús a Herodes cuando se dio cuenta que Jesús era de Galilea y de su jurisdicción política (Lc. 23:6-12). En segundo lugar, Pilato ofreció castigar a Jesús sin enviarlo a la muerte (Lc. 23:16,22). En tercer lugar, él pidió desesperadamente a las personas que escogieran a Barrabás, el insurrecto y revolucionario en el lugar de Jesús (Mateo 27:20-26, Mrc. 15:6-15; Jn. 18:38-40), y finalmente, él trató de incitar la compasión de la multitud, reduciendo a Jesús con un manto púrpura y azotándole (Juan 19:1-5)

¨¿Queréis, pues, que os suelte al Rey de los judíos?¨ (Jn. 18:39-40).

¨¿Qué debo de hacer, entonces con Jesús que es llamado el Cristo?¨ pregunto Pilato.

¨!Crucificadle! ¡Crucificadle!¨ Gritaron ellos.

El punto crucial para el cobarde Pilato vino cuando él se dio cuenta que un alboroto estaba comenzando y él no necesito informes más desfavorables enviados a César en Roma. Los líderes Judíos sabían como manipular a Pilato. ¨Si a éste sueltas, no eres amigo de César¨ (Jn. 19:12-16). Esto era un chantaje político.

]]> http://www.abideinchrist.org/selahes/jun25.html 84620C87-8C46-43A9-A5CC-69F988161F16 Thu, 24 Jun 2010 22:12:31 -0500
¿Pero por qué uno fue al cielo y el otro fue al infierno?

El escritor del Evangelio de Mateo es cuidadoso para comparar y contrastar la caída de Pedro y Judas. Ambos hombres fallaron gravemente. La caída de Pedro fue temporal, mientras que la caída de Judas fue permanente. Uno está en el cielo, y el otro está en el infierno.

Ambos hombres confesaron sus pecados y fallaron, pero solamente uno se arrepintió y puso su confianza en Cristo.

En algún lugar en la vida de Judas, él se volvió al mal que finalmente resulto en el rechazo de Jesucristo como Su Señor y Salvador y finalmente el suicidio. Una mala actitud hacia Jesús condujo a la otra, y un modelo de rechazo y amargura debe haber dado al lugar del rechazo final de Jesús.

De hecho, fue profetizado en el Antiguo testamento que una persona cercana a Jesús levantaría su calcañar contra Él (Sal. 41:9; Jn. 13:18; Hechos 1:16). Él fue designado a este final desde el principio (Jn. 17:12).

]]> http://www.abideinchrist.org/selahes/jun24.html 2ADF28AA-9715-4004-B40C-B16975766C58 Wed, 23 Jun 2010 21:37:23 -0500
La estrella testigo no se apareció. Según la ley Judía, Judas que arreglo la detención del criminal tuvo que ser la persona para hacer la acusación formal legal. Porque Judas se dio cuenta que el había traicionado sangre inocente; él no llegó de prisa a las pruebas arregladas y el Sanedrín perdió tiempo valioso tratando de venir con testigos para sostener sus acusaciones. Por no estar en el juicio, Judas en realidad testifico lo opuesto, que Jesús era inocente.

Pilato, conociendo que Jesús era inocente intento ponerlo en libertad.

Jesús había permanecido callado ante Sus acusadores, y esto asombró a Pilato, y frustró al sumo sacerdote.

De repente en la desesperación, Caifas se volvió a Jesús y exigió, "Te conjuro por el Dios viviente, que nos digas si eres tú el Cristo, el Hijo de Dios" (Mateo 26:63).

La forma de la pregunta hecha a Jesús fue brillante. Si Caifas hubiera preguntado si Jesús era el Mesías, esto no habría sido una ofensa capital.

]]> http://www.abideinchrist.org/selahes/jun23.html A21326E0-512B-4C3F-882B-58C2DC715B69 Wed, 23 Jun 2010 21:36:21 -0500
Nuestra pregunta se relaciona sólo con la persona que es salva en el verdadero sentido Bíblico.

La vida eterna es el regalo de Dios. Si usted lo tiene, lo tiene por la eternidad.

El Hijo verdadero de Dios ha recibido la vida eterna y ya es un ciudadano del cielo. A partir de ese momento él es salvo, él es la morada del Espíritu Santo y de Cristo. Él ha sido regenerado y sellado por el Espíritu. Él es una nueva criatura por el poder recreativo de Dios.

En el corazón de la pregunta es el propósito eterno de Dios. En la eternidad por venir el creyente estaba en el pensamiento y el propósito de Dios. El creyente nacido de nuevo fue " escogido en Él antes de la fundación de la tierra. " Dios el Padre elige al creyente. Él es escogido en Cristo (Efes. 1:4).

El apóstol Pablo escribió, "Porque a los que antes conoció, también los predestinó para que fuesen hechos conformes a la imagen de su Hijo, para que él sea el primogénito entre muchos hermanos. Y a los que predestinó, a éstos también llamó; y a los que llamó, a éstos también justificó; y a los que justificó, a éstos también glorificó" (Romanos 8:29-30).

]]> http://www.abideinchrist.org/selahes/jun22.html 00A45962-C898-458F-A1D1-B3DCA3449246 Mon, 21 Jun 2010 20:34:34 -0500 ¿Fue el sacrificio de expiación de Jesucristo cuándo Él murió en la cruz todo-suficiente para Dios para salvar al pecador? ¿Fue Su sacrificio suficiente para Dios para justamente mantener al pecador salvo? ¿Carece Dios en sabiduría y poder de realizar Su objetivo eterno para el pecador salvo? <br /> <br /> En última instancia la pregunta de la seguridad eterna es reducida a una pregunta del todo-suficiente sacrificio de expiación de Jesucristo cuando Él murió en la cruz. <br /> <br /> Si la persona que ha recibido la vida eterna por creer en Cristo, en última instancia la perdió, entonces debemos concluir que Dios es impotente y el sacrificio de Cristo no es suficiente para salvar al pecador depravado. Uno tendría que concluir que el Soberano SEÑOR Dios tendría que rendirse a un poder mayor que Sí Mismo, que Él ha creado. <br /> <br /> El propósito eterno de Dios para el pecador consiste en que nosotros somos "conformados a la imagen de Su Hijo" (Rom. 8:29; 1 Cor. 15:49; Fil. 3:20-21; Col. 3:10; 1 Jn. 3:2). ¿Podía nuestro gran Dios y Salvador ser tan descuidado en cuanto a lo que pasa con la persona que Él ha amado tanto y que ha enviado a Su Hijo para morir en la cruz? <br /> <br /> El apóstol Pablo argumenta que la actitud y el poder de Dios será "mucho más" para la persona que Él ha salvado, que Su actitud de amor por Sus enemigos antes de que Él los salva". Mas Dios muestra Su propio amor hacia nosotros, en que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros. Mucho más entonces, ahora habiendo sido justificados por Su sangre, seremos salvos de la ira de Dios por medio de Él. Porque si siendo enemigos, fuimos reconciliados con Dios por la muerte de Su Hijo, mucho más, estando reconciliados, seremos salvos por Su vida " (Romanos 5:8-10).<br /> <br /> http://www.abideinchrist.org/selahes/jun21.html 8C8B621F-2C9C-4FE6-8376-078A88F86B2B Sun, 20 Jun 2010 21:58:15 -0500 Jesús dijo a Sus discípulos, "Todavía un poco, y el mundo no me verá más; pero vosotros me veréis; porque yo vivo, vosotros también viviréis. En aquel día vosotros conoceréis que yo estoy en mi Padre, y vosotros en mí, y yo en vosotros" (Juan 14:19-20). <br /> <br /> Jesús estaba hablando de Su resurrección y la venida del Espíritu Santo en el día de Pentecostés (Hechos 1-3). Dios el Padre envió el Espíritu de modo que los miembros del cuerpo se unieran a la Cabeza en una unión viva. Hoy, la morada del Espíritu Santo une a los creyentes a Cristo. <br /> <br /> El mayor incentivo posible para vivir la vida cristiana es darse cuenta que usted tiene una posición perfecta con Dios en Cristo Jesús. No nos esforzamos en vano para hacernos aceptables a Dios. Hemos sido " hechos aceptos para Dios por Jesucristo. " Ya somos " aceptados en el Amado " debido a Su muerte por nosotros en la cruz. Ahora somos hechos justicia de Dios en Cristo, y la relación correcta con Dios habitará sin cambios a lo largo de la eternidad. Confiar en la gran verdad Bíblica da una paz que va más allá de toda comprensión. <br /> <br /> Jesús dijo, " Usted en Mí, y yo en Usted. " El creyente es " en Cristo. " La expresión equivalente en las cartas del apóstol Pablo es " en Él". Esto es la imagen de una unión orgánica con Cristo; formado por el poder de Dios en el momento en que una persona pone su fe en Cristo para la salvación. Esto es el trabajo del Espíritu Santo cuando somos nacidos espiritualmente. El Espíritu Santo bautiza al creyente en el cuerpo de Cristo. <br /> <br /> El apóstol Pablo usa la figura de un miembro en el cuerpo siendo unido en un cuerpo humano (1 Cor. 12:13). Antes de que una persona crea en Cristo para la salvación, él es sin Cristo, y viene un tiempo cuando él pone su fe en Cristo y él es entonces "en Cristo " "Porque por un solo Espíritu fuimos todos bautizados en un cuerpo, sean Judíos o Griegos, sean esclavos o libres; y a todos se nos dio a beber de un mismo Espíritu. " En este organismo hermoso, el Espíritu Santo une a todos los creyentes a Cristo la Cabeza del cuerpo. Esto es el Cuerpo espiritual de Cristo, y no debe de ser confundido con cualquier organización externa visible. <br /> <br /> http://www.abideinchrist.org/selahes/jun20.html 42CD618F-7E36-4148-A211-C06CCBA50C6C Sat, 19 Jun 2010 22:08:23 -0500
La salvación del hombre es la demostración del poder de Dios para Su gloria solamente. Ninguna parte de nuestra salvación depende del esfuerzo humano.

Sólo Dios puede realizar lo que Él requiere de un hombre para ser salvo. Somos ciegos a las verdades espirituales (2 Cor. 4:3-4). Él requiere una nueva creación porque el hombre está muerto en delitos y pecados (Efe. 2:1-2). Dios requeiere un nacimiento espiritual, que sólo Él puede realizar (Jn. 3:3). Somos impotentes para lograr esta una nueva creación (2 Cor. 5:17).

Además, porque somos pecadores, no podemos producir en nuestra naturaleza pecaminosa una justicia que complace a Dios (Rom. 3:9-20). No podemos merecer por nuestra virtud una relación correcta con Dios. La salvación de Dios demanda y provee ese trabajo para el hombre pecaminoso totalmente aparte de los esfuerzos del hombre.

La salvación es proporcionada solamente por medio de la persona y el trabajo de Jesucristo (Hechos 4:12). No podemos resolver nuestro problema de pecado, pero Jesucristo fue a la cruz y murió por nuestros pecados (Rom. 5:6, 8; 2 Cor. 5:21).

Lo que Dios requiere del pecador es simplemente que confíe en Jesucristo como el Salvador de una persona (Jn. 3:16, 36). Creer en Cristo hace al pecador disponible para recibir el poder infinito y la gracia de Dios. Todo lo que el pecador puede y debe de hacer para ser salvo es "creer" en Jesucristo (Hechos 16:31). Una fe tan personal en Cristo es una decisión definitiva de parte del individuo.

]]> http://www.abideinchrist.org/selahes/jun19.html A3B86D65-B481-46AF-B0A4-5A4EA1D94CC5 Fri, 18 Jun 2010 21:04:36 -0500
El corazón del apóstol Pablo puede ser expresado con las palabras: " Dios prohíbe que yo debería gloriarme, salvo en la cruz de nuestro Señor Jesucristo, por quien el mundo me es crucificado, y yo al mundo. " Jesucristo fue el "Cordero de Dios que quita el pecado del mundo. " "Él llevó nuestros pecados en Su cuerpo sobre el madero." "Él fue hecho pecado por nosotros. " "Jehová ha puesto sobre Él la iniquidad de todos nosotros¨ " Él es la propiciación por nuestros pecados. " "Él probó la muerte por cada hombre."

Todas estas declaraciones de las Escrituras describen la naturaleza sustitutiva de la muerte de Jesucristo. A causa de Su muerte, el pecador creyente es colocado en la estimación de Dios más allá de su propia ejecución, y la razón de condenación esta siempre en el pasado (Juan 3:17-21). Dios nos ve como habiendo sido castigado por nuestros pecados en la muerte de Cristo. Dios quitó por la muerte de Jesús cada estorbo moral y espiritual a Su justicia en el creyente pecador. A causa de la muerte expiatoria de Cristo, Dios ahora puede ejercer Su amor sin reservas. Ya nada se interpone en el camino para obstaculizarlo. Dios en la gracia llega hasta el pecador para salvarlo por toda la eternidad.

Pero no sólo Él perdona el pecador culpable, Él coloca al pecador en la gloria eterna en la imagen misma de Su Hijo, Jesucristo. Ésa es la mayor cosa que Dios puede hacer en y para el creyente pecador. "Cristo en usted, es la esperanza de gloria" (Col. 1:17). "Todavía un poco, y el mundo no me verá más; pero vosotros me veréis; porque yo vivo, vosotros también viviréis" (Juan 14:19-20).

Jesús sufrió nuestra muerte para que la justicia de Dios pudiera ser completamente satisfecha. Este hecho es tan crucial que una aceptación o rechazo personal de Cristo es la declaración que determina el destino final eterno de cada persona.

Jesucristo murió como nuestro sustituto (Isa. 53:5-6; Jn. 1:29; 3:16, 18, 36; 2 Cor. 5:14, 21; Heb. 2:9; 1 Jn. 2:2).

]]> http://www.abideinchrist.org/selahes/jun18.html 6D5808A0-F361-4C28-818A-14AA7BD27849 Thu, 17 Jun 2010 22:35:52 -0500
La prueba de la justicia firme de Dios fue hecha en la cruz de Jesucristo. Dios había declarado que Él es justo y santo (Isa. 6:3). Él no puede y no tolerará el pecado en Su presencia (Ezequiel. 18:4, 17-18, 20, 30, 32).

¿El mayor problema divino es cómo puede Dios ser justo y al mismo tiempo amar a un pecador y permitirle en Su presencia santa? La cruz revela la santidad de Dios, la justicia y el odio de pecado. Esto también demuestra la profundidad de Su amor e integridad.

El pecado siempre debe ser tratado como pecado, y la paga del pecado es siempre la muerte (Ezequiel 18:4; Rom. 3:23; 6:23). No puede ser tratado de otra manera. ¿Entonces cómo puede Dios salvar al pecador y ser justo? Dios no puede cambiar Su atributo eterno de justicia.

Dios enseñó a Su pueblo en el Antiguo Testamento prever un sacrificio perfecto y suficiente para el pecado. La sangre de toros y cabras simbolizó la sangre que un día sería derramada por el perfecto " Cordero de Dios " quien levantaría y quitaría nuestros pecados y los pecados del mundo entero. La sangre de animales nunca podría quitar el pecado, pero sólo indicar al mayor " el Cordero de Dios. "

Estos sacrificios de animales eran una parte del pacto de el SEÑOR, Dios que Él " en la plenitud del tiempo " proporciona el sacrificio perfecto sustitutivo que trataría con el problema de pecado del hombre (Gál. 4:4-5). Romanos 3:25 no dice que la prueba de la justicia de Dios fue hecha en la muerte de Cristo sobre la cruz concerniente a todos los pecados cometidos antes de que Cristo murió. "a quien Dios puso como propiciación por medio de la fe en su sangre" Esto fue para demostrar Su justicia, porque en la paciencia de Dios, el paso por alto los pecados pasados.

]]> http://www.abideinchrist.org/selahes/jun17.html A794CD10-95D7-4B6F-85B1-A5BF69E5FF7B Wed, 16 Jun 2010 22:00:29 -0500 ¿Cómo ve Dios a la persona que nunca ha puesto su fe en Jesucristo como su Salvador personal? <br /> <br /> La Biblia describe el estado de la persona no salva como "hijos de desobediencia", "muertos en delitos y pecados", "perdido", "perecer", "condenado", "Bajo la ira de Dios", "ciego", " en los poderes de la oscuridad "," ama la oscuridad espiritual "," bajo el control de Satanás "," desobedientes a Dios ", etc (Juan 3:18-20, 36; 8:44; Ef. 2:1-2 ; Mrc. 7:21-33; Rom. 5:19; 1:29-32; 3:10-18; Gál. 5:19-21). <br /> <br /> La persona perdida esta espiritualmente ciega a las cosas de Dios (1 Cor. 2:14, 2 Cor. 4:3-4; Jn. 3:3). Por lo tanto, ve poco valor en la demanda de la Biblia para tener una fe personal en el poder de salvación de Dios en Cristo. <br /> <br /> Todas las personas morales y religiosas que no tienen una confianza personal en Jesucristo como su Salvador no son salvas. Están espiritualmente perdidas y no se cuentan entre los salvos (Isaías 53:6). No hay nada que pueden hacer para ganar méritos o la salvación por su virtud o buenas obras. Ninguna buena obra, en cualquier forma puede tomar el lugar de un nacimiento espiritual (Juan 3:3). Buenas obras religiosas y altos valores morales no pueden impartir nueva vida o la salvación. <br /> <br /> El hombre ha vagado lejos de Dios y esta en el lugar equivocado. En Lucas 19:10, Jesús dijo, "Porque el Hijo del hombre vino a buscar y a salvar lo que se había perdido." Juan resume el Evangelio de salvación, "Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo Unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna "(Juan 3:16). Luego él continua explicando, "El que en él cree, no es condenado; pero el que no cree, ya ha sido condenado, porque no ha creído en el nombre del unigénito Hijo de Dios" (v. 18). <br /> <br /> http://www.abideinchrist.org/selahes/jun15.html 4D15E00F-C92B-46F5-9B8D-C0EAAAE7F3B5 Mon, 14 Jun 2010 22:31:15 -0500 El viejo Obispo John Ryle dice la verdad: "Esto no es el pecado abierto, o la incredulidad abierta, que priva de Cristo a Sus siervos que profesan, tanto como el amor del mundo, el miedo del mundo, las preocupaciones del mundo, los negocios del mundo, el dinero del mundo, los placeres del mundo, y el deseo de mantenerse en contacto con el mundo. Esta es la gran roca sobre la que miles de jóvenes están continuamente naufragando. Ellos no se oponen a cualquier artículo de la fe cristiana. Ellos no deliberadamente eligen el mal y abiertamente se rebelan contra Dios. Ellos esperan de alguna manera por fin llegar al cielo, y ellos creen que es apropiado tener alguna religión. Pero ellos no renunciaron a sus ídolos: Tienen que tener el mundo. Y después de que todo salio bien, mientras eran niños y niñas, y cuando se convirtieron en adultos abandonaron y se fueron por el camino ancho el cual les conduce a la destrucción. Ellos comenzaron con Abraham y Moisés y terminaron con Demas y la esposa de Lot. <br /> <br /> ¡Qué contraste con la vida de Cristo, que vivió para complacer al Padre solamente. El hombre fue creado para traer "la gloria, el honor y el poder" al SEÑOR Dios. "El principal fin del hombre es glorificar a Dios y disfrutar de Él para siempre." Hebreos 2:10 dice, "Porque convenía a aquel por cuya causa son todas las cosas, y por quien todas las cosas subsisten, que habiendo de llevar muchos hijos a la gloria, perfeccionase por aflicciones al autor de la salvación de ellos" Dios le creó a usted y a mí con el fin de mostrar Su gloria sucesivamente. Dios es la causa de cada objeto en la naturaleza y la única razón para la existencia es que la gracia y el poder de Dios puedan ser vistos a través de esta. Todo encontró su razón y justificación en esta relación con él. Él es la causa eficiente y final de todas las cosas. Es por Su propósito es que todo el universo existe. Todas las cosas en el universo existen para la gloria de Dios. <br /> <br /> En lugar de ser todas las cosas "para Él" y "por medio de Él" el hombre se rebeló contra el Creador y escogió reinar para sí mismo y por sí mismo. La historia ha demostrado que esta egocéntrica vida termina en la vanidad para el individuo y la deshonra al propósito eterno de Dios. <br /> <br /> http://www.abideinchrist.org/selahes/jun14.html D9794E2F-A9DF-4AF3-8084-2A993A0AB195 Sun, 13 Jun 2010 21:50:01 -0500
Esta es una oración que cada creyente debe orar a diario, porque todos somos vulnerables a sucumbir a la tentación. Un bromista dijo sinceramente, "Si un hombre se despierta y encuentra su casa en llamas, no se sientan en una silla y escribe o lee un tratado sobre el origen de los incendios en una casa privada, él determina extinguir el fuego y salvar su casa. "

¿Dónde está el fuego en su casa? Cada uno de nosotros tiene un punto diferente de la vulnerabilidad. Lo que es una tentación brutal para una persona, puede dejar a otro impasible, y viceversa. Toda persona tiene un punto débil que si no es cuidadoso puede arruinar su vida.

"No nos metas en tentación." La palabra para "tentación" tiene el significado básico, "a prueba". Cuando esto es usado por Satanás tentándonos es con el fin de causarnos que fallemos la prueba.

¿Somos lo suficientemente honestos con Dios para pedirle que nos mantenga fuera de las circunstancias y situaciones tentadoras, porque sabemos de la experiencia de nuestra fe que no podríamos soportarlas? ¿Jugamos con las tentaciones en lugar de orar que Dios nos mantendrá lejos de ellas?

La Biblia nos dice que Dios no tienta a nadie (Santiago 1:13). Pero tenemos una vieja naturaleza, que siempre es capaz de pecar, y que está en guerra contra el Espíritu Santo. Gálatas 5:17 explica que tanto el Espíritu Santo y la carne están en constante actividad de incesante conflicto. "porque el deseo de la carne es contra el Espíritu, y el del Espíritu es contra la carne; y éstos se oponen entre sí, para que no hagáis lo que quisiereis."

]]> http://www.abideinchrist.org/selahes/jun13.html 4B4917B8-DC14-4751-AC03-0BBDBB95A157 Sat, 12 Jun 2010 21:44:23 -0500
Sólo una persona comprometida con Cristo se atreve a orar esta oración. "Y perdónanos nuestras deudas, como también nosotros perdonamos a nuestros deudores" (Mateo 6:12).

Estas son las palabras más aterradoras en el Cristianismo.

Esta parte de la oración nos despierta espiritualmente y nos hace pensar en lo que estamos diciendo.

¿Tenemos un espíritu no perdonador? Si las cosas no son justas con otras personas, ¿Cómo pueden ser justos con un Dios santo?

Jesús enseñó a sus discípulos a orar, "Perdónanos nuestras deudas, como también nosotros perdonamos a nuestros deudores" (Mateo 6:12).

"Nuestras deudas" es una palabra común para deudas legales, pero aquí se utiliza en deudas morales y espirituales a Dios. Somos pecadores que hemos ofendido a Dios. "Por cuanto todos pecaron y están destituidos de la gloria de Dios" (Rom. 3:23). "Si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos, y la verdad no está en nosotros... Si decimos que no hemos pecado, le hacemos a él mentiroso, y su palabra no está en nosotros" (1 Juan 1:8, 10)

Somos pecadores que estamos constantemente en la necesidad del perdón. Tenemos obligaciones con Dios. Nosotros le debemos a Dios una deuda. Lo necesitamos a Él para cancelar nuestra deuda porque como pecadores nunca podemos pagar esto. Somos espiritualmente deudores en necesidad de la gracia de salvación de Dios.

"Perdónanos nuestras deudas," significa "enviar lejos, descartar, limpiar, quitar" (cf. 1 Jn. 1:7-9; Ef. 1:7; Mat. 26:28). De otras Escrituras aprendemos que Dios ofrece el perdón sobre la base de la sustituta muerte de Jesucristo. Nada se puede añadir a eso. Nuestra disposición perdonadora no gana el perdón de Dios.

]]> http://www.abideinchrist.org/selahes/jun12.html 455B6332-F001-46AE-AED4-0B15D5EBBDC1 Fri, 11 Jun 2010 22:56:13 -0500
La segunda mitad de la oración se mueve al santo nombre de Dios, el reino de Dios y la voluntad de Dios para la provisión de nuestras necesidades personales vv. 11-13. Jesús nos dice orar por las necesidades de la vida, el perdón de los pecados, y la liberación de la tentación y el mal.

"Danos hoy el pan nuestro de cada día" (v. 11). Dios quiere que nosotros oremos por lo que necesitamos para sostener nuestra vida física, incluyendo los alimentos.

"Toda buena dádiva y todo don perfecto desciende de lo alto, del Padre de las luces, en el cual no hay mudanza, ni sombra de variación" (Santiago. 1:17).

En Mateo 6:33 el contexto se refiere a la alimentación, el vestido, las necesidades físicas, etc. Jesús dijo en lugar de preocuparse más por estas cosas, "buscad primeramente Su reino y Su justicia, y todas estas cosas se le añadirán a usted." Viva un día a la vez y confíe estas necesidades al Señor. ¿Has estado en la búsqueda de un puesto de trabajo últimamente? Encomiende su necesidad al Señor y pídale a Él que le guíe en esa búsqueda.

Durante el tiempo en que Jesús vivió, las mujeres salieron diariamente a comprar los alimentos para la familia ese día. Jesús nos enseña a orar diariamente por las provisiones de Dios para vivir.

]]> http://www.abideinchrist.org/selahes/jun11.html B71CF172-80E2-4437-A432-62DDFF099A60 Thu, 10 Jun 2010 22:39:55 -0500
Jesús nos enseña sobre cómo usar el nombre de Dios en la oración, para orar por Su reino y Su voluntad será hecha en nuestras vidas. Si aprendemos a orar de esta manera vamos a vivir de esa manera todos los días.

Nuestras oraciones siempre deben honrar al santo nombre y carácter de Dios. Ellas deben de ser siempre en sumisión a Su voluntad. Nuestra propia pasión suprema debe llevar honor y gloria a Su nombre.

Si estamos buscando el reino de Dios primero, luego Dios contestará nuestras oraciones conforme a Su voluntad. Las Bendiciones siempre serán nuestras como vemos A Dios cumpliendo Su voluntad en nuestras vidas.

"Venga Su reino" (v. 10a). El deseo del Cristiano es vivir en la perfecta voluntad de Dios. El reino de Dios es el concepto más importante en el Evangelio de Mateo. El Reino es la regla de Dios en el universo y es una realidad presente en el corazón del creyente, pero es el futuro reino que está en la mente en este pasaje. El reino de Dios que es invisible es la regla de Dios en los corazones de los creyentes en el tiempo presente. El visible y glorioso reino que cada persona verá en la Segunda Venida de Cristo.

La petición es para que Dios ejerza su reino hasta que el mundo este lleno de Su gloria. Dios establecerá Su soberanía sobre la tierra.

]]> http://www.abideinchrist.org/selahes/jun10.html FC60AC27-20C8-4715-BB69-A81A5B501674 Wed, 9 Jun 2010 22:11:11 -0500
¿Alguna vez te vistes tratando de impresionar a los demás por la forma en que oras o lo que dices a Dios?

La oración no es una forma de impresionar a otras personas. Qué tragedia cuando la comunión con Dios se reduce al egoísmo carnal religioso.

Entonces, ¿Cómo vamos a Orar? Porque debe ser nuestra práctica habitual orar todos los días, Jesús dio un modelo de oración para guiar o hacer nuestras oraciones. Jesús dijo encuentren un lugar privado para no ser observados (Mateo 6:5-7). "El secreto de la religión es la religión en secreto," dice McNeile. Dios siempre está ahí en el lugar secreto. Jesús dijo que ni la duración de nuestras oraciones impresionan a Dios, ni la repetición de palabras o frases. Filson observa que las oraciones de Jesús ¨tienen la sencillez, la brevedad, la claridad intelectual, y la comprensión espiritual.¨ En el modelo de oración, Jesús no está preocupado por una serie de palabras, sino un modelo en la formación de otras oraciones.

"Padre nuestro que estás en los cielos" (v. 9). Jesús frecuentemente utiliza "Mi Padre" y "vuestro Padre", pero El nunca se une a los discípulos con "nuestro Padre". Su relación con Su Padre es única. Es un milagro que podemos llamar a Dios "Padre nuestro que estás en los cielos." Es un gran descubrimiento liberador poder llamar a Dios "Padre nuestro" y descansar en Su amor. Siempre debemos tener en cuenta que cuando nos dirigimos a Dios íntimamente como "Padre" también reconocemos su infinita grandeza como el soberano del universo. Nuestra relación con Dios como Padre nos lleva cerca de Su fuerza, majestad y poder.

Dios es tres veces santo, y Su nombre es santo. Se nos manda a tratar Su nombre diferente al de todos los otros nombres. ¿Usted tiembla cuando escucha el nombre de Dios usado en una maldición o en vano?

]]> http://www.abideinchrist.org/selahes/jun9.html BCA85D61-9613-42D0-93A5-E7F5662AAD62 Tue, 8 Jun 2010 21:29:30 -0500 Jesús declaró el posible estándar más alto para Sus seguidores: ellos deben de ser "perfectos". "Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre que esta en el cielo es perfecto " (Mateo 5:48). La justicia que Jesús exigió es nada menos que la completa conformidad a la ley perfecta de Dios en todo lo que una persona es y hace (22:34-40). Jesús está preocupado, no sólo con nuestro comportamiento, pero con la justicia del corazón, también. Los escribas y Fariseos consideraron sólo la conformidad externa (5:20). ¿Con el estándar de Jesús quién alguna vez demandaría haberlo alcanzado? <br /> <br /> La naturaleza propia del reino de Dios enseñada por Jesús en el Sermón del Monte nos conduce a nuestra desesperación viviendo esta clase de vida de modo que nosotros nos volveremos en la fe a Jesucristo y encontramos la nueva vida en Él viviendo como Él vivió. <br /> <br /> El Espíritu Santo produce esta clase de vida en el creyente cuando nos hacemos disponibles a Su presencia. Dios produce en nosotros por Su poder lo que no podemos hacer nosotros. Esto es el producto de la nueva vida de Cristo en nosotros (Efe. 2:10; Fil. 2:13). De esta manera sólo Dios puede posiblemente conseguir la gloria porque podemos vivirla sólo por Su poder. <br /> <br /> Esta justicia es Dios dando. Pero Jesús también fue un paso más lejos y declaró; "Sed, pues, perfectos, como vuestro Padre que esta en los cielos es perfecto " (Mat. 5:48). La declaración es en forma de una orden; "Usted por lo tanto será perfecto, como vuestro Padre que esta en los cielos es perfecto.¨ <br /> <br /> ¿Esto significa que Jesús estaba enseñando la perfección de la santidad en el sentido que los hombres podrían alcanzar impecabilidad en esta vida sobre la tierra antes de la muerte? ¿Qué enseña la Biblia cuando dejamos a la Escritura interpretar la Escritura tenemos la interpretación correcta (Rom. 7:7-26; Gál. 5:16-24; Santiago. 3:2; 1 Juan 1:8; Fil. 3:12-16)? <br /> <br /> http://www.abideinchrist.org/selahes/jun8.html A638CB38-423F-462F-B0B1-F6758D9044AC Mon, 7 Jun 2010 20:18:10 -0500
Una vista apropiada del Sermón del Monte siempre apunta a la gracia de Dios, y después nos dice cómo debemos vivir como pueblo redimido de Dios. Cuando examinamos la naturaleza del reino de Dios nos damos cuenta de nuestra depravación, y nuestra necesidad de la muerte expiatoria de Jesucristo. Este sermón de Jesús, nos obliga a volvernos a Jesús Cristo para la salvación, y después demuestra cómo debemos vivir como creyentes. Cuando estudiamos esto nos damos cuenta de que no podemos estar a la altura de sus exigencias sin la gracia de salvación de Dios en Jesucristo.

Aquí está una descripción de la persona que ha recibido el favor especial de la gracia de Dios por la fe en Jesucristo. Esta persona vive por encima de las posibilidades, los cambios y las circunstancias de la vida. ¿Cuáles son las características espirituales de alguien que es bendecido por Dios?

La persona descrita como "bienaventurado" (Makarios) se identifica con carácter puro. Se trata de "un sentido de la aprobación de Dios fundada en la justicia." Él es la persona espiritualmente próspera, ya que ha experimentado el favor de Dios.

"Bienaventurados los pobres en espíritu" (v. 3). La palabra "pobre" es usada para una persona en condiciones de extrema pobreza que ruega por todo lo que come. Sin embargo, Jesús no esta abogando vivir en la pobreza. Veo los estragos de la pobreza cada día y en el lugar donde vivo no hay nada bueno acerca de ella. Jesús acentúa nuestra pobreza espiritual en la relación con Dios. Es para estar en bancarrota espiritual. No podemos hacer nada para influir en una buena relación con Dios, porque somos pecadores. Somos mendigos espirituales. Es para estar en la absoluta destitución espiritual y desvalidos ante Dios (Rom. 5:6; Isa. 1:6, 6:5). Lo único que podemos hacer es suplicar por la misericordia de Dios y lanzarnos sobre su gracia de salvación en Cristo. Ser "pobres en espíritu" es confesar que soy un pecador, y que no puedo salvarme a mí mismo.

El consuelo que viene es el efecto del evangelio de salvación. Dios nos consuela cuando confesamos nuestra pobreza espiritual ante Él y creemos en Cristo Jesús como nuestro Salvador. El Espíritu Santo consuela a los que lloran sobre su pecado.

]]> http://www.abideinchrist.org/selahes/jun7.html FA931316-A57B-416B-AE26-BF45E216A02A Sun, 6 Jun 2010 23:07:30 -0500
Jesús dijo usted sabe cómo pronosticar el tiempo mediante la observación de las formaciones de las nubes, pero usted no puede interpretar las señales de los tiempos en que usted vive.

Yo vivo donde pasamos mucho tiempo durante el año viendo la información sobre el tiempo de las tormentas tropicales y rastreo de huracanes, pero muy pocas personas se están preparando para la eternidad.

El contexto de la ilustración fue un día en el que los Saduceos y los Fariseos vinieron a Jesús, pidiendo una "señal del cielo." Después de referirse a sus habilidades para pronosticar el tiempo mirando al cielo, Él les dijo que les daría sólo una señal, "la señal de Jonás." Entonces Jesús les dijo a sus discípulos, "Estén en guardia contra la levadura de los Fariseos y los Saduceos".

La palabra Fariseos significa "los separados". Ellos vivieron sus vidas diarias en la estricta observancia de la Ley de Moisés y los mandamientos orales de los escribas. Ellos creyeron todas las cosas correctas como el pueblo Judío. Ellos habrían sido ciudadanos excepcionales y buenos miembros de la iglesia en nuestros días.

¿Por qué su enseñanza era equivocada? Básicamente era la forma en que manejaban las Escrituras. Ellos quisieron manipular las señales entonces ellos podrían tener su tipo preconcebido del Mesías político. Las enseñanzas de Jesús y sus ideas políticas se enfrentaron. Sus interpretaciones eran equivocadas.

]]> http://www.abideinchrist.org/selahes/jun6.html 6130FEA3-5034-4BA0-8243-BE09FDDCB20E Sat, 5 Jun 2010 23:20:55 -0500
Esas dos palabras juntas forman una orden encontrada trece veces en los Evangelios. Jesús utiliza esas dos palabras sencillas cuando él llamó a Pedro, Andrés, Santiago y Juan para ser Sus discípulos (Mateo 4:19). "Ellos entonces, dejando al instante las redes, le siguieron" (v. 20). Jesús llamó a Mateo el recaudador de impuestos de una manera similar. Jesús le dijo: "!Sígueme!" "Y se levantó, y le siguió" (9:9).

Las palabras significan la separación inmediata de los intereses personales y la adhesión a Cristo. Implícito en el llamado de Jesús fue volverse del pecado para ser salvo.

Aún después de que Jesús había resucitado de entre los muertos, mientras los discípulos estaban en un viaje de pesca, Jesús le dijo a Pedro, "!Sígueme!" (Juan 21:19). Hay muchas referencias de individuos siguiendo a Jesús.

Pero estas palabras no son sólo para los doce discípulos; son también para nosotros hoy. Discipulado significa seguir a Jesús en una manera personal.

"!Sígueme!" Es un llamado a la obediencia. No es una simple invitación, sino una orden imperativa. Quienes escucharon las palabras de Jesús inmediatamente dejaron todo para seguirle. Fue una decisión costosa para Santiago y Juan porque "ellos, dejando al instante la barca y a su padre, le siguieron" (Mateo 4:22). Mateo dejó su lucrativo negocio de impuestos.

No existe un verdadero cristianismo sin la obediencia a Cristo. El joven rico gobernante escuchó el llamado y se dio cuenta de que Jesús era su legítimo Señor y Maestro, pero se negó a seguirle. El verdadero creyente entra en una vida de obediencia a Cristo.

]]> http://www.abideinchrist.org/selahes/jun5.html B39E80F1-CC48-4495-BA46-2F060F80CF90 Fri, 4 Jun 2010 22:35:19 -0500
El cristianismo esta centrado en la persona y la obra de Jesucristo. Si el enfoque está sobre algo más no es cristianismo. Esa gran verdad es declarada en todo el Nuevo Testamento. De hecho, todo en el Antiguo Testamento conduce a esta gran verdad en cuanto a Su persona y obra.

El apóstol Pedro fue uno de los primeros individuos al aceptar ese gran hecho. Jesús formuló la pregunta, ¿Quién dice la gente que soy yo? (Mateo 16:13). Los discípulos habían estado con las personas y le dijeron a Jesús lo que habían oído. Algunos dijeron que él era Juan el Bautista resucitado de los muertos, otros que Él era el profeta Elías, algunos dijeron que Él era el profeta Jeremías.

Entonces Jesús hizo la verdadera pregunta. "¿Quién decís que soy yo?" (V. 15). Pedro habló para todo el grupo, diciendo: "Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente" (v. 16).

Eso es lo que hace a Jesucristo tan único. Él no es sólo un profeta, o un buen maestro de moral, sino que él es "el Cristo, el Hijo del Dios viviente".

Jesús es el Mesías. Él es el que reinará para siempre en el trono de Su gran antepasado el Rey David (2 Sam. 7:13, 16; Lc. 1:33; Apoc. 22:16; Rom. 1:3; Jn. 7:42; Mat. 1:1). El Rey eterno es el Mesías. Jesús es el Ungido de Dios que fue enviado a hacer la voluntad específica de Dios. Él es la promesa en el Antiguo Testamento.

Jesús es divino. Él es "el Hijo del Dios viviente." Esto es una vista exaltada de Jesús. Pedro no podía haberle atribuido un lugar más alto. Él declaró en su confesión que Jesús es Dios Mismo que vino a salvar a Su pueblo de sus pecados.

]]> http://www.abideinchrist.org/selahes/jun4.html ACD5A9D5-0E57-4912-8F56-8773E991BB90 Thu, 3 Jun 2010 23:00:39 -0500
Jesús dijo de Juan, "Entre los que nacen de mujer no se ha levantado otro mayor que Juan el Bautista" (Mateo 11:11).

Juan fue grande porque él vio su correcta relación con Jesucristo. Él dijo de Jesús, "Es necesario que él crezca, pero que yo mengue" (Juan 3:30). "Él debe de crecer; yo debo de disminuir. "

El ministerio de Juan se produjo a finales del Antiguo Testamento y en el principio del Nuevo. Los profetas habían estado silenciosos durante 400 años en Israel. Juan apareció en escena vestido como el profeta Elías.

¿Por qué Juan el Bautista fue tan importante que cada uno de los Evangelios comienza el ministerio de Jesús con la predicación de Juan? Según Malaquías e Isaías, un precursor vendría preparando el camino para el Mesías (Mal. 3:1; 4:5-6; Isa.40:3). Juan fue ése hombre.

Su mensaje era fuerte y poderoso. "Arrepentíos, porque el reino de los cielos se ha acercado" (Mateo 3:2). Juan exigió un cambio radical en la vida de las personas como preparación para la venida del Mesías. La palabra Griega para "arrepentirse" significa cambiar de pensamiento, o cambiar. Se trata de un cambio en la actitud de una persona hacia Dios y en la conducta de vida. Es un llamado a una transformación radical de la persona entera. Se trata de un cambio en la mente que resulta en un cambio en las actitudes y el comportamiento de una persona.

La suposición básica es que tenemos que arrepentirnos, porque nuestras vidas tienen que ser cambiadas. Somos pecadores y estamos destituidos de la gloria de Dios (Rom. 3:23). Estamos caminando en pecado y en egoísmo y necesitamos un cambio radical de modo que nos veamos nosotros y Dios. Tenemos que ser cambiados así vamos en la dirección del Señor Jesucristo. Dios exige que este cambio tenga lugar en nuestras vidas.

]]> http://www.abideinchrist.org/selahes/jun3.html 3C5BD3D4-9E9E-431B-9744-8D183E5F9FDB Wed, 2 Jun 2010 22:15:19 -0500
Respondió Jesús y le dijó: ¨De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios¨ (Juan 3:3).

La Biblia nos enseña que nos hacemos hijos de Dios sólo a través del nuevo nacimiento. Los que creen en Jesucristo se hacen hijos de Dios. "Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios; los cuales no son engendrados de sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de varón, sino de Dios" (Juan 1:12-13).

¿Por la autoridad de quién nos convertimos en hijos de Dios? "Mas a todos los que le recibieron, a ellos Él les dio el derecho..." Esta es la autoridad de Jesucristo. Los que creen en Él tienen el derecho de convertirse en hijos de Dios.

Es evidente que no es un nacimiento físico, sino un nacimiento espiritual que es en la mente, y es algo que se recibe por la persona que cree en Él (1 Ped. 1:23). La iniciativa en el nuevo nacimiento es con Dios.

Sin Cristo estamos espiritualmente muertos en delitos y pecados (Efe. 2:1-3). Cada individuo debe de ser nacido de nuevo, porque el hombre natural esta totalmente vacío de la vida espiritual. Necesitamos la vida divina, y eso es lo que Dios proporciona a través del nuevo nacimiento.

"Él que cree en el Hijo tiene la vida eterna " (Juan 3:36, 16). Él la tiene ahora mismo (1 Juan 5:13). Es evidente que el individuo que cree en Él recibe el tipo de vida de Dios (6:40). Esta es la enseñanza en todo el Nuevo Testamento (Efe. 2:8-9; Rom. 10:9-10).

]]> http://www.abideinchrist.org/selahes/jun1.html 0662D380-B3F3-4FFB-85D8-8F64898C2416 Wed, 2 Jun 2010 22:14:12 -0500 El apóstol Juan introduce los temas que él desarrollará en su evangelio relacionándolos a los nombres que él emplea de Jesús en el capítulo uno. Parece haber un desarrollo progresivo de su tema principal que es mostrar que Jesús es el Hijo de Dios (Juan 20:30-31). <br /> <br /> En sus palabras de apertura Juan establece su tema de que Jesús es Dios. "En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios" (Juan 1:1-2). Jesucristo es el eterno, preexistente Hijo de Dios que vino para revelar al Padre y dar vida eterna a todos los que creen en Él. Nunca hubo un momento en que la Palabra no era. El Señor Jesús no tuvo comienzo. La Palabra no fue creada; la Palabra es creadora, y todo debe su existencia a la Palabra (vv. 1-3). La Palabra vino a la tierra en la persona de Jesús de Nazaret (v. 14). Jesús es Dios. El Señor Jesús ha manifestado plenamente al Dios invisible y ha pronunciado todo lo que Dios tiene que decir al hombre como la Palabra.<br /> <br /> La encarnación de la Palabra hizo posible para Jesús morir. Dios que se hizo carne nos amó bastante al morir por nosotros personalmente, entonces Él podía resucitar de entre los muertos y darnos la vida eterna. " En Él era la vida " (v. 4), y en Él tenemos " el camino, la verdad, y la vida " (14:6). "yo he venido para que tengan vida, y para que la tengan en abundancia¨ (10:10). Conocer a Dios es tener la vida eterna (17:3). Esto es el regalo de Dios por medio de Su Hijo, y este nunca perecerá (10:10, 18, 28; 3:16; 6:51; 53f; 5:40; 11:25; 14:6). <br /> <br /> El Salmista dice, " El SEÑOR es mi luz y mi salvación " (Sal. 27:1). El apóstol Juan presenta a Jesús como la luz (vv. 4-5, 8-9), y declara, " Dios es luz; y no hay ningunas tinieblas en él" (1 Jn. 1:5). Jesús dijo, "Yo soy la luz del mundo " (8:12; 9:5; 12:46). La Luz del mundo nunca deja de brillar en un mundo de oscuridad espiritual. La depravación moral del hombre no puede extinguir la Luz. Jesús expuso la oscuridad espiritual mundial por la luz de Su justicia perfecta. Como la Luz, Jesús conoce a Dios el Padre, y se hace conocer al atravesar nuestra oscuridad espiritual. En la persona de Jesucristo, el mundo tiene la luz del conocimiento de Dios ante Jesucristo que es la imagen radiante de Dios invisible, y en Él nosotros vemos y conocemos al Padre. http://www.abideinchrist.org/selahes/jun2.html 8EE71CEE-9BF3-4E3D-ACB6-589A3D4DF13D Wed, 2 Jun 2010 22:12:59 -0500
Y Jesús les dijo, ¨Ninguno que poniendo su mano en el arado mira hacia atrás, es apto paras el reino de Dios " (Lucas 9:62).

El reincidir es diferente de la apostasía, que desprecia la gracia de Dios al renunciar al trabajo de expiación de Jesucristo sobre la cruz (Heb. 6:4-6; 10:26-31). Cuando una persona renuncia a su fe en Cristo esa persona nunca fue un verdadero hijo de Dios, y nunca estuvo entre los escogidos de Dios (Juan 3:18-21, 36; 5:24-29).

De otro modo, el individuo escogido, regenerado por el Espíritu Santo, justificado por la gracia a través de la fe en Jesucristo, y redimido por Dios ha sido liberado de una vez por todas de la esclavitud del pecado. El reincidir no es " caído de la gracia " en el sentido que el cristiano una vez que ha sido salvo por la gracia puede perder su vida eterna en Cristo. Él es hijo de Dios para siempre, y Él ha entregado Su vida al creyente pecador.

Hubo momentos cuando los discípulos de Jesús se retiraron del compañerismo con el Señor (Mat. 26:56), Pedro negó a Cristo (26:69-75), los creyentes de Corintios vivieron en el pecado (2 Cor. 12:20-21), la Iglesia en Asia se hizo tibia (Apoc. 2:4, 14-15, 20), etc.

El pueblo de Israel nos sirve como un ejemplo para los cristianos de hoy en día. Nos exhorta a perseverar en la justicia y a hacer la voluntad de Dios. Israel abandonó su pacto con el SEÑOR Dios (Jer. 2:19; 8:5; 14:7), y demostró su infidelidad al desobedecer a Dios.

En el Nuevo Testamento, el reincidir es visto como un problema individual, aunque es posible para las iglesias el reincidir, también.

]]> http://www.abideinchrist.org/selahes/may15.html 097082B6-55FC-4B46-96FF-7167D7E89350 Fri, 14 May 2010 22:20:45 -0500 Cuando Cristo murió en la cruz la obra de salvación fue completada y Cristo proveyó el acceso para todos los creyentes a la presencia santa de Dios. Por lo tanto, la salvación es por la gracia, por la fe en Cristo solamente. <br /> <br /> Dios es una persona real y nuestra relación con Él puede ser cultivada como cualquier otra relación. Hemos sido salvos para vivir en compañerismo con Él. Podemos disfrutar de la riqueza de la vida Cristiana sólo cuando crecemos en la intimidad con Cristo. La presencia de nuestro Señor en nuestras vidas trae esta intimidad y estas riquezas en la gloria con Él. <br /> <br /> Si no hay ninguna paz, alegría, paciencia, vida, etc., puede ser que estemos fuera del compañerismo con Él, o no hemos entrado en una relación viva con Él. Debemos pasar el tiempo en Su presencia diariamente. Es muy fácil poner nuestras mentes en miles de cosas pero no en Cristo. Ninguna actividad religiosa o sentimiento pueden sustituir la presencia de Dios en nuestras vidas. <br /> <br /> "Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, mas vive Cristo en mi... " (Gálatas 2:20). "<br /> <br /> http://www.abideinchrist.org/selahes/may14.html 4083CA14-129A-4BE3-BEF5-39BC4225DA77 Thu, 13 May 2010 23:40:47 -0500 El principal argumento de la Epístola de Hebreos es que "tenemos un gran Sumo Sacerdote " (Heb. 4:14; 1:3; 2:17f; 3:1; 4:14-12:3). Jesús ha pasado a la Majestad de las alturas al trono de Dios (1:3). El escritor de Hebreos aclara que Aarón era un ¨sumo sacerdote, " pero Jesucristo es " el gran Sumo Sacerdote. " Ningún sacerdote del Antiguo Testamento nunca podría asumir este impresionante título. <br /> <br /> Jesús es grandioso porque Él es Dios y hombre. Él es " Jesús, el Hijo de Dios. " Él es el Salvador que se hizo carne, y Él es " el Hijo de Dios. " Jesús afirmó Su humanidad y Su deidad. Como un gran Sumo Sacerdote Jesús ha " pasado a través de los cielos " y ha ascendido al Padre. Él esta en su trono. Es Su " trono de gracia " al cual vamos como creyentes. <br /> <br /> En el Día de la Expiación el sumo sacerdote de Israel iría detrás del velo y rociaría la sangre sobre " el asiento de la misericordia " (Lev. 16). Sin embargo, cada creyente en Jesucristo es animado a " venir con valentía al trono de gracia " donde Él ministra gracia y misericordia. Estamos invitados a venir en cualquier momento ante nuestro Sumo sacerdote, en cualquier circunstancia, diariamente, y encontrar ayuda en nuestra necesidad. No hay ninguna prueba demasiado grande, o tentación demasiado fuerte que nuestro gran Sumo sacerdote no nos pueda dar Su gracia y Su fuerza. <br /> <br /> "Acerquémonos a El " a nuestro gran Sumo Sacerdote " en quién podemos recibir misericordia ¿" A quién recurre usted cuando tiene pecado, culpa e indignidad? Cuando vamos a Jesús recibimos la misericordia. Jesús no nos dio lo que merecemos, pero lo que no merecemos. En el trono experimentamos y aprendemos que Dios perdona, nos ama y nos acepta en Su gracia. <br /> <br /> La gracia es el poder de Dios trabajando en nosotros. En el trono de la gracia, Él nos da la fuerza en la vida interior para poder superar la tentación. La gracia de Dios es siempre oportuna. Esta viene solamente cuando la necesitamos. Encontramos la infinita misericordia del amor de Dios y la gracia trabajando en nosotros cuando venimos a Su trono. http://www.abideinchrist.org/selahes/may13.html 70342254-093A-4AA3-B623-7A30A042243D Wed, 12 May 2010 22:37:30 -0500 El trabajo fundamental de nuestro gran Sumo sacerdote es traernos cerca de Dios. El Señor Jesucristo nos da la confianza perfecta en atraernos cerca de nuestro Padre celestial. Él ha abierto y mantiene abierto para nosotros el bendito acceso en el compañerismo y la presencia de Dios. Por lo tanto, el Reino de Dios es una realidad en el corazón de cada creyente. <br /> <br /> La medida de la cercanía a Dios es una buena indicación de nuestro conocimiento y de la intimidad de Jesucristo. Esta confianza es lo que el Espíritu Santo trabaja en nosotros como la participación intima personal a la entrada de Cristo a la presencia del Padre. Él nos toma de la mano y nos trae a la presencia del Padre (Ef. 2:18). <br /> <br /> Nuestro gran Sumo sacerdote ha entrado en el cielo y allí intercede por nosotros. Él nos entiende y entiende nuestras más profundas necesidades porque "no tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras debilidades, sino uno que fue tentado en todo según nuestra semejanza, pero sin pecado " (Hebreos 4:15). <br /> <br /> Nuestro gran Sumo sacerdote ha estado donde nos encontramos, y tentado en todos los sentidos. Él es capaz " de compadecerse, " lit." sentir o sufrir con "nuestra debilidad. " El que nunca peco tiene una mayor capacidad para la compasión que cualquier pecador podría tener para un compañero pecador. "Una persona sin pecado podría sentir la tentación de una manera mucho mayor de la que usted y yo alguna vez podríamos experimentar. <br /> <br /> http://www.abideinchrist.org/selahes/may12.html 2CD53271-C7D8-4560-9468-8E0D6D83B390 Tue, 11 May 2010 21:15:14 -0500 Nuestra necesidad más grande es llegar a conocer al Señor Jesucristo y habitar en su santa presencia. <br /> <br /> En la presencia del Hijo de Dios todo el esplendor de la antigua alianza se desvanecen en la insignificancia absoluta. La superioridad del Cristianismo sobre el Judaísmo y todas las demás religiones es la súper abundante excelencia de la persona y la obra de Jesucristo. Al estar ante Él cualquier persona u objeto, todos se desvanecen. Incluso la gloria de Moisés y Elías sobre el Monte de la Transfiguración se desvanece a la vista; ya que Jesús se transfiguro en una gloria infinitamente mayor. <br /> <br /> Cuando comparamos a Jesús con los profetas, ángeles, Moisés, Josué, el sacerdocio Levítico, los patriarcas, etc., cada uno a su vez se desvanecen al contemplar la gloria de Jesucristo. No hay quien pueda compararse con Cristo. El escritor de la epístola a los Hebreos da siete maravillosas glorias de Jesús en los versos de apertura del capítulo uno. <br /> <br /> Jesucristo es el Hijo de Dios. ¡Que mayor gloria puede haber que esta! Dios el Padre en tres ocasiones atravesó el tiempo y el espacio y declaró, " Este es Mi Hijo amado. " El Padre nunca dijo esto a un ángel. Es por medio de la vida que Dios Hijo entra en el corazón y mora allí, y hará uso de la palabra para nosotros. <br /> <br /> Jesucristo fue " constituido heredero de todo" (Heb. 1:2). Esto es un testimonio de Su " dignidad y dominio. " En la vida diaria el heredero es el sucesor con su padre en todo lo que tiene su padre. En las relaciones dentro de la Trinidad, la soberanía suprema del Padre en ningún caso es infringida sobre la soberanía del Hijo, o viceversa. Por el título " heredero de todas las cosas " Jesús es el poseedor y el administrador de todas las cosas en Su creación (Mat. 25:31-32; Apoc. 22:1; Rom. 8:16-17). <br /> <br /> http://www.abideinchrist.org/selahes/may11.html B874AEC9-F990-4447-8D84-8FDB9DB51424 Mon, 10 May 2010 22:30:14 -0500 The LORD God has not left us in the dark groping for answers to our eternal destiny and relationship with him. He has clearly revealed himself and his eternal purposes for his creation. <br /> <br /> Man was created for fellowship with a loving God, but sin interrupted it. However, God in grace and mercy demonstrated his love for us by sending his Son to go to the cross and die for our sins so that our relationship with him could be restored. There is no other name under heaven whereby we can be saved (Acts 4:12; John 14:6). <br /> <br /> How do we know these facts to be true? Simply because God has spoken! Hebrews 1:1 says, “After God spoke long ago in various portions and in various ways to our ancestors through the prophets” (NET). Yes, the LORD God spoke, not just once, but “in many portions and in many ways.” His revelation to man did not come in one big package, but bit-by-bit, so man could comprehend it. God progressively revealed himself throughout the Old Testament preparing man for his full, compete and perfect revelation of himself in his Son. <br /> <br /> In the opening chapters of Genesis God spoke revealing his eternal purpose for his creation. After man sinned God came seeking to save and spoke to Adam and Eve with words of judgment and hope. Salvation by grace was promised in Genesis 3:15. The Bible tells us clearly, “The wages of sin is death,” but God reached down to man with saving grace even in the garden. <br /> <br /> Moreover, God spoke to the Jewish patriarchs, and by the prophets. He did not speak just once, but over and over again by means of promises, types, symbols, commandments, precepts, warnings, judgments, exhortations, etc. <br /> <br /> http://www.abideinchrist.com/selah/may10.html 247B7AE2-1B6E-457D-A4BA-74DF961CC455 Sun, 9 May 2010 20:55:52 -0500
Nuestros corazones se hacen suaves y sensibles cuando recibimos la palabra de Dios en nuestro corazón, reconociendo nuestro pecado y la sangre de Jesucristo quita todos nuestros pecados.

Que trágico cuando nuestros corazones rechazan la gracia de Dios y se endurecen en la incredulidad. Somos salvos por la fe solamente en Jesucristo; estamos perdidos por la incredulidad. Nuestro corazón es purificado por la fe en Cristo, pero este es endurecido por la incredulidad. La fe en Cristo nos trae cerca de Dios, pero la incredulidad nos separa de él.

No hay pecado que no pueda ser perdonado si el pecador cree en Cristo.

Un corazón de la incredulidad es un asunto muy serio con Dios. Es el corazón de cada problema espiritual. Un corazón incrédulo causa un corazón de piedra que es insensible a Dios.

Un corazón incrédulo se refiere a un corazón única y exclusivamente controlado por la incredulidad, en el cual no hay fe.

Por otro lado, la prueba de que somos hijos de Dios es que mantenemos nuestra confesión de fe en Cristo. Los verdaderos creyentes tienen una salvación eterna, porque confiamos en un Salvador vivo que constantemente intercede en nuestro nombre.

Los creyentes que dudan de la palabra de Dios o se rebelan contra él serán disciplinados. Ellos no perderán su salvación, pero se pierden de las bendiciones, la gracia de Dios y sufrirán el castigo de Dios. Jonathan Edwards dijo que la prueba de seguridad de elección es que el creyente se mantenga hasta el final.

]]> http://www.abideinchrist.org/selahes/may9.html 2A72D2B3-DA8F-4B93-BA5C-4AE7E00FF792 Sat, 8 May 2010 21:54:59 -0500 La segunda mayor verdad en la Biblia es que Dios se hizo carne y habito entre los hombres. Lo más grande es que Dios se hizo hombre porque él nos amó tanto que él iría a la cruz y personalmente moriría por nuestros pecados. <br /> <br /> Jesucristo se hizo como usted y como yo. Él santificó la vida asumiendo una completa naturaleza humana sin pecado mediante su encarnación. Él fue completamente humano y completamente Dios. Jesucristo es Dios. Jesucristo es hombre. La Biblia pone estas dos grandes verdades de la plena deidad y la plena humanidad juntas. Él era Dios-hombre. Cuando miramos a Jesús nosotros vemos a Dios mismo. "Alguien que me ha visto a mí ha visto al Padre." Lo que hace a Jesús tan único es que Él es el único en quien usted y yo podemos ver a Dios. <br /> <br /> Jesús plenamente experimentó lo que significa ser un hombre. Él experimentó todo lo que experimentamos con una excepción que él nunca pecó con el pensamiento o los hechos. Por eso él puede ser nuestro gran sumo sacerdote e intercesor. <br /> <br /> Jesús nunca experimentó el pecado personal, pero él fue contado como pecador de nuestra parte y murió como nuestro sustituto. La encarnación hizo posible que Jesús muriera. Dios no puede morir. Sin embargo, un cuerpo humano hizo posible para Jesucristo morir en la cruz y pagar nuestro castigo por el pecado. Tres días después él resucito en su cuerpo físico y luego ascendió al cielo. El destino eterno de una persona depende de su relación con la verdad eterna en Jesucristo. <br /> <br /> http://www.abideinchrist.org/selahes/may8.html ECCCA34B-2D17-43B5-97A9-4B11777E101E Fri, 7 May 2010 22:09:19 -0500
Que yo pueda ¨ser hallado en él, no teniendo mi propia justicia, que es por la ley, sino la que es por la fe de Cristo, la justicia que es de Dios por la fe¨

En este resumen el apóstol nos dice que hay dos clases de justicia. Esta la justicia propia del hombre, y la justicia de Dios provista a través de Jesucristo.

La justicia de Dios habla de Su carácter. El mayor ejemplo de la justicia de Dios es visto en Jesucristo. Dios tiene una personalidad que vibra y vive en Cristo. Jesús dijo, " Porque el que me envió, conmigo está; no me ha dejado solo el Padre, porque yo hago siempre lo que le agrada" (Juan 8:29).

Ningún hombre o mujer sobre la tierra pueden obtener el nivel de justicia de Dios. La justicia humana, no importa que tan buena sea nunca puedes ir al cielo. Todos somos pecadores y toda nuestra justicia esta manchada por los resultados de nuestros pecados. Nunca podremos hacer nada para la expiación de nuestros pecados.

El apóstol Pablo demuestra en los primeros tres capítulos de Romanos que cuando una persona no acepta la justicia gratuita atribuida de Dios en Jesucristo, él intentará su propia justicia. Él tratara de hacer un dios de sí mismo. El resultado es una representación corrupta y distorsionada de él, porque él es pecador. Pero el hecho es siempre el mismo: No importa que tan alto usted establece sus estándares usted no esta a la altura de los estándares de Dios. "Por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios " (Romanos 3:23). " No hay quien entienda, no hay quien haga lo bueno, no hay quien busque a Dios. Todos se desviaron, a una se hicieron inútiles; no hay quien haga lo bueno, no hay ni siquiera uno" (vv. 11-12).

]]> http://www.abideinchrist.org/selahes/may7.html 17E52AE1-167E-4C37-ACCA-BB2FCB797B2C Thu, 6 May 2010 22:29:29 -0500
Por otro lado, Francis Bacon hizo eco de la actitud de muchos cuando dijo, " los hombres temen a la muerte como los niños temen a lo oscuro. " Aparte de una íntima relación de amor con Jesucristo ningún hombre está preparado para su encuentro con la muerte.

Además, la muerte para el creyente en Cristo es presentada en la Biblia como una mejora con respecto a lo mejor en esta vida. Que maravilloso sería si Jesús vino por nosotros en el mejor día que esta vida podría ofrecer cuando todo va bien. Esto no sería una tragedia terrible. La vida del apóstol Pablo fue llena y él pudo escribir, " Porque para mí el vivir es Cristo, y el morir es ganancia" (Filipenses 1:21).

Pablo no dijo que su muerte sería " mucho mejor " porque quería escapar de esta vida. La muerte de un Cristiano nunca es descrita como un escape o la mejora sobre lo peor en esta vida.

El latido del corazón de la vida de Pablo era Cristo. "Para mí el vivir es Cristo y el morir es aún mejor. " Cristo era todo para Él.

H. C. G. Moule con perspicacia penetrante dijo, " La Vida y la muerte... miran hacia él como dos inmensas bendiciones, de las cuales él sabe cual es la mejor. De ambos lados del velo, Jesucristo es todas las cosas para él. "La única diferencia será que "en el otro lado" todo lo que Pablo anhelaba en esta vida" en Cristo " será realizado perfectamente allí.

]]> http://www.abideinchrist.org/selahes/may6.html 111F30B5-F2B2-498B-89D8-DF7FFD08BA47 Wed, 5 May 2010 22:22:11 -0500 Uno de los principios básicos de compartir a Cristo con tus amigos es que tienes que dar algunas malas noticias antes de que puedas compartir las buenas noticias. <br /> <br /> La Biblia contiene tanto malas noticias y buenas noticias. Las malas noticias es que tenemos un problema muy serio. La Biblia dice, "por cuanto todos pecaron y están destituidos de la gloria de Dios" (Romanos 3:23). <br /> <br /> La palabra que captura nuestro ojo es el " pecado. " "Todos han pecado. " Usted puede preguntar a estudiantes de la escuela de gramática lo que el pecado es y ellos pueden decirle en un parpadear de un ojo lo que el pecado es. Nosotros pecamos cuando mentimos, engañamos, robamos, codiciamos, odiamos, chismeamos, asesinamos, etc. Pero es más que esto; es algo que no glorifica a un Dios santo y justo en nuestras vidas. <br /> <br /> "La gloria de Dios" es su estándar para las personas. Tratamos de alcanzar Su estándar y no lo logramos. Un amigo mío dijo que esto es como tratar de lanzar piedras en el Polo Norte. No importa cuanto usted trate, usted nunca podría golpear el Polo Norte con una roca. Siempre quedamos cortos cuando intentamos satisfacer la justicia de Dios. Él es perfecto, pero nosotros somos imperfectos. Somos pecadores por nuestras actitudes, y nuestras acciones. <br /> <br /> Ahora si esto no es lo suficientemente malo, nuestro problema empeora. La Biblia dice que hay un castigo conectado a nuestro problema con el pecado. Ya es suficientemente malo que somos pecadores, pero la Biblia dice, " la paga del pecado es muerte " (Romanos 6:23). "La paga" del pecado es muerte. "La paga" o "pagos" fueron usados en relación a la paga del soldado. "El alma que pecare ciertamente morirá. " Esa es la paga. <br /> <br /> http://www.abideinchrist.org/selahes/may5.html 289C7527-A593-4D5F-AD6E-A784E7F8F0E4 Wed, 5 May 2010 22:21:18 -0500 La Biblia siempre enfatiza un balance entre el contenido de creencia de alguien y la conducta resultante en la vida de alguien. Un buen ejemplo es encontrado en Efesios 4:1-3. ¨Yo, pues, preso en el Señor, os ruego que andéis como es digno de la vocación, con que fuisteis llamados: con toda humildad y mansedumbre, soportándoos con paciencia los unos a los otros en amor, procurando mantener la unidad del Espíritu en el vínculo de la paz." <br /> <br /> Pablo nos amonesta para "vivir dignamente con la vocación con la cual hemos sido llamados." Él quiere decir que debemos vivir una vida digna de nuestro alto llamado en Cristo Jesús. Nuestra práctica debería igualar las enseñanzas de nuestra doctrina. Nosotros debemos de tener gran cuidado de que nuestras vidas se vivan en perfecto balance. <br /> <br /> El principio Bíblico para vivir la vida Cristiana es simplemente declarado: El creyente pone en la práctica diaria los principios de la Palabra de Dios por la presencia y el poder del Espíritu Santo. <br /> <br /> Para vivir una vida Cristiana equilibrada debe haber una verdadera enseñanza Bíblica. Nunca he visto a ningún Cristiano maduro que no tuvo un entendimiento verdadero de la enseñanza de la Palabra de Dios. La práctica sin una verdadera enseñanza bíblica tomará otro rumbo. Podremos dar demasiada importancia a la doctrina Bíblica sólida. ¿Cómo puede un cristiano vivir una vida digna del Evangelio de Jesucristo si él no sabe sobre que se trata la vida Cristiana? Al mismo tiempo nunca debemos separar la importancia de poner en práctica lo que entendemos que es verdadero. <br /> <br /> ¿Cómo entonces vivimos una vida digna de nuestro llamado? La vida Cristiana no es la misma cosa que las normas culturalmente aceptadas de la comunidad local en la cual vivimos. El mundo es antagonista a la vida Cristiana (1 Juan 2:15-17). Dios nos ha llamado "de la oscuridad a su maravillosa luz" (1 Pedro 2:9b). Que trágico es cuando usted no puede diferenciar entre las normas de la cultura y la iglesia local. <br /> <br /> http://www.abideinchrist.org/selahes/may4.html 88AE9E9B-5449-441A-8F70-A5701CD6BF48 Mon, 3 May 2010 22:25:21 -0500 Cuándo yo voy a mi doctor con una queja física, él por lo general me preguntará, " ¿Cuán malo es?" <br /> <br /> El capítulo de Romanos tres resume la condición espiritual de cada individuo separado de la gracia de Dios en Jesucristo. El apóstol Pablo declara claramente: " No hay justo, ni aun uno; no hay quien entienda. No hay quien busque a Dios " (Romanos 3:10-11 NET). <br /> <br /> ¿Qué significa esta declaración en términos prácticos? Cada individuo es incapaz de hacer una sola cosa para complacer, entender o buscar a un Dios justo. Aún podemos ser muy religiosos, pero usted y yo no podemos de ningún modo merecer o ganar una relación correcta con Dios. Si el hombre pecador puede ser salvo debe de ser conforme a la gracia gratis, inmerecida, no ganada de Dios y la misericordia solamente. Esto es lo que los eruditos de la Biblia correctamente lo llaman " la depravación total. " Esto simplemente quiere decir que usted y yo no podemos de ningún modo influenciar a Dios en una manera positiva para obtener una relación correcta con él. <br /> <br /> La Biblia no nos permite tomar el pecado a la ligera. Especialmente las personas religiosas tienen un tiempo difícil aceptando esta verdad espiritual. Esto corta nuestro orgullo religioso. Nosotros realmente somos radicalmente pecadores depravados. <br /> <br /> El apóstol acentúa que estamos separados de la gracia de Dios, no solo estamos espiritualmente enfermos, pero estamos " muertos en delitos y pecados " (Efe. 2:1-3).<br /> <br /> http://www.abideinchrist.org/selahes/may3.html 3749538F-CE06-41F8-8DEA-102796F2255C Sun, 2 May 2010 21:53:17 -0500
Dios toma el pecado en serio; este será severamente castigado a menos que la expiación sea aceptable conforme al estándar de Dios.

El pecado es una barrera que separa a una persona de Dios. En el Antiguo Testamento, Dios trató con el pecado del hombre por la sustitución (Lev. 1:4; 4:20; 7:7; Lev. 16).

En el Nuevo Testamento el pecado sigue siendo un problema grave, por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria Dios (Rom. 3:23). Además, un infierno eterno les espera a todos los que pecan (Marcos. 9:43; Marcos 12:5; Rom. 6:23).

Esta es la voluntad de Dios que cada uno venga al arrepentimiento y sea salvo de la ira de Dios (Jn. 3:16; Rom. 5:8; 2 Ped. 3:9-10). La salvación se logra por lo que Dios ha hecho en la persona y la obra de Jesucristo. El apóstol Pablo escribió, " Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo" (2 Cor. 5:19). Esta reconciliación fue lograda por la muerte de Cristo. ¿"Porque si siendo enemigos, fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo, mucho más, estando reconciliados, seremos salvos por su vida? "(Rom. 5:10 NET). La muerte de Cristo es absolutamente esencial para nuestra salvación. Sólo la muerte de Cristo puede salvarnos de nuestros pecados y del castigo eterno que merecemos.

Jesús dio Su vida " en rescate por muchos " (Marcos 10:45) porque " Al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en él" (2 Cor. 5:21 NET).

]]> http://www.abideinchrist.org/selahes/may2.html BE3D709D-F937-4DA2-8518-3063FC270809 Sun, 2 May 2010 21:52:10 -0500
Respondió Jesús y le dijó: ¨De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios¨ (Juan 3:3).

La Biblia nos enseña que nos hacemos hijos de Dios sólo a través del nuevo nacimiento. Los que creen en Jesucristo se hacen hijos de Dios. "Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios; los cuales no son engendrados de sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de varón, sino de Dios" (Juan 1:12-13).

¿Por la autoridad de quién nos convertimos en hijos de Dios? "Mas a todos los que le recibieron, a ellos Él les dio el derecho..." Esta es la autoridad de Jesucristo. Los que creen en Él tienen el derecho de convertirse en hijos de Dios.

Es evidente que no es un nacimiento físico, sino un nacimiento espiritual que es en la mente, y es algo que se recibe por la persona que cree en Él (1 Ped. 1:23). La iniciativa en el nuevo nacimiento es con Dios.

Sin Cristo estamos espiritualmente muertos en delitos y pecados (Efe. 2:1-3). Cada individuo debe de ser nacido de nuevo, porque el hombre natural esta totalmente vacío de la vida espiritual. Necesitamos la vida divina, y eso es lo que Dios proporciona a través del nuevo nacimiento.

"Él que cree en el Hijo tiene la vida eterna " (Juan 3:36, 16). Él la tiene ahora mismo (1 Juan 5:13). Es evidente que el individuo que cree en Él recibe el tipo de vida de Dios (6:40). Esta es la enseñanza en todo el Nuevo Testamento (Efe. 2:8-9; Rom. 10:9-10).

La doctrina bíblica del nuevo nacimiento toma toda la gloria y la iniciativa lejos del hombre y le da todo a Dios el Padre. Solo Él es el responsable de nuestra salvación; por lo tanto, solo Él recibe toda la gloria. Él crea la nueva vida espiritual dentro de nosotros y hace que nosotros creamos en Cristo. Dios decide darnos la vida eterna (1 Jn. 3:1; Efe. 1:5; San. 1:18; 1 Ped. 1:23).

]]> http://www.abideinchrist.org/selahes/jun1.html 8832A793-456B-452E-945C-E5C602777DED Fri, 30 Apr 2010 22:37:50 -0500
No es una palabra hermosa. Esto quiere decir que la corrupción del pecado se ha extendido a todos los aspectos de nuestra naturaleza, incluyendo a nuestro ser entero. A causa de esta corrupción no hay nada que el hombre puede hacer para merecer o influir de cualquier modo en una relación de salvación con un Dios santo.

La caída del hombre en la relación con el Dios santo radicalmente ha sido afectada. A causa de los efectos de la caída, la relación original del hombre con Dios fue rota y nuestra naturaleza entera fue contaminada. Como consecuencia de la Caída del hombre, ningún individuo puede hacer nada, aún cosas religiosas, que merecerán la salvación o la vida eterna a los ojos de Dios. No hay nada que un individuo puede hacer para influir de un modo positivo en una relación correcta con Dios. Ninguna acción que el hombre haga, no importa que sea buena o religiosa puede ganar el favor de Dios para la salvación.

¿Qué fue afectado por la Caída? La mente (Rom. 1:28; Efes. 4:18), la conciencia (Heb. 9:14), el corazón o el ser interior todos fueron corrompidos espiritualmente (Jer. 17:9; Mar. 7:20-23).

Nosotros vemos la depravación de la humanidad más claramente en el rechazo de Jesucristo en Juan 1:11. "a lo suyo vino, y los suyos no le recibieron.

La depravación espiritual es demostrada por la obstinación y la ceguera espiritual de cada uno; separados de la gracia de Dios. La cruz de Jesucristo es la respuesta de la caída del hombre a la bondad de Dios (1 Cor. 2:14).

¿Qué lejos cayo el hombre?]]> http://www.abideinchrist.org/selahes/apr30.html 189BA90E-84C0-4F6F-BD4D-9C05024D5B35 Thu, 29 Apr 2010 22:37:45 -0500
Se trata de la madurez Cristiana que lucha con la carga de la sinceridad, lo espiritual, con oraciones aún sin contestar.

Nosotros vemos la profundidad de este problema espiritual en la vida del apóstol Pablo. Está en el contexto de su deseo de exaltar a Cristo en cada ocasión que él apenas menciona la última experiencia Cristiana y luego sólo una vez después de que esto ocurrió catorce años antes. ¡¨Y para que la grandeza de las revelaciones no me exaltase desmedidamente, me fue dado un aguijón en mi carne, un mensajero de Satanás que me abofetee, para que no me enaltezca sobremanera"! (2 Corintios 12:7).

Pablo oró que Dios tomaría " el aguijón en la carne " lejos permanentemente. Él oró con seriedad. Él oró repetidamente.

" Concerniente a esto," Pablo dice, " Respecto a lo cual tres veces he rogado al Señor, que lo quite de mí " (la v. 8). " Tres veces " es una figura de expresión Hebrea que indica sin cesar, continuamente, una y otra vez orando, " que esto pudiera apartarse de mí. "

¿Ha tenido usted esta clase de experiencia? Pablo oraba por l a cosa correcta; él estaba orando de la manera correcta, y a la persona correcta. ¿Por qué no le contestó Dios de la manera que Pablo deseo?

La gran lección que Pablo aprendió fue que Dios tenía un propósito mayor en su sufrimiento. Jesús le dijo a Pablo, " Y me ha dicho: Bástate mi gracia; porque mi poder se perfecciona en la debilidad. Por tanto, de buena gana me gloriaré más bien en mis debilidades, para que repose sobre mí el poder de Cristo" (la v. 9). Pablo aprendió a ser humilde y en " la jactancia sobre mis debilidades, que el poder de Cristo pueda morar en mí " (v. 10).

La oración necesita cambiarnos antes de que esta cambie nuestras circunstancias. El punto primario de Dios es conformarnos a la semejanza de Cristo.

]]> http://www.abideinchrist.org/selahes/apr29.html 0354DBCA-94E8-434B-8727-C45D2E5C8EA2 Wed, 28 Apr 2010 23:28:06 -0500
Vuelva y lea otra vez el mayor ensayo alguna vez escrito sobre el amor. Primera Corintios 13 siempre me recuerda la más alta prioridad en la vida del Cristiano. "Y ahora permanecen la fe, la esperanza, y el amor, estos tres; pero el mayor de ellos es el amor" (v. 13).

¿Por qué es este capítulo tan importante para el crecimiento Cristiano? Es un asombroso retrato de Jesucristo. Lea a través de este capítulo otra vez sustituyendo el nombre de Jesucristo en lugar de la palabra "amor" o "compasión" Esto es el maravilloso retrato de Cristo que modela para nosotros el amor perfecto. El amor es paciente (v. 4).

El amor es duradero. Su gracia se extiende incluso en los momentos más acalorados en la vida. Cuando nuestros nervios están crispados no hay que perder los estribos. No es fácilmente frustrado y de mal genio. El amor de Dios ve en nosotros más allá de las circunstancias y considera a todas las personas involucradas. Cristo fue extremadamente paciente con Sus discípulos y con los que fueron alumnos espiritualmente lentos (Lucas 24:35). Él sigue siendo paciente, no queriendo que ninguno perezca (2 Pedro 3:9). ¿Somos pacientes con los que son lentos para creer en Él? El amor Cristiano maduro es consistentemente lento para perder la paciencia. Tarda mucho tiempo antes de echar humo y romper en llamas.

El amor es benigno (v. 4b)

El amor busca la manera de ser útil y demuestra una amable bondad a otros. Busca lo mejor en otros, y vence las actitudes y los comportamientos egoístas. Cuando somos amables unos a otros, compasivos, perdonándonos unos a otros, nosotros estamos siendo igual que Dios en Cristo que nos ha perdonado (Efesios 4:32, 2 Tim. 2:24; Gál. 6:1).

]]> http://www.abideinchrist.org/selahes/apr28.html 794064DF-0C90-4DE6-BBBD-FA22C1D79D39 Tue, 27 Apr 2010 21:07:31 -0500
"Mas Dios muestra su amor para con nosotros, en que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros. Pues mucho más, estando ya justificados por Su sangre, por Él seremos salvos de la ira de Dios.¨ (Romanos 5:8-9)

A causa de la muerte expiatoria de Cristo por nuestros pecados, puede haber justificación en lugar de condenación para el pecador culpable. Hay justificación "mediante la redención que en Cristo Jesús (3:24).

El Señor Jesucristo hace enfáticamente claro que la muerte no es el final de la existencia personal. Tu relación con Él determina el tipo de existencia en que tú entrarás cuando te mueras físicamente. Hay dos formas de existencia más allá de la muerte-una buena y una horrible. Tu no puedes evitar tu destino eterno, sin embargo, lo que tu haces con Jesucristo determina dónde pasarás la eternidad.

Jesús dijo, "No os maravilléis de esto; porque vendrá hora cuando todos los que están en los sepulcros oirán su voz; y los que hicieron lo bueno, saldrán a resurrección de vida; mas los que hicieron lo malo, a resurrección de condenación. No puedo yo hacer nada por mí mismo; según oigo, así juzgo; y mi juicio es justo, porque no busco mi voluntad, sino la voluntad del que me envió, la del Padre"(Juan 5:28-30).

Más allá de la tumba, habrá una resurrección hacia la vida de la persona que cree en Cristo como su salvador y una resurrección de condenación para todos los que lo rechazan. Cuando una persona muere estos destinos están establecidos para la eternidad.

Cuando Dios salva a una persona, Él la salva para la eternidad.

]]> http://www.abideinchrist.org/selahes/apr27.html B713B007-5F41-458F-9FD6-FD6A0A46D073 Mon, 26 Apr 2010 22:45:09 -0500
El pecador creyente esta firme ante Dios, no en su propia estimación la cual en realidad no es justicia, pero en la justicia de Jesucristo.

Jesús es absolutamente santo y sin pecado porque él es Dios. Él es inherentemente justo. Jesús siempre hizo lo que era agradable para el Padre (Juan 8:29b; 4:34; 5:30; 6:38). Nunca nadie pudo aprobarle culpable de injusticia (Juan 8:46a). Él es la única excepción en la historia; él era absolutamente sin pecado (Mateo 17:5; Juan 12:28; 1Pedro 2:22-23)

Por otra parte, Jesús es perfectamente justo por su obediencia a la ley de Dios. Él “cumple con toda justicia” (Mateo 3:14-15).

D. M. Lloyd-Jones observó: “él rindió una obediencia perfecta a la ley; él la mantuvo en pizca y en titulo. Él no falló en el respeto. Él cumplió la ley de Dios completamente, perfectamente y absolutamente. Y no solamente eso! Él trató con el castigo distribuido por la ley sobre todo pecado. Él tomó tu culpabilidad y la mía sobre él, y borró todo castigo. El castigo de la ley fue distribuido sobre él, y entonces ha honrado la ley completamente, positivamente, negativamente, activamente y pasivamente. No hay nada más allá de la ley que pueda exigir; Él lo ha satisfecho todo.”

Ahora esta es la verdadera justicia de Cristo que Dios da a los pecadores que se arrepienten y ponen su fe en Cristo. La cosa absolutamente grandiosa es que él la da gratuitamente, aparte de cualquier trabajo o meritos en nuestra parte. A causa de que somos pecadores, todo lo que nosotros tocamos es contaminado por nuestra depravación moral y espiritual. La justicia perfecta de Cristo permanece en contraste rígido a nuestra injusticia y esta nos condena a nosotros.

]]> http://www.abideinchrist.org/selahes/apr26.html 9EBE885E-44BB-488E-82A8-453C01BFCD2E Sun, 25 Apr 2010 19:25:33 -0500 ¡Es el evangelio de Dios! Es Su buena noticia a los pecadores que tenemos el privilegio de proclamar. Es una buena noticia de Dios porque es algo que sólo Él tenía previsto, anunciado de antemano y realizado en Su propio momento perfecto. Es su bendición a los hombres pecadores. <br /> <br /> Esos quienes fueron salvos antes de que Cristo viniera en la carne fueron salvos por la fe mirando hacia Su venida; al igual que hoy nosotros somos salvos por la fe cuando miramos hacia atrás a Su muerte sustituta por nuestros pecados. <br /> <br /> Todas las revelaciones previas de Dios durante los tiempos del Antiguo Testamento nos guían y enfocan hacia la venida de Su Hijo para redimir al hombre pecador. <br /> <br /> Es el evangelio de Dios, no es el nuestro. Él es el autor. La buena noticia de Dios ha sido anunciada al hombre pecador desde el principio en que la raza humana encuentra el cumplimiento en la persona y la obra de Jesucristo. Es nuestra responsabilidad "creer todo lo que los profetas han hablado¨ de Él. "Y comenzando por Moisés y todos los profetas, Él [Jesús] les explicó lo que se dijo en todas las Escrituras en relación a Sí Mismo" (Lucas 24:25-27). Esta es la clave para comprender la buena noticia de la gracia de salvación de Dios. Es la única manera que usted puede comprender el Antiguo Testamento. También es la clave para nuestra comprensión del Nuevo Testamento. <br /> <br /> Dios salva a los pecadores creyentes a través de la obra expiatoria de su Hijo, el Señor Jesucristo, que ha anunciado "de antemano a través de Sus profetas en las Sagradas Escrituras" (Romanos 1:2). Nuestra salvación no es un accidente. Nuestra inmoralidad no tomo a Dios por sorpresa. <br /> <br /> http://www.abideinchrist.org/selahes/apr25.html 583F95B1-01A0-413E-8CA3-D6E7A1AD9F82 Sat, 24 Apr 2010 19:37:01 -0500 Tras un examen sólo hay una manera de explicar los cambios drásticos y los resultados de las actitudes y motivaciones de un rabino Judío, Saulo de Tarso. Él era un hombre vencedor. Fue en sus propias palabras, "un siervo de Cristo Jesús... y reservado para el evangelio de Dios. "La más poderosa fuerza transformadora en su vida fue una relación íntima personal con Jesucristo. <br /> <br /> Fue en el amor con el Señor Jesucristo resucitado, a quien había conocido en el camino a Damasco. Él fue un hombre cambiado. Ya no era él tratando de agradar a Dios y ganar la salvación esforzándose por hacer buenas obras. Ahora él estaba descansado en el trabajo completo de salvación de Dios en Cristo en la cruz. <br /> <br /> Pablo escribió, "sabiendo que el hombre no es justificado por las obras de la ley, sino por la fe de Jesucristo, nosotros también hemos creído en Jesucristo, para ser justificados por la fe de Cristo y no por las obras de la ley, por cuanto por las obras de la ley nadie será justificado "(Gálatas 2:16). <br /> <br /> Martín Lutero no tuvo paz con Dios a pesar de que él desesperadamente quería agradar a Dios. El más severo Martín trabajó en ganar la paz con Dios, ese sentido de aceptación se convirtió para él el más difícil de alcanzar. En realidad llegó al punto en que odio a Dios debido a los imposibles estándares que él pensó Dios impone en el hombre pecador inmoral. <br /> <br /> Un día mientras él estaba estudiando Romanos 1:16-17, Dios le habló con profunda convicción de la verdad de Su Palabra. "La persona justa por la fe vivirá." Dios abrió sus ojos en el hecho de la salvación, que la justicia aunque él la anhelaba tener no puede ser ganada, merecida, o adquirida por la virtud del hombre, sino que es una justicia de Dios, libre dada a todos los que la reciben por fe. <br /> <br /> http://www.abideinchrist.org/selahes/apr24.html 15CB7ECE-8AD6-490F-8E75-8ABF957107DE Fri, 23 Apr 2010 23:51:02 -0500
"Nadie puede decir: 'Jesús es el Señor," sino por el Espíritu Santo "(1 Cor. 12:3). De hecho, nadie puede convertirse en un cristiano a menos que él confiese con su boca que, "Jesús es el Señor ', y crea en su corazón que Dios le levantó de los muertos" (Rom. 10:9).

En la traducción Griega del Antiguo Testamento Hebreo, la Septuaginta (LXX), la palabra kurios es una palabra regular utilizada para traducir el nombre Hebreo de Dios: Yahvé, Jehová, o SEÑOR. La palabra Señor (kurios) fue el equivalente del nombre de Dios. Por lo menos 150 veces en el Nuevo Testamento es utilizado para Dios. El Antiguo y el Nuevo Testamento constantemente utilizan kurios para Dios. Esta es la razón por la que la mayoría de nuestras Biblias en Inglés no utilizan el nombre Jehová o Yahvé, pero en lugar tienen SEÑOR o Señor. Los discípulos y la iglesia primitiva supieron que es el gran nombre de Dios y, por lo tanto, no vacilaron en declarar que Jesús es Jehová, Yahvé o Señor.

El nombre divino Yahvé (YHVH) se traduce en la RV como "SEÑOR" y como "Jehová." El nombre Hebreo Adonai se traduce "Señor" en el Antiguo Testamento. En el Nuevo Testamento en Griego el nombre kurios se traduce "Señor".

El apóstol Pablo declara que hay un Dios que es uno con Jesús (1 Cor. 8:6). "para nosotros, sin embargo, sólo hay un Dios, el Padre, del cual proceden todas las cosas, y nosotros somos para él; y un Señor, Jesucristo, por medio del cual son todas las cosas, y nosotros por medio de él." El paralelismo en esta declaración hace la identificación entre Dios Padre y Cristo.

Cuando Jesús nació en Belén, los ángeles proclamaron que era " el Cristo el Señor" que nació (Lucas 2:11).

]]> http://www.abideinchrist.org/selahes/apr23.html 89E6928C-6532-482D-84AF-C56C862FD04C Thu, 22 Apr 2010 21:46:02 -0500
"Por tanto, nosotros todos, mirando a cara descubierta como en un espejo la gloria del Señor, somos transformados de gloria en gloria en la misma imagen, como por el Espíritu del Señor" (2 Corintios 3:18 NET).

Cada creyente tiene el privilegio de entrar en el lugar Santísimo y disfrutar de una íntima comunión con Dios.

La "Gloria", tal como se utiliza en la Biblia es una cualidad que pertenece a Dios. La palabra "gloria" indica algo que se irradia de quién lo tiene, lo que deja una impresión indeleble detrás.

En el Antiguo Testamento la "gloria" es rara vez utilizada para mostrar honor a los hombres, pero este es frecuentemente utilizado para traer o dar honor a Dios. Su gloria y Su poder se manifiestan o se muestran sucesivamente.

"Alzad, oh puertas, vuestras cabezas, y alzaos vosotras puertas eternas, y entraré el Rey de gloria. ¿Quién es este Rey de Gloria? Jehová el fuerte y valiente, Jehová el poderoso en batalla. Alzad, oh puertas, vuestras cabezas, y alzaos vosotras, puertas eternas, y entrará el Rey de gloria? Jehová de los ejércitos, El es el Rey de gloria. Selah¨ (Salmo 24:7-10).

Se nos recuerda constantemente en las Escrituras que el SEÑOR Dios no compartirá su gloria con otro (Isaías 42:8; 48:11).

La palabra Hebrea kabod lleva a cabo la luminosa manifestación de la persona de Dios, y Su gloriosa revelación de sí mismo (Isaías 6:3; Ex. 33:17-23; 34:29-35; Num. 14:10, 21ff; Hab. 2:14; PSA. 72:18-19).

]]> http://www.abideinchrist.org/selahes/apr22.html D2C6A9FD-EA46-482B-ADDD-2E4959A57CD4 Wed, 21 Apr 2010 18:50:22 -0500
El lema de Carey es similar al de D.L. Moody's, que escucharon los retos de un pastor que dijo: "El mundo aún tiene que ver lo que Dios hará por medio de un hombre totalmente entregado a él." La respuesta de Moody's fue: " Por la gracia de Dios voy a ser ese hombre. "

En Juan 6:1-14 Andrés y Felipe enfrentaron un gran desafío. Multitudes se mantuvieron siguiendo a Jesús porque estuvieron continuamente viendo las señales que Él estuvo continuamente realizando en aquellos que estaban enfermos (v. 2). Jesús subió a la montaña y viendo a la gran multitud reunida le dijo a Su discípulo Felipe, "¿De dónde compraremos pan para que coman éstos?" (V.5). Inconsciente de que él estaba en la presencia del todo suficiente Cristo, él dijo, "Doscientos denarios de pan no bastarían para que cada uno de ellos tomase un poco."

Andrés habló y dijo: "Aquí esta un muchacho, que tiene cinco panes de cebada y dos pececillos; más ¿qué es esto para tantos?" (V. 9).

¿Qué habría hecho si ve 5000 hombres hambrientos reunidos juntos? ¿Se habría desesperado? Como cuando usted enfrenta dificultades, casi situaciones imposibles en su vida, ¿Cuál es su típica respuesta? ¿Usted las lleva al Señor? ¿En qué confía cuando se enfrenta a los retos de la vida? ¿Confía en su dinero, el intelecto, las personas y organizaciones? ¿Usted se preocupa cuando ellas no proporcionan sus necesidades?

Felipe y Andrés sacaron a Cristo de esta situación. No tenemos suficiente dinero, y no sabemos dónde podemos obtener esta cantidad. Cinco panes de cebada y dos pescados secos es todo lo que tenemos. "¿Qué es esto para tantos?"

Con Cristo es más que suficiente. Su deseo es bendecirnos abundantemente.

]]> http://www.abideinchrist.org/selahes/apr21.html ECC07A75-DE7D-475E-99D6-307814B54BEE Tue, 20 Apr 2010 22:09:44 -0500
Las Escrituras no son simplemente los propios pensamientos del hombre, ni pensamientos divinos en sus propias palabras, pero "las palabras de Dios", como escritores fueron movidos o "siendo renacidos a lo largo" por el Espíritu Santo.

El Espíritu Santo ilumino y dirigió la mente para ambas cosas la palabra hablada y escrita (2 Pedro 3:15, 1 Pedro 1:3-25). Incluso el propio lenguaje es "inspirado por Dios" (2 Tim. 3:16). Esta es "inspirada por el Espíritu." Es el producto del aliento creativo de Dios. Dios inspiro a través del hombre las palabras que componen las Escrituras.

La palabra "pleno" significa "completo, entero, total.¨ Es la forma en que los teólogos hablan de la totalidad o completa inspiración de la Biblia. Es la inspiración de Dios en todas sus partes. También es "verbal", es decir, se aplica a las palabras. Las Escrituras inspiradas por Dios consisten en que Dios ha dado las palabras. No fue "dictada" a los testigos (1 Reyes 22:8-16; Neh. 8; Salmo 119; Jer. 25:1-13; Rom. 1:2, 3:2, 21; 16:26).

Los autores no escribieron como robots. La inspiración verbal no implica inspiración mecánica o dictada. No borra la propia personalidad del escritor. Los escritores humanos no fueron pasivos en el proceso. Eran el instrumento de Dios, no simplemente Sus bolígrafos. Ellos utilizaron sus mentes, sus personalidades, las características individuales y las expresiones que escribieron.

El lenguaje de las Escrituras es humano. Ellos escribieron en la lengua del pueblo. Algunos escribieron en Arameo, Griego y otros en Hebreo.

]]> http://www.abideinchrist.org/selahes/apr20.html A29ED864-D25B-4228-9BEE-DB9C8DB053D1 Mon, 19 Apr 2010 22:28:13 -0500
"Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra" (2 Timoteo 3:16-17).

Ya que "Toda la Escritura es inspirada por Dios", entonces no es escritura sin inspiración.

Es la inspiración de Dios, inspirada por Dios o inspirada.

Los rabinos Judíos enseñan que el Espíritu de Dios descansaba en los profetas; y habló a través de ellos a fin de que sus palabras no procedieran de ellos mismos, sino de la boca de Dios. Estos hombres hablaron y escribieron en el Espíritu Santo. La iglesia del Nuevo Testamento estaba completamente de acuerdo con este punto de vista de la inspiración.

Literalmente, el apóstol Pablo dice, "Toda la Escritura, o cada Escritura es la inspiración de Dios." Esta es inspirada por Dios. La Biblia es la Palabra de Dios fidedigna, porque es divinamente autorizada. Inspirada por Dios. Todo el Antiguo Testamento es divinamente inspirado. Extensiones del mismo demandan que el Nuevo Testamento no es expresamente legal, sin embargo es más que meramente garantizado. El Nuevo Testamento no es menos fidedigno que el Antiguo Testamento. Los apóstoles declararon expresamente que la Palabra de Dios es inspirada (1 Cor. 4:1, 2 Cor. 5:20, 1 Tes. 2:13).

Al aceptar la plena o la completa inspiración de la Escritura de toda la superintendencia de Dios; implica la infalibilidad de el contenido.]]> http://www.abideinchrist.org/selahes/apr19.html 642DA12B-AAFA-410D-AB0D-6511DFE1B594 Sun, 18 Apr 2010 23:25:36 -0500 El propósito principal de las Escrituras es guiar a las personas a Jesucristo (Lucas 24:27, 32, 44-48). <br /> <br /> "El Padre que me envió, ha dado testimonio de mí...y ellas son las que dan testimonio de mí. . . "(Juan 5:37-39). <br /> <br /> Podemos confiar en la Biblia como la Palabra de Dios, porque Dios es el autor divino. Sí, el hombre escribió, pero Dios estaba detrás de la palabra escrita. Los hombres usaron su propio vocabulario y estilo de escritura, pero Dios los guió a ellos en la elección de las palabras. Los hombres escribieron movidos por el Espíritu Santo. Pedro expresa esto claramente, "porque nunca la profecía fue traída por voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espíritu Santo" (2 Pedro 1:21). No fue concebida por los profetas, sino más bien inspirada por Dios. <br /> <br /> La palabra que Pedro usa para "movido" se utiliza para "un viento recio que soplaba" (Hechos 2:2), y siendo arrebatada la nave, y no pudiendo poner proa al viento (27:15, 17). La metáfora que Pedro usa aquí es que los profetas alzaron sus velas y el Espíritu Santo los llenó y llevó su barco en la dirección que Él deseo. El Espíritu Santo los llevó y ellos hablaron Su mensaje. <br /> <br /> El Espíritu Santo "movió" a los escritores de la Biblia a lo largo de sus escrituras para producir las palabras que Dios destina a ellos escribir. Ellos escribieron como hombres movidos por el Espíritu Santo. Ellos estaban "siendo renacidos a lo largo" por el Espíritu. La traducción de la Biblia Nueva Inglesa traduce, "Ellos eran solamente hombres, pero dirigidos por el Espíritu Santo, hablaron las palabras de Dios." El resultado es la divina Palabra de Dios inspirada sin errores en los manuscritos originales. <br /> <br /> Jesús cree en la plena inspiración y la autoridad divina de las Escrituras en el Antiguo Testamento. Yo también, acepto completamente la inspiración verbal plena de la Biblia. Es totalmente inspirada por Dios. Dios nos dio Su Palabra, y como es Su Palabra es sin error. http://www.abideinchrist.org/selahes/apr18.html 6D181907-647D-4E83-8146-7AE1F11BB59D Sat, 17 Apr 2010 22:27:26 -0500 Cuanto más sepa acerca de Jesús y entre más largo tiempo vive con Él; usted sabrá que ninguna categoría humana lo puede contener a Él. Él es Dios con nosotros. <br /> <br /> Jesús dijo, "Porque las obras que el Padre me dio para que cumpliese, las mismas obras que yo hago, dan testimonio de mí, que el Padre me ha enviado" (Juan 5:36). <br /> <br /> El apóstol Juan los llama milagros "señales", porque significan algo. Por ejemplo, la "señal de Jonás" fue un símbolo de la muerte y resurrección de Cristo. Señalaron la presencia y la obra de Dios en Cristo. Todo lo que hizo Jesús fue hecho para revelar la persona y el carácter de Dios. Los milagros nos muestran la naturaleza de Cristo. Demuestran que Dios está con nosotros. <br /> <br /> Los milagros de curación prueban que Jesús es el Señor y dador de la vida. La alimentación de los cinco mil demuestra que Él es el sustentador de la vida. La curación del ciego de nacimiento indica que Él da la vista física y espiritual. En cada uno de Sus milagros Jesús demuestra una y otra vez que Él hace lo que el Padre hace (Juan 10:37). Él es igual con el Padre, y la única manera en que usted puede conocer el carácter y la naturaleza del único y verdadero Dios es a través de Su único Hijo (Juan 14:9). <br /> <br /> El apóstol Juan presta especial atención a varias "señales" que indican claramente la naturaleza de Cristo. Él es Dios con nosotros (Juan 1:14, 18). <br /> <br /> http://www.abideinchrist.org/selahes/apr17.html 7FFFE7E9-AFBE-487D-930A-48DA38701B68 Fri, 16 Apr 2010 21:59:19 -0500
¡La gracia abundante, la gracia maravillosa, la gracia desbordante, fuente de gracia, gracia constante, mensurable gracia, la elección de la gracia, la gracia inigualable, gracia rebosante, la gracia redentora, el perdón de la gracia, la gracia abundante, la plenitud de la gracia, la gracia eficaz, gracia magnificada, gracia refrescante, la gracia soberana, la salvación por la gracia, la gracia rica y gratis!

"Oh la gracia, como un gran deudor."

Dios es infinitamente benigno con el hombre pecador. La Gracia es el favor inmerecido de un Dios santo sobre los seres humanos perversos y pecadores. En ella Su bondad, su amor y la naturaleza de ser benigno con la humanidad.

La gracia es todo lo contrario del mérito. Es totalmente el inmerecido favor de Dios hacia el pecador. Sin embargo, es más que eso, es un favor mostrado a la persona que ha merecido todo lo contrario.

¿Qué mejor definición de la gracia se puede encontrar que la expresada por el apóstol Pablo en Romanos 5:8? "Mas Dios muestra su amor para con nosotros, en que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros".

En contraste con el pensamiento contemporáneo del hombre, Dios no le debe nada al hombre pecador. Cada bendición que la humanidad disfruta es el resultado de "la gracia común" de Dios.

Cada persona es un receptor de Dios de "la gracia común", si se reconoce o no. Sin embargo, la "gracia común" no salva a nadie, y nunca lo ha hecho. Necesitamos la "gracia especial" para ser salvados.

"La gracia de salvación", por otro lado, redime al hombre pecador por el tiempo y la eternidad.

]]> http://www.abideinchrist.org/selahes/apr16.html 65133FA4-A5AA-4440-846A-D3947D67324C Fri, 16 Apr 2010 21:57:38 -0500
La experiencia de todos los creyentes en Cristo se expresa en las palabras del apóstol Pablo, "Por tanto, nosotros todos, mirando a cara descubierta como un espejo la gloria del Señor, somos transformados de gloria en gloria en la misma imagen, como por el Espíritu "(2 Corintios 3:18).

Jesucristo vino para que los hombres puedan ver Su gloria y crean en Él (Juan 20:31). En el milagro de Caná de Galilea, Jesús ¨reveló Su gloria, y Sus discípulos pusieron su fe en Él "(Juan 2:11). Los discípulos vieron Su gloria durante los días que Él hábito como hombre en la tierra, y creyeron que Dios les había visitado.

"Nosotros contemplamos Su gloria." ¿Qué fue lo que vieron? Juan declaró, "Y aquel Verbo fue hecho carne, y habitó entre nosotros (y vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre), lleno de gracia y de verdad" (Juan 1:14).

El apóstol Juan literalmente dice, "El estableció su tienda entre nosotros." Él "tabernáculo" él mismo entre los hombres. Juan tiene en mente el tabernáculo de los Judíos en el desierto, o el "tabernáculo de reunión" portátil, que fue el centro de adoración en la nación Hebrea.

La tienda que alojaba el tabernáculo fue de aproximadamente 45 pies de largo y 15 pies de ancho, y se dividió en dos habitaciones, una llamada el Lugar Santo y el Lugar Santísimo. El Arca de la Alianza fue la única pieza del mobiliario en el Santuario también llamado el Lugar Santísimo.

Es importante tener en mente que todo lo relacionado con el tabernáculo es centrado en el culto al SEÑOR Dios. Pero sirvió con un propósito mayor que apunta a la venida del Hijo de Dios, que establecería su tienda entre nosotros para que podamos contemplar Su gloria y adorarle.]]> http://www.abideinchrist.org/selahes/apr15.html E9DBB0FC-C387-4043-8B86-FBC6D89EFE1F Wed, 14 Apr 2010 21:10:05 -0500
Pero, ¿Sabía usted que estas palabras tienen un significado eterno, también?

“Atribuir" (logizomaí) es una palabra que el apóstol Pablo utiliza en el sentido de "contar", "A cargo de una cuenta."

En Filemón 18, el apóstol Pablo pidió a Filemón que la deuda de Onésimo fuera transferida a Él. "Y si en algo te daño, o te debe" Pablo dijo, "ponlo a mi cuenta." Aquél que tiene algo que se le atribuye es responsable en virtud de la ley.

En el Nuevo Testamento, el creyente en Cristo, recibe el nombre de "extranjero justo¨ de Dios como un " regalo gratis y el ¨don de Dios por la gracia de un hombre Jesucristo " (Rom. 5:15). Y le fue contado por justicia, solamente sobre la base de la fe de Abraham (Gén. 15:6; Rom. 4:3). Del mismo modo, Dios no atribuye la iniquidad del creyente que confía en la muerte de Cristo (Rom 4:7-8). Este acto de Dios se basa, no en nuestros méritos humanos, sino en el amor de Dios y la salvación por la gracia (Rom. 5:6-8). Estamos en la necesidad de la gracia de Dios (Rom. 3:23; 6:23).

En Adán, Dios juzgará a toda la raza humana culpable, pero sólo en Jesús se comprende por completo este hecho (Isaías 53:4-6). Pero no sólo la humanidad ha sido declarada culpable, sino que ha actuado fuera de su culpabilidad personal.

Jesús dijo cárguelo a Mi cuenta. El apóstol Pablo escribió, "Él [Dios] le hizo [Jesucristo] al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en él " (2 Corintios 5:21).

"Dios lo hizo al Él pecado por nosotros, al que no conoció pecado." Dios tomó todos nuestros pecados y los "atribuyo" a su Hijo, los puso sobre él, es decir, cargarlos a Su cuenta. Él los cargo a la cuenta de Jesús. Ese es el significado de "atribuir".

]]> http://www.abideinchrist.org/selahes/apr14.html 90F5CDA1-AFF1-425E-BA7F-46FCD82E9C33 Tue, 13 Apr 2010 18:19:32 -0500
En una parábola sobre el juicio final en Mateo 25:31ff, Jesús puso de manifiesto claramente esta verdad. El concluyó su parábola diciendo: "E irán éstos al castigo eterno, y los justos a la vida eterna" (v. 46).

Jesús tiene poder sobre la vida y la muerte porque Él resucitó de entre los muertos (1 Cor. 15:4). "Porque Cristo para esto murió y resucitó, y volvió a vivir, para ser Señor así de los muertos como de los que viven" (Rom. 14:9). Él es la encarnación misma de Dios de la vida y del poder, Él conquista la muerte y la resurrección de los muertos (2 Cor. 13:4). Sólo Jesús da la vida eterna.

Además, Jesús dijo que la cosa más seria sobre el hombre es el destino eterno. El infierno es el destino de los que lo niegan a Él. El cielo es el destino de aquellos que creen en él.

Jesús no sólo da la vida eterna, Él es la vida eterna (1 Jn. 5:20; Jn. 11:25-26; Rom. 5:12a; 1 Cor. 15:20a; Gál. 2:16, 20; Fil. 1:21, 2 Cor. 4:10).

La vida que Cristo da no se limita a esta vida, pero apunta a la vida eterna, cuando el último enemigo, la muerte, es vencido para siempre (1 Cor. 15:20-28; Rom. 6:22; Gál. 6:8; Apoc. 21:4, 1 Tes. 4:13-17). Estaremos para siempre con Cristo (Juan 14:1-3, 1 Tes. 4:17, 2 Cor. 5:8; Fil. 1:23). Esta vida que Dios da es recibida por fe en Su Hijo (1 J. 5:12).

La cosa alarmante es que no hay escape del juicio de Dios para la eternidad. Las consecuencias de despreciar o rechazar el regalo de Dios de la vida son trágicas. Es evidente en la Palabra de Dios que el pecado será castigado (Mateo 10:15; Dan. 12:2; Jn. 5:28-29; Rom. 5:12-21). Nadie estará exento. El mensaje de la Biblia está claro que nunca hay alguna muestra de que el castigo del pecado nunca cesa.

]]> http://www.abideinchrist.org/selahes/apr13.html 8E85FC7D-D3B5-4EF6-8F1B-D7B76CCF6409 Mon, 12 Apr 2010 22:15:37 -0500
En el día de la Expiación el sumo sacerdote entró en el Lugar Santísimo del tabernáculo en el desierto, y después en el templo de Jerusalén, para hacer expiación por los pecados del pueblo de Israel.

La palabra expiación significa "cubrir" el pecado, y por tanto, "eliminar", "borrar", "cubrir". De esta manera el sacrificio "elimina" la culpabilidad del pecado del hombre ante Dios. La eliminación del pecado realiza la reconciliación entre el hombre y Dios. Quizás esta es la razón por lo que los rabinos Judíos lo llamaron el "Día" o el "Gran Día".

Dios proveyó el Día de la Expiación para evitar Su ira por los pecados ya cometidos y garantizar Su presencia con Su pueblo.

El sacrificio de la primera cabra y el envío de la segunda para morir lejos en el desierto, estaban destinadas a la limpieza de la nación, el sacerdocio, y el santuario del pecado.

Cada sacrificio en el tabernáculo alcanzó su clímax en ese día. Algo quedo sin hacer en el sacrificio diario y los rituales para cubrir el pecado. Sólo un día del año, el sumo sacerdote podía entrar en el Lugar Santísimo y reunirse con Dios ante el asiento de misericordia. Sólo en el Día de la Expiación podría el representante de las personas entrar en el más solemne lugar entre Dios y el hombre. Fue sólo con el sacrificio de sangre del animal sustituto que Él podía entrar en nombre del pueblo y él mismo.

¿Por qué este sacrificio especial por el pecado? Jehová Dios es un Dios santo que no permitirá el pecado en Su presencia. Todas las ofrendas juntas por el pecado no podían proveer por los pecados desconocidos. Con este sacrificio especial Dios proveyó por una completa expiación de todos los pecados cometidos durante el año (Lev. 16:33). ¿Lo hizo?]]> http://www.abideinchrist.org/selahes/apr11.html F7A6D3A2-C804-473D-85B6-85BC5D6F19AC Sat, 10 Apr 2010 23:46:12 -0500
El Nuevo Testamento describe la tribulación como el inevitable conflicto entre las buenas nuevas de Jesucristo y el pecaminoso mundo hostil dominado por Satanás (Juan 16:33, 2 Cor. 1:8).

La palabra para "la tribulación" (thilipsis) se encuentra 45 veces en el Nuevo Testamento y es traducido de diversas formas como: sufrimiento, angustia, aflicción, problemas, persecución y tribulación.

A veces, el contexto se refiere a las dificultades que son comunes a todas las personas, tales como el parto, la enfermedad, y las relaciones comunes.

La tribulación es algo que todo creyente experimento en el Nuevo Testamento. Que incluye la persecución (1 Tes. 1:6), la prisión (Hechos 20:23), el escarnio (Hebreos 10:33), la pobreza (2 Cor. 8:13), la enfermedad (Rev. 2:22), la angustia interior y el dolor (Fil. 1:17, 2 Cor. 2:4), etc.

En un sentido más estricto la palabra "tribulación" se refiere a la reacción del mundo hostil para el evangelio de salvación de Jesucristo. Jesús dijo que es inevitable e ineluctable, que las persecuciones y las tribulaciones estarán presentes cuando el Evangelio se predica y los hombres sean salvos (Mateo 13:21).

¿Cuál debería ser la respuesta del cristiano a la siempre presente realidad de las persecuciones y las tribulaciones en la vida?

]]> http://www.abideinchrist.org/selahes/apr10.html F1187ECE-4B9C-462B-BD50-6FFE8B58CAB7 Fri, 9 Apr 2010 23:37:40 -0500 Dios no tiene la intención de que Su hijo salvo viva la vida Cristiana sin la seguridad bendita de la vida eterna. <br /> <br /> El apóstol Pablo tuvo una profunda convicción de que nada podrá separar al creyente del amor de Cristo (Rom. 8:31-39).<br /> <br /> Jesús hablo de la doble garantía de seguridad para el creyente cuando Él dijo a sus discípulos: "Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y me siguen, y yo les doy vida eterna; y no perecerán jamás, ni nadie las arrebatará de mi mano. . . y nadie las puede arrebatar de la mano de mi Padre. Yo y el Padre uno somos "(Juan 10:27-30). <br /> <br /> Hemos "nacido de nuevo para una esperanza viva" (1 Ped. 1:3-5). Estamos vigilados por el poder de Dios para la salvación por la fe. Porque el nuevo nacimiento ha tenido lugar en nuestras vidas, tenemos la presencia del Espíritu Santo en nosotros (Rom. 8:23). Él es llamado los "primeros frutos", la esperanza inicial y la promesa de una mayor cosecha a seguir. El Espíritu Santo trabaja en nuestras vidas produciendo Su fruto que es característicamente diferente de nuestra naturaleza humana. El Espíritu Santo es la evidencia de la seguridad porque "En esto conocemos que permanecemos en él, y él en nosotros, en que nos ha dado de su Espíritu" (1 Jn. 4:13). <br /> <br /> La ascensión de Cristo al cielo para ser nuestro abogado es otra grande seguridad para el creyente que ha sido salvo por la gracia. Jesús ¨ siempre vive para interceder en nuestro nombre "(Rom. 8:34, 1 Jn. 2:2). Él es nuestro gran Dios y ¨ por lo cual puede también salvar perpetuamente a los que por él se acercan a Dios"(Hebreos 7:25). ¿Tiene usted una relación íntima de amor con su Salvador? ¿Esta usted permaneciendo en Él y Él en usted? Pasa tiempo con él todos los días. Aprenda a entrar en Su presencia durante todo el día y estar disponible para Él todo el día.<br /> <br /> La soberanía de Dios asegura al pecador salvo por la gracia de que "Todo lo que el Padre me da, vendrá a mí; y al que a mí viene, no le echo fuera" (Juan 6:37). ¿Ha tomado estas palabras de Jesús de corazón y cree en Él solamente para su salvación? El propósito eterno de Dios de la salvación es tal que Él acepta y perdona a todos los que confían en Él para la salvación. http://www.abideinchrist.org/selahes/apr9.html ACEBDDE0-3DBC-44BF-BDC7-ECEC76639314 Thu, 8 Apr 2010 21:39:10 -0500
Debe haber "un firme y seguro conocimiento de la benevolencia de Dios, hacia nosotros." Debemos tener un conocimiento seguro en el que se ancla nuestra fe. Es la Palabra revelada de Dios que nos da el conocimiento esencial de la vida eterna. Lo que necesitamos saber es que Dios se ha revelado a la humanidad en la persona de Jesucristo.

Lo que necesitamos saber es que estamos muertos en nuestros delitos y pecados (Efesios 2:1), y que la salvación no es por obras (v. 9). Es por la gracia que somos salvos (v. 8). Por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios (Rom. 3:23), y la paga del pecado es muerte (6:23). Porque somos pecadores, somos los objetos de la ira de Dios.

Sin embargo, hay buenas noticias porque Dios nos ama, y Él quiere que nosotros pasemos la eternidad con Él en el cielo (Juan 3:16). Jesucristo murió por nosotros en la cruz. Dios nos amó tanto que El envió a Jesús a la tierra, Él vive una vida perfecta sin pecado, y después va a la cruz y muere en nuestro lugar como nuestro sustituto (Rom. 5:6,8; 2 Cor. 5:21).

Tenemos un firme y seguro conocimiento de los hechos revelados para creer. Nadie puede ser salvo sin el conocimiento de Dios. Él nos ha dado todos los hechos que necesitamos saber. No necesitamos especular o dar una segunda mirada acerca de quién es Dios. Tenemos un seguro conocimiento de lo que Dios nos ha dado en Su Palabra y en su Hijo Jesucristo.

Una fe real que salva no se basa en sus sentimientos. Se basa en la fiabilidad del mismo Dios. Pone su fe en los hechos.

]]> http://www.abideinchrist.org/selahes/apr8.html 40FFC33C-5872-4B15-8F12-BF10D503EBFF Wed, 7 Apr 2010 19:32:12 -0500
El arca era también llamada "el arca del testimonio" porque contenía el testimonio de Dios al pueblo de Su pacto. En el cofre del arca estaba una urna con maná, la vara de Aarón que reverdeció, y las dos tablas de piedra en la que fue escrita la Ley de Moisés (25:16, 33; Num. 17:10, Heb. 9:4).

El "trono de la misericordia" era una losa de oro montada sobre la tapa del cofre del arca. Una vez al año el Sumo Sacerdote podría entrar en el Lugar Santísimo y hacer expiación por los pecados del pueblo de Israel por rociar la sangre de toros y cabras en el asiento de la misericordia (Levítico 16:2-16).

El arca simbolizando la presencia de Dios con Su pueblo santo y fue colocada en el Lugar Santísimo y separada del resto del tabernáculo por un velo pesado (Éxodo 26:31-33; Heb. 9:3-5). Una persona sin pecado podría ver la gloria de Dios sobre el arca y vivir (Levítico 16:2).

Nadie sabe qué pasó con el Arca de la Alianza después de que Babilonia destruyó el Templo en 586 A.C. Lo que sí sabemos es que el nuevo templo construido por Zorobabel y más tarde remodelado por Herodes no contenía el Arca de la Alianza.

La desaparición del Arca de la Alianza en el exilio fue providencial porque la presencia de el SEÑOR Dios había desaparecido de encima del asiento de la misericordia mucho antes de la destrucción del templo. Dios había rechazado el culto que se estaba ofreciendo por el pueblo idolatra (Isaías 1:11-14).

La importancia plena y el cumplimiento del significado de la Arca de la Alianza y el asiento de la misericordia se encuentra en la persona y la obra del Señor Jesucristo.

]]> http://www.abideinchrist.org/selahes/apr7.html F9966BC1-BA6B-4E52-A0B0-18250F42E166 Tue, 6 Apr 2010 19:08:40 -0500
"Y después que había dicho estas cosas, Él fue levantado mientras estaban viéndolo, y le recibió una nube que le oculto de sus ojos. Y estando ellos con los ojos puestos en el cielo, entre tanto que él se iba, he aquí se pusieron junto a ellos dos varones con vestiduras blancas, los cuales también les dijeron: Varones galileos, ¿Por qué estáis mirando al cielo? Este mismo Jesús, que ha sido tomado de vosotros al cielo, así vendrá como le habéis visto ir al cielo.¨

La ubicación de la ascensión fue al este de Jerusalén, cerca de Betania. Cuarenta días después de Su resurrección física, Jesús "fue alzado" y desapareció en una nube.

Dios resucitó a Cristo de entre los muertos "y le hizo sentarse a Su diestra en los lugares celestiales" (Efesios 1:20). Se sienta "a la diestra de la Majestad en las alturas" (Hebreos 1:3).

La ascensión ha hecho posible para Cristo entrar en Su celestial "glorificación" y sentarse a la diestra del Padre hasta que ponga a Sus enemigos por estrado de Sus pies (Salmo 110:1).

Las pruebas para la glorificación de Cristo y Su superioridad a través del Antiguo Testamento es su ascensión (Hechos 2:33-36). Cuando llegó al cielo, Él recibió "el nombre que es sobre todo nombre" (Fil 2:9-11). Jesús es superior a los ángeles, autoridades, principados, poderes y dominios, porque Él es el Señor que ascendió (Hebreos 1:13, 1 Tim. 3:16; 1 Pe. 3:22).

El mensaje importante para todo creyente es que a pesar de que Jesús está ausente físicamente de la tierra, Él todavía esta presente espiritualmente en Su iglesia. Él puede estar en cualquier lugar y en todas partes con Sus seguidores todo el tiempo.

]]> http://www.abideinchrist.org/selahes/apr6.html A059B91A-420F-440B-80CC-4E8D92FFA9DC Mon, 5 Apr 2010 20:14:54 -0500 El término ´Hijo de Dios¨ se refiere preeminentemente a la deidad de Jesucristo (Mat. 11:25-27; 16:16-17). El es uno en esencia y gloria con Dios el Padre. Los creyentes en Cristo aunque ¨adoptados¨ nunca están a la par con lo increado, divino Hijo de Dios.<br /> <br /> ¨Adopción" es el término que el apóstol Pablo utiliza para describir el acto del Espíritu Santo mediante el cual el creyente pecador se convierte en miembro de la familia de Dios, con todos los privilegios y obligaciones de los miembros de la familia. <br /> <br /> Éramos "hijos de ira" por naturaleza (Efesios 2:3). Sin embargo, aquellos a quien Dios da su gracia salvadora de convertirse en "hijos de Dios". <br /> <br /> La palabra adopción en el Nuevo Testamento significa colocarse como hijo adulto. Se trata de un término utilizado en la práctica legal Romana en los días del apóstol Pablo referente a una acción legal por el cual una persona toma en su familia a un niño, que no es suyo, con la finalidad de tratarlo y darle todos los privilegios de un hijo propio. El niño adoptado legalmente tiene derecho a los privilegios y todos los derechos de un hijo natural. Pablo lo utiliza como una ilustración de la ley de Dios, dado a un pecador creyente, que no es Su hijo natural, su posición como un hijo adulto en Su familia. El énfasis en la posición legal del hijo de Dios. <br /> <br /> Es el Espíritu Santo, que se llama "el Espíritu de adopción" que realiza el acto de colocar al pecador creyente como un adulto en la familia de Dios. "Pues no habéis recibido el espíritu de esclavitud para estar otra vez en temor, sino que habéis recibido el espíritu de adopción, por el cual clamamos; ¡Abba, padre!"(Rom. 8:15).<br /> <br /> http://www.abideinchrist.org/selahes/apr5.html 40CE72CC-C69F-4109-B422-D5313ED85A79 Sun, 4 Apr 2010 21:23:01 -0500 Jesucristo es el supremo Soberano del universo.<br /> <br /> Colosenses 1:15-20 ofrece siete razones por las cuales Cristo es preeminente. Estos versos están en el centro de la epístola principal enfatizando la exaltación y preeminencia de Cristo. <br /> <br /> Jesucristo "es la imagen del Dios invisible" (v. 15). Jesús es supremo debido a Su relación con Dios el Padre. Él es la representación perfecta y la semejanza de Dios. Dios es invisible y desconocido, excepto por auto-revelación. En la persona de Jesucristo, el Dios desconocido se da a conocer. La propia naturaleza de Dios se ha revelado perfectamente en Cristo. Jesús dijo: "El que me ha visto a mí, ha visto al Padre" (Juan 14:9). Todos los que vieron a Cristo, la manifestación visible del Dios invisible, los que han "visto" a Dios indirectamente. El apóstol Juan que vio cara a cara a Jesús escribió, "Nadie ha visto jamás a Dios, pero Dios el único Hijo. . . Él se da a conocer "(v. 18). Jesucristo es la perfecta representación visible y manifestación "invisible" de Dios (1 Tim. 1:17). Jesús es la imagen perfecta, semejanza y gloria de Su Padre. Él es "la representación exacta" la esencia de su padre (Hebreos 1:3). El Hijo es la "semejanza exacta" de Su Padre.<br /> <br /> Jesús es supremo sobre todas las cosas, porque Él es "el primogénito de toda creación" (Col. 1:15). Que precedió a toda la creación, Él es Soberano sobre toda Su creación. Como Creador Él tiene dignidad, supremacía, el poder soberano sobre ella. Como "primogénito" Jesús es el Mesías-Dios (Salmo 89:27-29). Jesucristo no fue creado, pero es el Creador, que es Soberano sobre toda su creación. <br /> <br /> Jesús es supremo porque "en Él fueron creadas todas las cosas" (Col. 1:16-17). "Todas las cosas fueron creadas por Él", y "para Él", y "en Él todas subsisten" Él no sólo es la última Causa de la creación, sino también la conservación de la causa que la mantiene junta. Todo en el universo sigue existiendo, por Él (Juan 1:3, Heb. 1:2; Apoc. 3:14). Nada se excluye en Su supremacía en la creación. Cristo reina sobre toda la creación, visible e invisible, material y espiritual (Efesios 1:21, 3:10, 6:12, Phil. 2:9-10; Col. 2:10, 15; Rom. 8:38-39).<br /> <br /> http://www.abideinchrist.org/selahes/apr4.html 42BA34DE-691C-4F7F-BCAA-82FF244212FE Sat, 3 Apr 2010 22:27:40 -0500
En Hechos 1:1 las palabras "todo lo que Jesús comenzó a hacer y a enseñar" se encuentran en la acción lineal. Es la acción puesta en marcha. El verbo "comenzó" está en presente infinitivo, de acción lineal. Es decir que Jesús todavía esta llevando acabo el trabajo y enseñanzas desde el cielo lo que Él comenzó en la tierra antes de Su ascensión.

Lucas no dice "todo lo que Jesús hizo y enseñó", sino "todo lo que Jesús comenzó a hacer y a enseñar." El Evangelio de Lucas nos dice lo que Jesús comenzó a hacer y a enseñar, mientras que en los Hechos de los Apóstoles narra lo que Él continua haciendo y enseñando por Su Espíritu a través de nosotros Su cuerpo especial.

En el Volumen 1 de la Vida y los Hechos de Jesucristo, el Dr. Lucas narra la historia de los inicios de lo que Jesús comenzó a hacer y a enseñar. En su Evangelio, Lucas ha dado "el primer informe que compuse, Teofilo, acerca de todo lo que Jesús comenzó a hacer y a enseñar." ¿Qué fue lo que Jesús comenzó a hacer y a enseñar?

En Lucas 4:16-21 Jesús entró en la sinagoga de Nazaret y se levantó a leer. "El Espíritu del Señor está sobre mí, por cuanto me ha ungido para dar buenas nuevas a los pobres; Me ha enviado a sanar a los quebrantados de corazón; A pregonar libertad a los cautivos, Y vista a los ciegos, A poner en libertad a los oprimidos; A predicar el año agradable del Señor. "Entonces Jesús cerró el libro, lo dio al ministro, se sentó, y los ojos de todos en la sinagoga estaban fijos en él. Él les dijo: "Hoy se ha cumplido esta Escritura delante de vosotros" (vv. 20-21).

Estos versos nos dicen lo que Jesús comenzó a hacer que llevan a Su muerte expiatoria por nuestros pecados en la cruz. Lo que Jesús enseñó se resume bellamente en Lucas 24:25-27 como Él les recordó a los dos discípulos en el camino a Emaús. ¨¿No era necesario que el Cristo padeciera estas cosas y que entrara en Su gloria?" Luego, comenzando con Moisés y con todos los profetas, Él les explicó las cosas referentes a Él mismo en todas las Escrituras."

]]> http://www.abideinchrist.org/selahes/apr3.html 497E5821-F2B8-4278-9D25-038E8DD27DBE Fri, 2 Apr 2010 23:32:15 -0500
¿Vamos a hacer buenas obras para que podamos expiar nuestros pecados "temporales" después de que nosotros fuimos bautizados? ¿Vamos a hacer buenas obras religiosas a fin de la satisfacción de nuestros pecados? ¿Contribuimos nosotros a nuestra salvación, en cierta medida por las buenas obras? ¿Vamos a creer que algún día vamos a estar de pie delante de Dios, escuchando el juicio cuando Él decida si se han tenido suficientes buenas obras para superar nuestros pecados y la condena?

La pregunta esencial es ¿Cuál es su motivación para hacer buenas obras? ¿Son estas hechas para ser salvo, o se hacen porque hemos sido salvos por la gracia mediante la fe? La Biblia es clara en que no somos justificados por la fe y las buenas obras, sino hacer las obras seguidas por la justificación por la fe.

Es natural que las buenas obras deben fluir de la salvación ya realizada para nosotros por Jesucristo. Sólo Jesús es nuestro Salvador. Él es el Cordero de Dios sin pecado, que podría hacer la expiación por los pecados. Sólo Su sangre limpia del pecado. El único requisito de Dios es arrepentirse y creer en Jesucristo.

Lo único que queda para el pecador es aceptar la obra terminada de Cristo. ¿Usted confía en Su trabajo solamente para salvarse?

Dado que somos obra de la mano de Dios, creados en Su gracia soberana, nuestra salvación no puede ser por nosotros mismos. Nosotros somos hechura de Dios. Hemos sido creados en Cristo Jesús para buenas obras. Nosotros somos obra espiritual de Dios. En la regeneración somos hechos nuevas criaturas por Él (2 Cor. 5:17).

El apóstol Pablo escribió, " Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para buenas obras, las cuales Dios preparó de antemano para que anduviésemos en ellas" (Efesios 2:10).

]]> http://www.abideinchrist.org/selahes/apr2.html C654C2C8-8E3E-4C89-A5B9-352A80EC2826 Thu, 1 Apr 2010 19:47:16 -0500
Siempre que cualquier persona se convierte en una nueva criatura en unión con Cristo, él o ella se convierten en una persona totalmente nueva. Hay toda una nueva creación siempre que una persona viene a ser en Cristo. El efecto es, la antigua vida fallece y una nueva vida ha comenzado. Todo se convierte nuevo en Cristo. La persona que está en Cristo y ha experimentado el nuevo nacimiento es una parte de la nueva creación.

Somos nuevas criaturas en Cristo Jesús. Ha habido una re-creación en la cual Dios nos ha dado una serie de sentidos, valores y principios espirituales.

Antes éramos ciegos espiritualmente, ahora vemos con ojos espirituales, y vemos todas las cosas nuevas.

Antes éramos sordos espiritualmente y no podíamos escuchar la palabra de Dios, y ahora tenemos una serie de ojos espirituales escuchamos y respondemos al Espíritu Santo.

Antes nuestras mentes estaban espiritualmente en tinieblas, y la llamamos mala, buena y buena, mala. Ahora tenemos la mente de Cristo y nosotros podemos ver la diferencia entre lo que es bueno y, lo que es malo. Nuestras mentes están siendo renovadas día a día.

Antes nuestros corazones estaban endurecidos a la verdad espiritual, y nosotros odiábamos a Dios y las cosas de Dios. Ahora Dios ha cambiado nuestros corazones de piedra a corazones vivos a las cosas del Espíritu.

Antes estábamos espiritualmente muertos, y ahora nosotros nos convertimos en nuevas criaturas en Cristo Jesús.

Antes éramos personas sin esperanza y ahora nosotros tenemos una esperanza de vida en Cristo. Aparte de la resurrección, en Cristo vivo nosotros no podemos tener una verdadera esperanza más allá de la tumba.

]]> http://www.abideinchrist.org/selahes/apr1.html 6A772080-4A57-4D9F-B10B-15ECB912F99B Wed, 31 Mar 2010 18:56:29 -0500
Su salvación es un regalo libremente dado y recibido de parte de Dios, pero no es barato. Es el regalo más caro que tú habrás recibido.

Dios viene y nos ofrece gratuitamente la salvación. Pero Él no cambia Su estándar. Él sigue siendo un Dios justo y santo.

¿Cómo podría ser posible que Jesucristo pudiera morir como un sustituto por mi culpa como un pecador? Es porque Él es el Dios infinito, no un hombre pecador, Él podría morir por un número infinito de pecadores. Porque Él es Dios, Él puede pagar el castigo eterno de todos nuestros pecados.

Segunda Corintios 5:21 nos dice que no era suficiente que Él sólo debería morir y pagar la culpa de nuestros pecados, pero que Su perfecta justicia seria contada a los ojos de Dios como nuestra justificación. Toda la justicia pura de Jesucristo está ahora disponible a través de Él al pecador creyente.

Sobre la base del sacrificio de muerte de Jesucristo, Dios viene y ofrece la gran invitación a todos los pecadores para que vengan y se unan a Él en el cielo.

¿Cómo puedo saber que esta es la verdad absoluta? ¡Mire la tumba vacía! ¡Cristo está vivo! La resurrección de Jesucristo es la prueba de que Dios esta eternamente satisfecho con el sacrificio de Su Hijo en la cruz.

Ahora usted y yo podamos tener la justicia de Dios e ir con valentía o temblar a las escalas de la justicia y ponerla en contra de toda la perfección que Dios ha exigido y que Él debe exigir. El saldo es de inmediato. El Cristiano creyente está justificado delante de Dios. Dios no puede tener nada en contra de usted y de mí para siempre.

]]> http://www.abideinchrist.org/selahes/mar31.html 826C7442-1F21-4F63-8937-A3AAD0B7B678 Tue, 30 Mar 2010 20:37:14 -0500
Alguien me preguntó, "¿No se cansa nunca de predicar sobre la gracia?" Mi respuesta fue "no", porque cada doctrina de la fe Cristiana se basa y se relaciona con la gracia del Dios soberano.

La gracia es algo que es encantador y hermoso. Una vez que usted ha llegado bajo la firme adherencia de la gracia salvadora de Dios, usted nunca será la misma persona de nuevo. Y ni puede ser sobre una base de desagradecido, tampoco.

El apóstol Pablo fue "estupefacto", absolutamente sorprendido, que hay personas que profesan la fe en Cristo, que recurren a la falsificación de un evangelio. Ustedes " tan pronto os hayáis alejado del que os llamó por la Gracia de Cristo, para seguir un evangelio diferente (Gálatas 1:6). Ellos se volvieron a una enseñanza y filosofía que "No hay evangelio” (v. 7). Ellos están cambiando de opinión y abandonando el mensaje de la gracia en Cristo. Es una palabra fuerte que Pablo utiliza el significado de desierto o la rebelión militar. Ellos han cambiado su religión.

Ellos fueron llevados a creer que no fueron buenas nuevas del todo. Es una herejía, un hombre culto creado. Se opone diametralmente a las Buenas Nuevas de Cristo.

Si usted es salvo por la gracia, ya no es sobre la base de las andanzas del hombre. Porque la salvación es por el favor inmerecido de Dios, no es en absoluto condicionado por lo que hemos hecho, y nunca puede ser.

]]> http://www.abideinchrist.org/selahes/mar30.html 7B2F69F0-FBAD-4FA8-A96E-8E71CD0E0AAC Mon, 29 Mar 2010 22:30:06 -0500
¿Ahora que hemos sido salvos por gracia, entonces cómo vamos a vivir? ¿Cómo vamos a caminar en esta nueva vida?

El apóstol Pablo utiliza una ilustración en términos de despojarnos de un conjunto de ropa y ponernos otra en Colosenses 3:9-10. "No mintáis los unos a los otros, habiéndonos despojado del viejo hombre con sus hechos, y revestido del nuevo, el cual conforme a la imagen del que lo creó se va renovando hasta el conocimiento pleno.¨

Los verbos en este pasaje están en tiempo pasado. "Usted se ha despojado de su viejo hombre. . . y revestido del nuevo". El tiempo Aoristo indica algo que ya ha tenido lugar. Ya ha ocurrido, y no algo por hacer.

La acción es para despojarse completamente; o desvestirse frente a uno mismo. Si realmente ha sido despojado del viejo hombre, no se debe en un momento crítico volver a la forma que actuó antes de su conversión. El plural describe los hechos, lo que caracteriza la vida antigua.

En Colosenses 3:10, la idea de "nuevo" es la singuralidad en la calidad, y es la acción continua "que cada vez es renovado."

Tenemos que despojarnos de una vez por todas, la acción final definitiva. Despojarse se ha de hacer de una vez y para bien. La antigua forma de vida debe terminar.

"En cuanto a la pasada manera de vivir, despojados del viejo hombre (lit. el hombre), que está viciado conforme a los deseos engañosos y renovaos en el espíritu de vuestra mente, y vestíos en el nuevo hombre, creado según Dios en la justicia y santidad de la verdad "(Efesios 4:22-24).

]]> http://www.abideinchrist.org/selahes/mar29.html 5F0F49EF-C935-4BA7-B3C1-6490E4CCADC1 Mon, 29 Mar 2010 22:29:16 -0500 El mundo no es nuestro nivel de vida cristiana. <br /> <br /> El apóstol Pablo enfatizó: "No os conforméis a este mundo, sino transformaos por medio de la renovación de vuestro entendimiento. . .” (Rom. 12:2). Y vestíos del nuevo hombre, creado según Dios en la justicia y santidad de la verdad. (Efesios 4:24). En los versos que siguen él da cinco ejemplos específicos del nivel superior de conducta cristiana.<br /> <br /> Vamos a desechar la mentira y decir la verdad en amor (v. 25). Es una acción habitual que es para caracterizar la vida cristiana. Literalmente, el creyente deshecha "la mentira" (v.25), y dice la verdad. Esta es la misma palabra que el apóstol Juan utiliza para el anticristo en 1 Juan 2:20-23. Cuando una persona pone su fe en Jesucristo el esta rechazando la mentira, y adoptando la Verdad (Juan 14:6).<br /> <br /> Qué significado profundo tiene esto para la persona en Cristo. "Por lo tanto, apártese de la falsedad, HABLAD VERDAD CADA UNO CON SU PROJIMO, porque somos miembros los unos de los otros" (v. 25). Deje que sea una acción habitual para decir la verdad. Permita que caractericen su estilo de vida. <br /> <br /> Hacer un compromiso con usted mismo y Dios, es hablar toda la verdad sin mezclar falsedad en su familia, Negocios y relaciones. Cuán fácil es la vida cuando usted vive un estilo de vida honesto, abierto y transparente. Cultive la verdad en su vida cotidiana. No se descuide con sus palabras.<br /> <br /> http://www.abideinchrist.org/selahes/mar28.html E107A7F6-B9A9-42C7-8BF8-A4BC9B9337EC Sun, 28 Mar 2010 19:31:02 -0500
Somos objetos de Su gracia salvadora, por lo que ponemos nuestras vidas a su disposición. Pablo utiliza la palabra sacrificial para las ofrendas de sacrificio de los Judíos Levíticos. El cuerpo del creyente es para ser un "sacrificio vivo".

¿Cómo convertirse en un "sacrificio vivo"?

Comienza de una vez y por todas apartarse para Dios. El cristiano se reserva para el uso de Dios en el sentido de tener propósitos puros y justos.

¿Por qué tal petición urgente? La filosofía del sistema del mundo no satisface. Cuanto más vivas por la filosofía humanista mas vacía se convierte tu persona interna.

Sin embargo, la voluntad de Dios es buena, aceptable y perfecta.

Ser un sacrificio vivo a menudo no es fácil, ni agradable. Se trata de la abnegación, del sacrificio personal, auto-crucifixión de la persona completa. Pero recuerda el problema con los sacrificios vivos es que ellos quieren bajarse del altar.

Para el Señor Jesucristo ser un sacrificio vivo, significa cargas de opresión. Le trajo en conflicto con el mal. Se ofreció a sí mismo como el perfecto Cordero de Dios que quita los pecados del mundo. Sin embargo, como él llevó a cabo el negocio de su Padre que lo consideran bueno, aceptable y perfecto.

Un sacrificio vivo para El significa, se humilló a sí mismo y se hizo "obediente hasta la muerte, y muerte de cruz" (Fil. 2:8).

]]> http://www.abideinchrist.org/selahes/mar27.html 3D70283D-5F5A-4D4D-BFF0-8631D81F070B Sun, 28 Mar 2010 19:30:04 -0500
La tensión siempre está ahí: perfecto y aún no perfecto, santo y aún pecadores, justos y, sin embargo, injustos.

Desde el día en que ponemos nuestra fe en Cristo, Dios nos ve completos en El (Col. 2:10). Estamos ya en su santa presencia (Col. 3:2). Ya somos perfectos en Sus ojos (Hebreos 10:14). Somos su justicia en Cristo (2 Cor. 5:21). No hay nada más por hacer para lograr una buena relación con Dios. Cuando aceptamos las verdades de la fe que vamos a vivir cada día. Dios hace lo que ya es verdadero en la eterna e invisible realidad espiritual, una realidad en el reino visto y temporal. Vivimos lo que ya es verdad. Vivimos en unión con Cristo. Descansamos en Él y Él vive su vida en nosotros. "Cristo en vosotros" significa que Dios mismo se unió definitivamente a usted. Él vive en ti y tú en él.

"Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida." Jesús le dice a usted y a mí, "Yo soy la Vida." Yo soy tu vida. Tú me tomas dentro de ti, y tienes la vida. Yo vivo mi vida en y a través de ti. Yo vivo mi vida como tú. La vida cristiana es El en usted, y usted en él. Él vivirá su vida en usted si le permite vivir como él desea. Cristo vive la vida que es imposible para nosotros para vivir. El cristianismo es Cristo, y es Cristo en vosotros.

¿Experimentas la vida que El dá con un sentido en el cual tú estas satisfecho con el conocimiento de la gracia de Dios que es más que suficiente para sus necesidades personales, que nada en esta vida se puede suprimir, y que el favor de Dios hacia usted es interminable? ¿Vive usted en la realidad de su inmutable e interminable posición eterna en Cristo Jesús?

Nuestra vida en Cristo es una vida con un superávit. Lo tenemos en Cristo en superabundancia. Jesús dijo, "Yo he venido para que tengan vida, y para que la tengan en abundancia" (Juan 10:10 b).

]]> http://www.abideinchrist.org/selahes/mar26.html DD33580D-C78C-4315-AF97-A08969F9C629 Sun, 28 Mar 2010 19:28:23 -0500
Dios coloca la nueva vida espiritual dentro del individuo, en el momento que él responde a la gracia de Dios y cree en Cristo como su Salvador personal.

Este es el comienzo de una vida nueva para aquel que estaba muerto espiritualmente en ofensas y pecados.

Jesús dijo, "he venido para que tengan vida, y para que la tengan en abundancia" (Juan 10:10 b). La vida abundante es algo que va creciendo. Es cada vez más abundante en la vida del creyente que se destaca.

Dios planta su vida en la persona que oye la Palabra de Dios y cree. El creyente nacido de nuevo cada vez más entra en la experiencia de la nueva vida espiritual por creer y rendirse a Cristo. Es como un manantial de agua que brota permanentemente en un flujo abundante de recursos de profundidad. Ahora el cristiano debe vivir en un camino de vida abundante.

¿Estás viviendo en la abundancia de Dios? Tú puedes ser un cristiano y perderte la vida abundante. Dios te invita a entrar en ella cada vez más, a medida que confías en Jesús para cambiar tu vida diariamente.

Este desborde de vida, es Cristo viviendo su vida en ti, como tu mismo pones a disposición de El y confías en Él a nuevas áreas de crecimiento espiritual.

Cuando el creyente se rinde al Espíritu Santo se da cuenta de que la gracia de Dios y el poder es suficiente, para cada necesidad real en nuestras vidas. La vida de abundancia viene del conocimiento de que nada puede reprimir la gracia de Dios.

]]> http://www.abideinchrist.org/selahes/mar25.html 5E9294EB-4DD2-446F-BFCE-371155F61919 Wed, 24 Mar 2010 20:25:06 -0500 El apóstol Juan vio lo que estaba sucediendo en la cruz, cuando Jesús fue crucificado. Fue testigo de la muerte de Jesús. Unos momentos antes de su muerte Jesús, declaró: "¡Consumado es!" (Juan 19:30). Es una palabra en el griego y puede traducirse, "¡Hecho!" "¡Ya está!" O "Completado" Toda obra redentora de Jesucristo se terminó. El Hijo dio su reporte al Padre en voz alta para que toda la humanidad pudiera oír, y entonces fue a casa al Padre habiendo completado la voluntad del Padre. <br /> <br /> Jesús no dijo, "He terminado". En esencia, dijo, "Se terminó, y como resultado es para siempre hecho". "Está terminado". "Hecho." La idea es de la perfección, realización, de socorro, de satisfacción, y victoria.<br /> <br /> Todos los pecados acumulados, y la culpa de todos los hombres, de todos los tiempos, la culpabilidad de todos los tiempos, incluidos los infiernos combinados de todos los que han ofendido a Dios, fue pagado en su totalidad por su muerte. <br /> <br /> La muerte de Jesucristo completó la obra redentora. El Cordero de Dios ha hecho su gran sacrificio para el mundo. Esto es lo que está hecho. Nuestro gran Sustituto pagó el gran rescate, pagó hasta el último centavo. "Consumado es" ¡en verdad! No hay nada que se pueda agregar al sacrificio expiatorio de Jesucristo. <br /> <br /> Nuestra expiación fue completada en el momento de la muerte de Cristo por nuestros pecados. Todas las demandas de los justos de la ley de Dios contra nuestros pecados fueron pagados en su totalidad y satisfecho en su sacrificio por el pecado. El castigo de nuestros pecados y la satisfacción de la justicia de Dios significo que Dios era libre ahora de ofrecer al pecador creyente Su perfecta bondad delante de Dios basada en la gracia solamente (2 Cor. 5:21).<br /> <br /> http://www.abideinchrist.org/selahes/mar24.html 44123883-DD3E-474B-8B5B-C8E93751B637 Tue, 23 Mar 2010 22:15:07 -0500
¿Qué se dice a usted mismo cuando esta presionado por todos lados por situaciones peligrosas? ¿Qué hace cuando usted enfrenta problemas?

Muchas veces yo he ido a Salmos 121 donde yo he encontrado un maravilloso espíritu de profunda paz como el Salmista vuelve sus ojos al cielo, y expresa su confianza en Jehová Dios. El cansado peregrino experimenta la protección de Dios debajo de Sus ojos vigilantes.

Los caminos antiguos en el Oriente Medio consistía en caminos trillados a través de los valles, a lo largo de los ríos y las montañas. Muchos viajeros cantaron esta canción para darse esperanza y valor a sí mismo a lo largo de su viaje. ¿Ha silbado o cantado un himno en la oscuridad para recordarse a usted mismo el sostenimiento de la gracia de Dios? He descansado en una profunda paz cuando he escuchado las ametralladoras y los fuegos de morteros en la distancia en medio de la noche. En otras ocasiones he ido a dormir sabiendo que hubieron 35.000 milicias de izquierda que rodeaban el lugar donde dormía.

El salmista se dio a sí mismo ánimo porque él anhelaba ver los montes de Judá en la distancia, los cuales le recordaban el cuidado y protección de Dios. "Mirar hacia los montes," significa mirar a Dios como una ayuda verdadera. Cuando el Salmista miró las montañas, vio más allá de ellas, a Aquel que hizo las montañas (v. 2). El poeta desarrolla la idea de poner la esperanza en el Dios que "vigila", "conserva", "guarda", "cuida de los eventos", y "guardia" de Su pueblo.

¨Alzaré mis ojos a los montes; ¿De dónde vendrá mi socorro?¨ (v.1).

]]> http://www.abideinchrist.org/selahes/mar23.html 8C092DE9-2173-4C20-8A71-6E2C5100BE33 Tue, 23 Mar 2010 00:13:22 -0500
El contexto es una oración para un alto propósito de Dios para Su pueblo redimido. La oración de Pablo es que cada creyente "sea lleno de la plenitud de Dios" (v. 19).

Ningún Cristiano nunca tiene que preocuparse de tener los recursos insuficientes para vivir la vida Cristiana. Dios quiere que experimentemos Su plenitud. El significado de esta plenitud es el Espíritu Santo.

Su oración es que cada creyente pueda ser fortalecido internamente por el Espíritu Santo cada día y en cualquier circunstancia (v.16). El es nuestro Consolador, Ayudador o Alentador, a quién podemos acudir en tiempos de necesidad. El nos ayuda a hacer lo correcto en el momento adecuado en todas las circunstancias. El nos da la facultad para vivir una vida Cristiana.

El también ora que los creyentes crezcan en su conexión con Cristo (v. 17a). Nosotros somos Cristianos porque tenemos a Cristo morando en nosotros, pero la oración de Pablo es que Cristo tenga plena posesión de todos los aspectos de la vida del creyente. La idea de Jesucristo es establecerse en nuestros corazones y hacer para El Mismo un hogar y controlarnos como el propietario legítimo de la casa. La misma palabra (katoikeo) se utiliza para la plenitud de la Divinidad morando en Cristo y de Cristo morando en la vida del creyente. El verbo denota una habitación permanente en oposición a una visita ocasional.

Por otra parte, Pablo ora que nosotros seamos firmemente arraigados y cimentados en amor (vv. 17b-18). El amor de Dios alimenta al creyente porque esta sobre una base sólida. Pablo ora para que el creyente crezca en el rico suelo del amor.

El ora para que los creyentes conozcan la grandeza del amor de Dios para con nosotros (v. 19). Nunca podremos agotar el amor de Cristo por nuestro conocimiento en esto. Pablo esta orando por un verdadero conocimiento del amor de Dios para con nosotros. Podemos saber que lo que percibimos es el verdadero amor de Cristo. Su oración es que crezcamos en nuestra conciencia de que este amor es para nosotros.

]]> http://www.abideinchrist.org/selahes/mar22.html 6C81E2C4-A1BE-4CB3-BA97-CF121E8DD5F4 Sun, 21 Mar 2010 20:45:01 -0500 Es casi sorprendente la forma en que el poeta describe el sufrimiento del desamparado por Dios, por el desprecio de las personas malvadas que se burlaban de él. El Rey Hebreo escribió: <br /> <br /> Mas yo soy gusano, y no hombre, Oprobio de los hombres, y despreciado del pueblo. Todos los que me ven me escarnecen; estiran la boca, menean la cabeza, diciendo: "Se encomendó a Jehová; líbrele él; sálvele, puesto que en él se complacía."(Salmo 22:6-8). <br /> <br /> El Rey David escribe usando gestos de impotencia, debilidad, y la desesperanza en estos versos. Es otra imagen vívida de los eventos en el Calvario, poner por escrito mil años antes de que en realidad tuvo lugar en la historia (Mateo 27:39-43). <br /> <br /> "Abrieron sobre mí su boca, como león rapaz y rugiente" (v. 13). La multitud en la crucifixión de Jesús hicieron eso en detalle gráfico. Sus huesos se descoyuntaron de sus manos, brazos, hombros y pelvis (v. 14). "He sido derramado como aguas, y todos mis huesos se descoyuntaron, mi corazón fue como cera, derritiéndose dentro de mí" (v.14). Sudor derrama profusamente desde el intenso sufrimiento, y el agotamiento y la tensión afecta el funcionamiento de su corazón. Con su fuerza agotada, y la deshidratación, Su lengua se aferra a su boca de sed extrema (v. 15). "Mi fuerza como un tiesto se secó, y mi lengua se pegó a mi paladar" (v. 15). <br /> <br /> Parados cerca de la cruz, en el versículo dieciséis y escucharlo decir, "En el caso de los perros [termino judío para escarnio de los gentiles] me han rodeado; una banda de malhechores me han cercado, sino que traspasaron mis manos y mis pies" (cf. Mat. 27:35; Jn. 20:20, 25). <br /> <br /> http://www.abideinchrist.org/selahes/mar21.html 8F3335CE-7154-4993-ACC2-1650CC788FF8 Sun, 21 Mar 2010 00:02:52 -0500
¿Cómo podría uno de los miembros dela Deidad darle la espalda a otro miembro de la Trinidad?

"Dios abandonado de Dios" fue el precio de nuestra expiación. Cuando Jesucristo llevó nuestros pecados en la cruz fue abandonado por Dios El Padre. Él pagó el precio completo por nuestra expiación en la cruz cuando él llevaba la pena de la ira de Dios contra el pecado por nosotros. Este acto de sacrificio revela cuánto Dios nos ama.

El Salmo 22 ha sido descrito como el "Salmo de la Cruz" porque es la mejor descripción de toda la Biblia de la crucifixión de Jesucristo. La cosa sorprendente es que el Rey David escribió mil años antes el evento descrito en que tomó lugar en la historia. Por otra parte, la ejecución por crucifixión nunca fue practicada por el pueblo judío y se desconocía durante siglos hasta que fue desarrollado por los cartagineses y más tarde perfeccionado por los Romanos. David pinta un cuadro profético de la angustia del Siervo de Dios para pagar el castigo por nuestros pecados. El Salmo 22 es totalmente mesiánico y profético. David preveía y habló del sufrimiento del Ungido de Dios.

Ningún caso en la vida de David cuenta los terribles acontecimientos en este Salmo. Desafía una explicación naturalista.

Las palabras del poeta son literal y exactamente cumplidas en la ejecución de Jesucristo. El grito desolado del abandono de Dios (v. 1, cf. Mat. 27:46); el contraste de los períodos de luz y oscuridad (v. 2; mate. 27:45); la extrema humillación y el tratamiento del doliente (vv. 6 -8, 12-13; Mat. 27:39-44) y el sorteo de sus prendas de vestir (v. 18; Mat. 27:35), son algunas de las mayores evidencias de la inspiración divina de todas las Escrituras incluyendo este Salmo.

¿Cuál era el pensamiento de Jesús mientras Él estuvo colgado en la cruz durante las terribles tres horas del abandono de Dios? Los escritores de los Evangelios Mateo y Marcos nos informan que de repente gritó: "Eloi, Eloi, lama sabactaní." Fue una cita directa del Salmo 22:1. "Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?" (Mateo 27:46; Mc. 15:34).

"Dios mío, Dios mío" es la traducción de Eli, Eli "mi fuerte", "mi fuerte". Él es quien tornó su rostro del doliente vv. 2-3).

]]> http://www.abideinchrist.org/selahes/mar20.html F55DE3BF-F455-44CC-B7D3-13872FFB64F8 Fri, 19 Mar 2010 22:12:28 -0500
El mayor de todos los nombres para el Señor Jesucristo es el "YO SOY".

Por esta razón, el apóstol Pablo escribió: "Dios le exaltó hasta lo sumo, y le otorgó el nombre que es sobre todo nombre, para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en el cielo y en la tierra y bajo la tierra, y que toda lengua confiese que Cristo Jesús es el Señor, para gloria de Dios Padre "(Filipenses 2:9-11). Jesús es el Señor. El nombre que está por encima de todos los demás nombres es "Señor", y es equivalente a "Jehová" o Yahvé. Este es el equivalente exacto de las palabras, "YO SOY".

El nombre que es sobre todo nombre celestial y terrenal, es Yahvé, el gran "YO SOY EL QUE SOY."

El apóstol Pablo nos dice que Jesús es el Señor, sobre todo, de manera que todos los otros seres que están en el cielo y la tierra se doblarán y le adorarán. Él es Dios. Él no es uno de los muchos dioses, sino el único (Hechos 4:12, 1 Tim. 2:5, 1 Cor. 8:4).

En una ocasión, respondió a la Samaritana en el pozo de Jacob cuando ella percibió que él podría ser el tan esperado Mesías. Jesús dijo, "Yo soy El que habla contigo." Literalmente, Jesús dijo: "Yo soy", apuntando a su demanda al título "Yo soy".

]]> http://www.abideinchrist.org/selahes/mar19.html DDA32977-E04F-44F9-A973-C1B8C7FF0B47 Fri, 19 Mar 2010 00:15:34 -0500
Todo lo que el pueblo necesitó para la vida de esa noche fue proporcionada por el sustituto de cordero. La sangre del cordero cubrió sus pecados. El cordero dió su sangre para redimirlos, y él dio su vida por ellos, para comer y ser alimentados en el viaje (Éxodo 12:1-14). Ellos vivieron su vida redimida de la vida del cordero. Vivían en la fuerza proporcionada por el cordero. El cordero de Pascua se convirtió en su alimento para el viaje en la noche.

La vida cristiana se vive en la vida del Cordero de Dios.

Nunca estamos listos para comenzar el viaje en la vida cristiana a la fiesta hasta que el cordero de Dios ha proporcionado. Vamos a tratar de vivir la vida espiritual en la energía de la carne. No va a trabajar, nunca ha funcionado. La vida en la energía de la carne va a morir. Dios pone su vida en nosotros, y hemos de estar en fiesta en el Cordero de Dios para sostener su vida en nosotros.

Dios imparte su vida para nosotros y él lo vive a través de nosotros (Rom. 5:10). Jesús dijo, "El que come mi carne y bebe mi sangre tiene vida eterna" (Juan 6:54). Tenemos la vida de Dios por la apropiación del Cordero de Dios (Juan 6:27). Todo está centrado en Jesucristo. Él es todo lo que necesitamos para esta nueva vida en Cristo. La única vida que agrada a Dios es Su vida y la vida de su Hijo.

La vida cristiana es Jesús que vive su vida en ti, a través de usted, y como usted. Siempre ha de ser su vida que fluye a través de nosotros. "¿Cómo puede este hombre darnos su carne para comer?" Es apropiación espiritual de Cristo por la fe. "Yo vivo, pero yo no, Cristo vive en mí". "Cristo en vosotros está la esperanza de gloria". "Para mí, la vida es Cristo." ¿Quién es la vida? Cristo. Pero ¿a quién ver si nos fijamos en él? Tú y yo. Él está en nosotros viviendo su vida como nosotros.

Así como Cristo permite que el Padre viva su vida a través de Él (Juan 4:34), así nosotros debemos permitirle vivir su vida a través de nosotros. Tenemos que aprender a vivir de los recursos de su vida.

]]> http://www.abideinchrist.org/selahes/mar18.html 7B64A671-EEB9-433D-B870-6CBC5F68F7F6 Wed, 17 Mar 2010 17:56:50 -0500 El enfoque de la vida y obra de Jesucristo se encuentra en Su muerte y resurrección. Es el cumplimiento del gran mensaje de la venida del redentor en el Antiguo Testamento. <br /> <br /> El cordero era el principal animal del sacrificio entre el pueblo Judío en el sacrificio de la tarde y la mañana (Éxodo 29:38-42; Num.. 38:3-8), y días especiales (Núm. 28:11), la Pascua ( 28:16-19), Pentecostés (28:26 m), la Fiesta de las Trompetas (29:1, 2), el Día de la Expiación (29:7, 8), y el Tabernáculo (29:12-16). Otros sacrificios personales incluidos los corderos (Levítico 12:6; 14:10-18, etc.), tales como las ofrendas del pecado (Levítico 4:32-35). Por otra parte, el sacrificio Pascual es fundamental para todo el sistema de sacrificios (Éxodo 12:13). Por lo tanto las figuras en Isaías 53:7 y Éxodo 12:13 se reúnen en la designación del "Cordero de Dios". Se complementan uno al otro. <br /> <br /> La inocencia y la dulzura del sacrificio de corderos se han utilizado en las descripciones en el Antiguo Testamento. Como un símbolo, el cordero de sacrificio prefiguró el carácter y el sufrimiento del Cordero de Dios (Hechos 8:32; Isaías. 53:7). Jesús es introducido en el Evangelio de Juan como "el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo" (Juan 1:29, 36; Hechos 8:32, 1 Pedro. 1:19; Isaías. 53:7) <br /> <br /> En 1 Corintios 5:7 Jesús se identifica como el cordero de la Pascua. También es visto como el cordero del sufrimiento de Dios en Isaías 53, y el cumplimiento de todos los corderos de sacrificio en los rituales Judíos. <br /> <br /> Cuando Jesús vino, fue Dios quien sustituyó su propia provisión, un Cordero para el Pueblo.<br /> <br /> http://www.abideinchrist.org/selahes/mar17.html 0BDC279D-9357-407B-A02D-3E0D5124EFA9 Tue, 16 Mar 2010 23:48:08 -0500 El eminente profesor Británico y erudito C.S. Lewis escribió en simple cristianismo:<br /> <br /> "Aquí yo estoy tratando de prevenir a alguien diciendo una cosa realmente insensata que las personas a menudo dicen acerca de El: ¨Yo estoy listo para aceptar a Jesús como un gran maestro moral, pero yo no lo acepto a El afirmando ser Dios.¨ Esta es una cosa que nosotros no debemos decir. Un hombre que fue solamente un hombre y dijo el tipo de cosas que Jesús dijo que no podría ser un gran maestro moral. El podría ser un lunático- en un nivel con el hombre quién dijo que él es un huevo escalfado- si no él podría ser el diablo del infierno, Tu deberías tomar tu decisión. O este hombre fue, o es, el Hijo de Dios; si no un loco o algo peor. Usted puede encerrarlo a él como a un loco, usted puede escupirlo a El y matarlo como un demonio, o usted puede caer a sus pies y llamarlo a El Señor y Dios. Pero nos permitió que no nos marchemos con ningún disparate condescendiente acerca de que El es un gran maestro humano. El no ha dejado eso abierto a nosotros. El no intento eso."<br /> <br /> Jesucristo es Señor porque El es Dios.<br /> <br /> Mientras en la tierra Jesús hizo exactamente lo que fue aparentemente la cosa imposible que El dijo que El haría. El enseño en numerosas ocasiones que a El lo matarían, lo enterrarían por tres días, y podría resucitar de la muerte. Obviamente, si Jesús no hubiese resucitado de la muerte como El lo dijo, fuera una mentira y El fue crucificado justamente por la blasfemia.<br /> <br /> Sin embargo, desde que El resucito de la muerte, El declaro que no fue una blasfemia, porque El era el verdadero Dios. El fue proclamado que él era Jehová, El Señor Dios, Jehová, y el GRAN YO SOY.<br /> <br /> http://www.abideinchrist.org/selahes/mar16.html 471B9953-042D-424D-9990-3C1FE1B886E3 Mon, 15 Mar 2010 22:36:40 -0500 La palabra más significativa que describe la muerte de Cristo por el hombre pecador es redención. Esto significa ¨comprado de nuevo¨o ¨vuelto a comprar¨ Enla Biblia es utilizado especialmente para comprar un esclavo y ponerlo en libertad. Esto significa una liberación conseguida por el pago de un precio de rescate.<br /> <br /> El soldado Romano podría comprar su propia libertad si él podría dar suficiente dinero. El propietario también podría vender a su esclavo a otra persona que pagaría el precio y lo pondría en libertad.<br /> <br /> La palabra ¨rescate¨ significa el precio pagado por un esclavo, quién es puesto en libertad por la persona que lo compro. <br /> <br /> Jesús dijo, ¨Porque el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos¨ (Marcos 10:45). <br /> <br /> El apóstol Pablo escribió, ¨sabiendo que fuisteis rescatados de vuestra vana manera de vivir, la cual recibisteis de vuestros padres, no con cosas corruptibles como oro o plata, sino con la sangre de Cristo, como de un cordero sin mancha y sin contaminación¨ (1 Pedro 1:18-19). Hebreos 9:12 nos dice esto es, ¨no por medio de la sangre de ovejas y terneros, pero por medio de Su propia sangre, El entró en el lugar santo una vez por todas, habiendo obtenido la redención eterna¨. En cada uno de estos versos la idea es ¨poner en libertad pagando un precio¨. <br /> <br /> http://www.abideinchrist.org/selahes/mar15.html 77AB4454-5167-48FA-A152-4FBB58A357C6 Sun, 14 Mar 2010 22:46:59 -0500
Ese compañerismo quebrantado con Dios necesitaba ser restaurado o el hombre podría estar separado eternamente de la santa presencia de Dios.

El apóstol Pablo nos dijo Dios “nos reconcilió consigo mismo a través de Cristo, y nos dio el ministerio de la reconciliación: que Dios estaba reconciliando al mundo consigo en Cristo, no tomándoles en cuenta a los hombres sus pecados, y nos encargó a nosotros el mensaje de la reconciliación (2 Cor. 5:18-19).

Dios “hace uno”, lo que fuera antiguamente una relación rota. La palabra “reconciliar” propiamente denota cambiar, como intercambiar dinero, y en una relación de personas, es cambiar de enemistad a la amistad, y de este modo reconciliar.

Esto es lo que Dios llevó acabo al ejercer su obra hacia nosotros, pecadores en el terreno de la muerta de Cristo por nuestros pecados. Nosotros somos quienes necesitábamos el cambio de la enemistad hacia la amistad con Dios. Nosotros necesitamos ser reconciliados con Dios.

Debido al sacrificio expiatorio de Cristo los hombres en su condición de pecado y alienación de Dios se les invita a ser reconciliados con Él. El cambio de actitud es por nuestra parte, no de Dios. El hombre pecaminoso, rebelde y desobediente es quien necesita cambiar. Dios en su amor y gracia alcanzó al hombre y proveyó el medio a través del cual El podría reconciliarnos con El mismo.

]]> http://www.abideinchrist.org/selahes/mar14.html 2360C241-1D1A-40D2-A71E-9D9226B35641 Sat, 13 Mar 2010 21:12:01 -0600 El Antiguo Testamento esta lleno de sacrificios en los cuales un animal inocente era sacrificado. Este sacrificio significada que la muerte del animal sustituía el lugar de alguien más. <br /> <br /> Porqué había tal énfasis en las escrituras Judías? La santidad de Dios revela que todo aquel que ha vivido ha pecado. Todos hemos fallado a las expectativas que Dios tiene de nosotros. Todos nosotros “hemos pecado y estamos cortos a la gloria de Dios” hemos fallado a la prueba de Dios para una persona recta.<br /> <br /> La consecuencia de quebrantar las leyes de Dios es la separación de El por la eternidad. Nosotros merecemos la muerte. “La paga del pecado es muerte” (Rom. 6:23) “El alma que pecaré esa morirá” (Ezequiel 18:4) Como consecuencia de nuestro pecado merecemos pasar una eternidad en el infierno.<br /> <br /> Jesucristo nos redimió dela Ley. El escogió morir en nuestro lugar. Esa fue su elección deliberada. Nosotros merecíamos morir y El eligió voluntariamente morir en nuestro lugar. Jesús tomó nuestra muerte en su sacrificio por el pecado. El experimentó la muerte física y espiritual en nuestro lugar en la cruz como nuestro sustituto.<br /> <br /> Cada pascua es un recordatorio vívido de nuestra iniquidad y las consecuencias de nuestros pecados puestos en Cristo. http://www.abideinchrist.org/selahes/mar12.html D47BD2AC-919C-47A6-98F6-BECF5686B2F7 Thu, 11 Mar 2010 22:13:07 -0600
La resurrección de Cristo nos da la certeza que nuestros seres queridos quienes han muerto son actualmente salvados en Cristo y ellos vivirán de Nuevo. Ellos tendrán su propia identificación en sus cuerpos resucitados. Su resurrección nos asegura que estos cuerpos enterrados en la tumba se levantaran de Nuevo, no en corrupción, pero corruptible, perfecto, cuerpos glorificados como el del cristo resucitado (1 Corintios 15).

Benditos los muertos quienes han muerto en el Señor” Cuando Cristo regrese todos aquellos quienes creen en él vendrán con él. Ellos serán levantados cuando él aparezca, Jesús es la resurrección y la vida y da su vida a aquellos quienes creen en él.

“Y si el espíritu de aquel que levantó de los muertos a Jesús mora en vosotros, el que levantó de los muertos a Cristo Jesús vivificará también vuestros cuerpos mortales por su espíritu que mora en vosotros” (Romanos 8:11).

Y si nosotros creemos que Jesús murió y se levantó de nuevo, los que duermen en Jesús Dios les traerá con él. “ El muerto en Cristo escuchará la voz de la resurrección y la vida y vendrán a ser vivos.

La resurrección de Jesucristo responde a nuestras preguntas “¿Con qué cuerpo vienen ellos?” Nosotros miramos al cuerpo resucitado de Jesús en la escritura y vemos en él un espejo viviente de nuestro propio cuerpo resucitado en el futuro.

“Amados, ahora somos hijos de Dios, y aún no se ha manifestado lo que hemos de ser; pero sabemos que cuando él se manifieste, seremos semejantes a él, porque le veremos tal como él es” (1 Juan 3:2).

El cuerpo presente de la carne con sus limitaciones no pueden heredar el Reino de Dios.

]]> http://www.abideinchrist.org/selahes/mar3.html 7F5E329D-43C1-488C-A998-B2DC61BC721E Wed, 10 Mar 2010 20:49:34 -0600
Dudando es un ingrediente vital en todas las criticas de los pensamientos maduros. Nadie realmente respeta a una persona crédula. La persona madura pesa el hecho y atrae sus conclusiones basadas en la información sólida.

Cristo se atrajo aun más cerca de sus discípulos cuando ellos lo encontraban difícil para creer. El no les empujo, o nunca se dio por vencido por ellos; él les dio espacio para pensar, considerar y meditar en la realidad de las verdades espirituales.

Su discípulo Tomas dudó del testigo de su hermano discípulo cuando ellos le miraron fuera y le dijeron que Jesús resucito de los muertos. Jesús no saltó con una revelación rápida. El dejo que Tomas lo sudara fuera por ocho días (Juan 20:24-29).

“ Ocho días después, estaban otra vez sus discípulos dentro, y con ellos Tomás. Llegó Jesús estando las puertas cerradas, y se puso en medio y les dijo: Paz a vosotros.” ( Juan 20:26).

Dios trata con nuestras dudas de la misma manera que lo hizo con Tomás. Cuando admitimos nuestras dudas, Cristo nos alcanza, y mientras cedemos a su presencia él revela más y más de si mismo a nosotros.

No huyas ni niegues tus dudas. Admítelas a Dios y pídele a él por sabiduría para entender cosas que están más allá de nuestras razones.

“Luego dijo a Tomás: Pon aquí tu dedo, y mira mis manos; y acerca tu mano, y métela en mi costado; y no seas incrédulo, sino creyente.” (Juan 20:27)

Hay muchas charlas sicológicas y sin sentido en los círculos religiosos. Tu necesitas dudar de muchas cosas que escuchas y lees. Ve hacia la palabra de Dios y escucha a su vos y ve la verdad a través de sus ojos, y piensa sus pensamientos.

“Entonces Tomás respondió y le dijo : ¡Señor mío, y Dios mío! “(Juan 20:28)

]]> http://www.abideinchrist.org/selahes/mar2.html B5EB6F8B-38B0-40F4-87C6-F5B9A45E556F Wed, 10 Mar 2010 20:48:13 -0600
Jesús hizo un testamento acerca del viejo hecho del Judío patriarca de Abraham puesto en la ultima esperanza de la venida de el Señor Jesucristo Y él se regocijó en el pensamiento de la venida de Cristo.

Jesús lo señala como el evento "Mi día" - la vida de Jesucristo. Ese es el evento que Abraham estaba reflexionando y gozando.

Algo sucedió a Abraham en ese día para volver al gozo del pensamiento de la venida de nuestro redentor Dios. Yo creo que la visión de Abraham acerca del pensamiento de la venida de Cristo como nuestro sustituto es un gráfico descrito en el sacrificio de su hijo Isaac en la montaña Moría (Génesis 22). Allí Abraham aprendió "el Señor proveerá" y lo hizo en el Calvario.

Abraham ya había experimentado la realidad de que Dios es la verdad a su palabra, no importando que tan raro pueda ser. Dios le ordenó a Abraham a matar a Isaac, el hijo del pacto, quién no tenía hijos en este tiempo de su vida. Abraham sabia que Dios tenía que transformar un milagro en la muerte de Isaac. Dios tuvo que resucitar a Isaac de la muerte para completar su promesa de producir una gran nación a través de Isaac. Ya que Dios hizo un milagro en el nacimiento de Isaac, El era completamente capaz de efectuar un milagro en su muerte sacrificial. En el testamento del capitulo de Génesis completamente espera que Isaac regrese a la montaña a estar con su padre Abraham y los siervos después del sacrificio (Génesis 22:5 ; 11:17 - 19).

"Abraham creyó que Dios iba hacer un milagro en traer a Isaac de la muerte - precisamente el milagro que Dios el Padre hizo con Jesucristo el hijo……" James Montgomery Boice, Juan, Vol. 2, p. 672).

Génesis 22:14 nos dice que Abraham se regocijó y aclamó Jehova Jireh significando "el Señor proveerá."

Quizo Abraham decir antes, "el Señor proveerá la resurrección de Isaac"?

]]> http://www.abideinchrist.org/selahes/mar1.html 071BFCF7-F5C7-4915-833A-873DEA15857D Wed, 10 Mar 2010 20:47:04 -0600
Es el resultado de la obra terminada de Jesús, la expiación realizada para quitar nuestros pecados en la cruz. Somos aceptados en el Amado. Como Él es, así somos nosotros. Somos considerados por Dios para ser, como Cristo es, en nuestra nueva postura o posición en Cristo.

¿Cómo podemos hacer tal afirmación? Jesús sufrió fuera de la puerta "para santificar al pueblo mediante su propia sangre" (Hebreos 13:12). La sangre de Jesús Cristo fue derramada y rociada sobre el altar para cubrir todos nuestros pecados. Cada uno de nuestros pecados han sido purificados por su sangre, y hemos sido apartados para Dios, porque ahora somos Su posesión.

Jesús ofreció un mejor sacrificio que los rituales del Antiguo Testamento. El propósito era santificar a un pueblo de Dios. Como los sacrificios de animales fueron quemados fuera del campamento de Israel, así Jesús fue crucificado fuera de las murallas de la ciudad de Jerusalén.

Jesús sufrió fuera de la puerta de Jerusalén a fin de que El santificara al pueblo de Dios. Somos salvos por la gracia y apartados para el honor y la gloria de Dios.

La gran ventaja de nuestra santificación eterna por la sangre de Jesucristo es que Dios ha entrado en un nuevo pacto con el pecador que cree, y ahora tenemos un acceso sin obstáculos a Dios. No se basa en la perfección de nuestro carácter, sino en el trabajo de otro, Jesucristo, nuestro sustituto. Nuestros pecados han sido eternamente compensados por el sacrificio sangriento de Cristo.

]]> http://www.abideinchrist.org/selahes/feb2.html DB16FA01-BD34-4AEC-BDA5-4EEBD580C505 Mon, 1 Feb 2010 21:48:56 -0600
El aposto Pablo escribió a la iglesia en Corinto, “…mas ya habéis sido lavados, ya habéis sido santificados, ya habéis sido justificados en el nombre del Señor Jesucristo, y por el Espíritu de nuestro Dios”(1 Cor. 6:11).

El contexto nos dice que todos los pecados de estos Santos fueron cubiertos por la sangre de Jesús. Dios escogió al creyente para “salvación a través de la santificación del Espíritu y creencia en la verdad” (2 Tesl. 2:13; cf 4:7, 1 Ped. 1:2, Rom. 15:16). Pablo tenía en mente la máxima meta, nuestra salvación final.

Dios nos eligió en la profundidad de los consejos de la eternidad sobre la base de Su gracia y amor, y no por algún merito personal de nuestra parte. Todo es de la gracia y el amor. Los medios que Dios usa para traernos a salvación es el trabajo del Espíritu Santo quien aparta a los individuos escogidos para vivir vidas santas. El Espíritu Santo regenera, mora, bautiza al creyente en el cuerpo de Cristo, etc. El individuo cree en la verdad del evangelio de Cristo Jesús porque el Espíritu Santo ha hecho Su trabajo en nuestros corazones. Entonces a través de la vida del creyente el Espíritu Santo aplica la Palabra de Dios para progresivamente purificar la vida del Cristiano.

La Santificación por el Espíritu Santo es la primera bendición del trabajo de Dios en el corazón del creyente. Esta primera bendición conduce al pleno conocimiento de justificación por la fe en el sacrificio expiatorio de Cristo por nuestros pecados.

Nadie puede ser salvo sin este primer trabajo del Espíritu Santo en el corazón. La Santificación por el Espíritu en el corazón lleva al creyente hacia obediencia al sacrificio de Cristo. Nosotros llegamos al conocimiento de nuestra justificación cuando el Espíritu Santo nos trae a la fe en la muerte de Cristo por nuestros pecados. Su preciosa sangre limpia el alma de toda mancha de pecado. La sangre de Jesús es la única que le hace a usted aceptable ante Dios. El Espíritu Santo le lleva a la fe en Cristo Jesús.

]]> http://www.abideinchrist.org/selahes/feb1.html 380FB111-8E2A-404C-BD34-D60214E9AC4B Sun, 31 Jan 2010 22:42:55 -0600
Para vivir la vida cristiana usted debe tener el derecho de vivirla. La vida cristiana puede ser vivida por Cristo. Esto es Su vida, y es exclusivamente Suya para ser vivida sólo por Él.

¿Se ha encontrado alguna vez tratando de vivir la vida cristiana y sintiéndose como un fracaso? La razón es que sólo puede ser vivida en completa dependencia de Cristo.

La vida cristiana es una vida cambiada. Esta es vivida en dependencia de Cristo. Usted intercambia su vida por la vida de Cristo. De esta forma Él vive Su vida en y a través de usted.

El apóstol Pablo explica: ¨Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, mas vive Cristo en mí; y lo que ahora lo vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me amó y se entregó a sí mismo por mí.¨ (Gálatas 2:20).

Su vida puede latir con la vida maravillosa del Hijo de Dios, viviendo Su vida en usted cuando usted se apropia de esta por fe. Cuando usted hace cada demanda sobre usted, es una demanda sobre Cristo que mora y lo llena por Su Espíritu.

¿Hay alguna demanda en Cristo que Él no puede cumplir? ¿Es usted incapaz para satisfacer alguna necesidad apremiante o demanda? Usted puede ser, pero Cristo no lo es.

La demanda no esta en usted, sino en Cristo. Por lo tanto, deja que tu vida sea un ejercicio interminable de fe, tomando de Cristo todo lo que Él desea de ti. ¿Usted necesita paciencia, sabiduría, amor incondicional y fuerza? Usted puede tomar sin límites de aquel que vive y permanece en usted.

]]> http://www.abideinchrist.org/selahes/jan30.html 7E82D5F6-7A20-4842-9947-F60D42582679 Sat, 30 Jan 2010 22:13:39 -0600 Cuando yo era un joven, me gozaba viendo los programas de televisión semanalmente, "Tu eres objetivo de." Como sea. Alli siempre habia una parte en el programa que yo temía. Cada uno de los hombres grandes en el asunto descrito en la historia todos al final murieron. Alli siempre hubo la vista de la procesión de el funeral. Esa vista siempre trajo miedo y temor a mi corazón porque yo sabía que un día todos morirían, incluyéndome yo. <br /> <br /> Como sea, La Cristiandad me da totalmente una perspectiva de muerte diferente. Para mi ya no es una cosa de la cual temer, pero un momento maravilloso de triunfo. Mi muerte espiritual será solamente una puerta que me guie hacia la vida de plenitud en Cristo. <br /> <br /> En vez de algo a temer como un final de terror de existencia, Los Cristianos lo miran como una puerta abierta hacia una mejor presencia de El Señor Dios. Es solamente la continuación de vida que empieza en el tiempo que pongo mi fe en Jesucristo como mi Salvador y Señor. <br /> <br /> En la muerte de mi padre, me sentí huérfano, aún siendo un adulto sirviendo a Cristo. El Espíritu Santo enfocó mi mente y mi corazón en 1 Corintios 15. Mientras yo estudié ese gran capítulo verso-por verso, oración por oración, frase por frase y en las concordancias de cada relato en la Biblia, El Espiritu Santo aplica a mi corazón los triunfos maravillosos de Jesucristo encima de la muerte y la tumba. Dios me dió un tremendo sentido de paz que Cristo es el Señor encima de la muerte.<br /> <br /> Para el creyente en Cristo, la muerte no es el final de la vida; solamente es el principio de una profunda, y abundante vida en Cristo. La muerte no es el final de nuestra persona. <br /> <br /> http://www.abideinchrist.org/selahes/jan29.html 8B1C2154-F1AF-49C3-9B3B-DD320CBA28BB Thu, 28 Jan 2010 21:51:45 -0600
El señorío de Jesucristo incluye cada área de la vida. "La esperanza bienaventurada" de la historia es el triunfo, el regreso visible de Jesucristo. Será una "manifestación gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo" (Tito 2:13).

Jesucristo regresará triunfante para cumplir el propósito eterno de Dios con toda la creación. La Creación comienza y termina con Cristo. El Creador es el Principio y el Acabador de Su creación. Nosotros necesitamos recordarnos de esta verdad, que el hombre no es el creador, él es el creado.

Sólo el Padre celestial sabe cuando ese día triunfal aparecerá (Mateo 24:36). Nosotros sabemos que se producirán acontecimientos catastróficos (Mt. 24, 25, Marcos 13, Lucas 21).

Nuestra ocupación hasta Su regreso es predicar el Evangelio de Jesucristo a toda tribu, pueblo y nación. Jesús dijo: "Y será predicado este evangelio del reino en todo el mundo, para testimonio a todas las naciones; y entonces vendrá el fin" (Mateo 24:14).

Cuando llevamos el Evangelio a toda nación, nosotros estamos expectantes para ver Su regreso (Mateo 24:27-44, 25:13; Mc. 13:35-36; Lc. 12:35-40).

Al igual que los primeros seguidores de Jesucristo, yo estoy seguro de Su regreso. El Señor Jesús va a regresar con triunfo absoluto y la demostración de Su gloria eterna. Toda la historia se mueve hacia este punto culminante glorioso.

]]> http://www.abideinchrist.org/selahes/jan28.html 7CD83C8F-6C99-4275-9AA2-0FFE72CE1501 Wed, 27 Jan 2010 20:56:13 -0600 Siempre hay una tensión constante entre el "ahora" y el "por venir" en la vida del cristiano. <br /> <br /> Cuando nos sometemos al señorío de Jesucristo, Él cambia nuestras vidas. Nosotros crecemos en nuestra persona interior, cuando el Espíritu Santo revela las áreas de nuestras vidas que no están totalmente entregadas a Cristo. Lleva toda una vida, nuestra vida cristiana, para que Dios nos conforme a la naturaleza de Cristo. Ese es un gran cambio. <br /> <br /> Mateo 5:48 dice, "Sed, pues, vosotros perfectos como vuestro Padre celestial que esta en los cielos es perfecto." Dios nunca bajará Sus estándares a un nivel humano. Él exige la perfección absoluta. Nosotros queremos ser más como Él, porque Él nos ama. Qué tragedia si nosotros perdemos el deseo de ser perfectos en Cristo.<br /> <br /> Que maravilloso saber que aún ahora Su sangre cubre todos nuestros pecados. Nada es dejado al descubierto para los que creen en Cristo como su Salvador. En los ojos santos de Dios, el creyente ya es perfecto en Cristo porque estamos sentados con Cristo en los lugares celestiales. <br /> <br /> La semejanza de Cristo en nuestra vida diaria comienza cuando ponemos nuestra fe en Cristo. Es cierto, nosotros nunca alcanzaremos la perfección sin pecado en esta vida, pero nos esforzamos para alcanzarla, porque lo amamos y respondemos a Su amor. Dios nos conforma a Su semejanza cuando nos rendimos a Él. <br /> <br /> http://www.abideinchrist.org/selahes/jan27.html 73FA11DB-11D1-4D7B-8462-B9F06126BB4A Wed, 27 Jan 2010 20:42:20 -0600