Permita que la
Biblia sea su eterno consejero.
Amós
9:11-15
El Reino
Restaurado
Contra un telón de fondo del juicio
divino (Amós 1:2) el profeta hebreo Amos da un mensaje de esperanza en Amós
9:11-15.
La sentencia viene, pero más allá de
ese día de juicio es un día de bendición para Israel.
Un remanente de los creyentes fieles
se salva del juicio destructivo de Yahvé. El capítulo nueve se abre con una
visión del templo sacudido por el Ángel del Señor, que cae y
entierra a Judá y a Israel
bajo sus ruinas. Sin embargo, en lugar de ser tragado por las naciones gentiles
de Israel sería zarandeado por el
familiar de un lado a otro con un
movimiento de un temblor de un tamiz (Amós 9:7-10). Dios va a sacudir a Israel
como una mujer sacudiendo un tamiz. El resultado sería un tipo de purga de
sentencia, y a través de ella un remanente purificado
se conserva. El polvo y la suciedad se caen al suelo, y el núcleo del
grano será dejado. Ella será purificada de todo desperdicio y de la impureza.
El profeta Amós hebreo vivió
alrededor del 760 AC durante los reinados de Uzías de Judá y Jeroboam II de
Israel. Isaías fue contemporáneo de Amós. Fue una época de enorme prosperidad en
el reino del norte de Israel. Los hijos del rey Salomón gobernaron
en el sur del reino de Judá en Jerusalén.
Amos tiene dos temas que contrastan
con el tema dominante de los pecados de Israel y de la sentencia venida en los
primeros ocho capítulos. Sin embargo, con 9:11 hay expectativas de un reino
restaurado. Cf. Amós 5:3, 14-15. Dios prometió levantar de la nación caída
un nuevo pueblo para sí mismo (Amós 9:11-12) y volver al pueblo a la
tierra (9:13-15).
Tomo estas palabras como palabras
genuinas de Amós. John R. Sampey escribió: "Cuando volvió a Judá y escribió sus
profecías, estas palabras de promesa y esperanza de formar una conclusión
adecuada a su amarga denuncia de los pecados de Israel." Si tomamos estas
Escrituras literalmente que obviamente se refieren a un tiempo de bendición
nacional de Israel. En el contexto del pasaje no hay razón para llevarlos de
otra manera. No hay razón para obligarlos a tomar en sentido figurado.
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Amos es probablemente el primero
de los profetas hebreos para relacionar el reino al "día del Señor" (Amos
5:18). El espera que la
salvación prometida a Israel de ser el fenómeno climático en la final de la
historia. LA
RESTAURACIÓN DEL REINO DE DAVID (9:11-12)
La promesa de Dios a David en 2
Samuel 7:16 sigue siendo cierto incluso en la más desolada de las veces. "Tu
casa y tu reino permanecerán siempre delante de tu rostro, y tu trono será
estable eternamente" (2 Samuel 7:16).
El juicio prepara el camino para que la misericordia de Dios y la
salvación venga sólo a través de la casa de David.
En este tiempo en la historia se estaba convirtiendo más claro a los
profetas que la promesa dada a David sólo puede ser cumplida en el Mesías
Amós declara en los versículos 11-12: "En aquel día yo levantaré el
tabernáculo caído de David: cerraré sus portillos, levantaré sus ruinas y lo
edificaré como en el tiempo pasado,
para que aquellos sobre los cuales es invocado mi nombre posean el
resto de Edom y todas las naciones, dice Jehová, que hace esto."
La
reconstrucción del reino de David (Amos 9:11-12)
Este será un día de bendición
muy especial a Israel. Ningún rey, pasado o presente,
ha rivalizado al rey David
durante la época de oro del reino. Era un símbolo de unas cosas grandes en
el futuro. Profetas hebreos tenían un mensaje de esperanza
futura en tiempos turbulentos (Sal. 2; 72; Amós 5:18), aunque por el
momento de la restauración no quedará nada del reino, sino una "casetilla",
"tabernáculo" o cabaña hecha de ramas utilizadas como refugio temporal por
los soldados en batalla. Fue un cobertizo o cabaña de pastor. Ellos fueron
puestos y construidos de ramas
y hojas para ocultar las inclemencias del tiempo. Amos ve la reparación y
reconstrucción de la casa de David como símbolo de la mayor restauración de
Israel. Los rabinos judíos antiguos adoptaron "el Hijo de los caídos", como
uno de los títulos del Mesías. A pesar de que no utiliza la terminología
aquí el reino de David sólo podía ser planteado a través de una rama de la
familia de David. Esto no puede
ser otro más que el Mesías. Por otra parte, sólo Dios podría
provocar el resurgimiento de la nación según lo descrito por Amós (9:11-15).
Él habla de él "tabernáculo caído de David" (v. 11). Ningún descendiente de
David había reinado
en el Norte desde 931 AC cuando Jeroboam I llevó a la rebelión. La "tienda" o literalmente
"casetilla " está en contraste con "la casa de Jacob" (9:8) y "casa de
Israel" (9:9; cf. 5:2; 8:14). Dios promete en el versículo once restaurar la
nación como su edad de oro. Los movimientos sionistas no se ajustan a la
descripción. Amós habla de algo más grande. Dios va a restablecer la
"tienda" de David en los dos puntos en el norte y el sur del Reinos. Un descendiente de David sería
humilde y establecería un reino
en todo el mundo (Isaías 9:6-7; Mica 5:1-5a). Los apóstoles lo identificaron
como Jesús de Nazaret (Hechos 2:22-36; cf. Mt 1:1; 2:6). Jesús
comenzó su ministerio llamando a las ovejas perdidas de la casa de Israel
(Mateo 10:6; 15:24; Lucas 24:47; Hechos 1:8ff 2:5; 13:46; 14:1). El palacio
real tenía que convertirse en la cabaña de Nazaret antes de que el Redentor
del mundo pudiera nacer. Su
gloria y su reino no era de este mundo, sino eterno. El tiempo de la restauración
sería "en aquel día" (Amós 9:11; 5:18-20). Sería un día en que Dios purgaría
a la nación por su devastación. Sería un día de juicio. Esto ocurrió
en el año 722 A. C. y en el 586 A. C. El remanente de "José" en el Sur
(5:15) sobrevivió hasta el año 586 AC. Todos los profetas anticipan el
Mesías, que aparece en un momento de profunda degradación de la dinastía
davídica y la pérdida total de la dignidad real. Sin embargo, "el día del Señor",
también sería el día de la
salvación y restauración. Hubo una restauración limitada cuando los
exiliados regresaron de
Babilonia bajo Zorobabel y Nehemías 538-430 AC Sin embargo, esta
restauración no cumplía con las expectativas altas predichas por los
profetas. En Hechos 15:13-18 Santiago
en la Conferencia de Jerusalén interpreta la predicción de Amós de un
reino nuevo que se cumple en la predicación del Evangelio. Hizo un
llamamiento a Amos 9:11-12 para mostrar que todos los gentiles son salvos
que han creído en Jesús como el ungido de Dios. Santiago habla como un típico
hebreo que afirma a partir de las Escrituras Hebreas que Dios estaba tomando
de los gentiles un pueblo para sí mismo. Santiago
estaba citando a Amos de la traducción griega llamada Septuaginta (LXX).
En la traducción griega de "naciones" o "gentiles" (ethne)
contrastan con el "pueblo " (laos),
que usualmente se refiere al pueblo judío. Dios llamó a los descendientes de
Abraham para ser su pueblo elegido (Deut. 14:2). "Porque eres pueblo (LXX,
laos) santo a Jehová, tu Dios, y
Jehová te ha escogido para que le seas un pueblo único entre todos los
pueblos (LXX,
etne) que están sobre la tierra.
"Dios restablecer su rey para todas las naciones (" humanidad") tendremos
salvación. Jesús trajo la salvación a los Judíos y gentiles por
igual. |
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Dios escogió a Israel para ser su
pueblo especial. En el Concilio de Jerusalén Santiago declara que el Señor ha
elegido un pueblo para sí mismo de entre los gentiles! Santiago usa las
Escrituras Hebreas para enseñar que Él ha llamado también a los gentiles a ser
Su pueblo elegido en todo el sentido de que Israel es. Dios reveló al apóstol
Pedro que los gentiles son personas
iguales en el reino (Hechos 10-11).
En el final de los tiempos el pueblo
de Dios estará formado por un Israel restaurado de el "tabernáculo" de David y
un grupo de gentiles que compartirán
las bendiciones mesiánicas de la misma manera, sin embargo, serán
gentiles étnicos sin llegar a ser judíos prosélitos. De suma importancia
es el hecho de la preservación de la salvación por gracia mediante la fe en
Cristo solamente.
Dios extiende su gracia a todas las
naciones y, a continuación, una vez más Se vuelve hacia Israel y plantea de
nuevo el tabernáculo de David. "Después de esto volveré
y reedificaré el tabernáculo de David, que está caído;
y repararé sus ruinas, y lo
volveré a levantar, para que el resto de los hombres busque al Señor,
y todos los gentiles, sobre los cuales es invocado mi nombre" (Hechos
15:16-17).
Las Escrituras son abundantes y
hablan con fuerza de un papel futuro de Israel.
Es importante recordar que Dios no
ha abandonado a su pueblo escogido de
Israel. "No quiero, hermanos, que ignoréis este misterio, para que no
seáis arrogantes en cuanto a vosotros mismos: el endurecimiento de una parte de
Israel durará hasta que haya entrado la plenitud de los gentiles.
Luego
todo Israel será salvo, como está escrito: "Vendrá de Sión el Libertador, que
apartará de Jacob la impiedad" (Romanos 11:25-26).
¿Tiene Dios un tiempo futuro de
bendición para Israel después que la edad
de los gentiles se cumple? Vivimos en la era de los gentiles. No es un
día en que la "plenitud de los gentiles ha llegado" y todos los gentiles que
serán salvos están salvos. Hay un "endurecimiento en parte" de Israel "hasta la
plenitud de que los gentiles lleguen" en el reino de Dios. Entonces el enfoque
de Dios será de nuevo a Israel y muchos recurrirán
a Dios a través del Mesías, Jesucristo. Dios no ha desechado a su pueblo.
Dios obra a través de los remanentes. Hay un remanente de Israel en tiempos
pasados. Él tiene un remanente de gentiles en nuestros días. No todos los Judíos
se guardan en los tiempos del Antiguo Testamento. No todos los gentiles,
ni-Judíos, son salvos en la era del
Nuevo Testamento de la gracia. Hay un remanente escogido por gracia. ¿Si eres
parte de ella? ¿Ha puesto su confianza en Jesucristo como su Salvador y Señor?
Dios está en el trabajo entre los gentiles en nuestra época. Por otra parte,
Dios comenzará a trabajar con Israel como una nación de nuevo. Amos 9:11-15 mira
más allá del momento de la bendición de Dios a la iglesia a un día futuro de la
bendición judía. Todavía hay un tiempo futuro de bendiciones sobre
Israel.
La magnitud
del reinado de David (9:12)
"Para que aquellos sobre los cuales
es invocado mi nombre posean el resto de Edom y todas las naciones, dice Jehová,
que hace esto" (Amos 9:12).
¿Por qué "Edom"? Edom había sido un
enemigo tradicional de Israel. Ningún edomita existe en el mundo de hoy. No se
nos dice cómo Dios va a incluir un remanente de creyentes de Edom, en el reino
de David en el final de los
tiempos. Aquí Edom es, probablemente, representante de los gentiles, en general,
en la expresión paralela "a todas las naciones." Tal vez es representante de las
naciones gentiles, especialmente todas las naciones que son hostiles a Israel.
No hay registro de los edomitas que confiaron en el Señor. Santiago
utiliza una traducción de Amos que usó la palabra "humanidad" en el lugar
de "Edom." la dinastía de David se incluyen a personas de toda raza y nación.
Todas las naciones serán colocadas bajo el dominio del rey davídico.
Israel nunca ha poseído toda la
tierra que Dios prometió a Abraham en Génesis 15:18-21. Ese día está por venir,
y creo que será durante el milenio. El pueblo judío conquista parte de la
tierra, pero no todo. Independientemente de lo que la gente políticamente
correcta y los políticos del mundo declaren día a día, seamos claros: la tierra
pertenece a Israel. Tenga mucho cuidado de cómo tratar a Israel. Ella sigue
siendo el pueblo elegido de Dios. La tierra pertenece a Israel. Vivimos en un
día en que los políticos no va a aceptar la verdad bíblica.
Dios quiere ampliar la "cabaña de
David" para incluir a las naciones gentiles. El plan de Dios siempre ha sido
proporcionar la salvación a las naciones gentiles. Es a través de Abraham que
"todos los pueblos de la tierra" serían bendecidos. Cf. Génesis 12:1-3; 18:18;
22:17-18; 26:3-4; 28:13-14; Isa. 9:1-7; 11:1-13; 42:1-7; 45:22-25; 49:5-7;
55:1-5). Cuando Dios restaure el reino bajo su más grande
Hijo David, ambos Judíos y
Gentiles llevarán el nombre del Señor.
Las personas que se sometieron al
rey ungido del Señor se convertiría en una parte del reino. Por lo tanto, la
principal característica de la reconstrucción del reino es la salvación siempre
a través del linaje de David en un momento de profunda humillación.
RESTAURACIÓN DE LA GENTE DE LA TIERRA (9:13-15)
Dios bendecirá a su pueblo de nuevo
con la misma intensidad con que los ha castigado. Antes de que fuera la ira de
Jehová de fusión de las montañas, Pero ahora esas mismas montañas fluye con el
vino de los viñedos. Este será un tiempo de gran riqueza y éxito.
Los campos de
plantación (9:13)
“Ciertamente vienen días, dice
Jehová, cuando el que ara alcanzará al segador, y el que pisa las uvas al que
lleve la simiente; los montes destilarán mosto y todos los collados se
derretirán."
La futura restauración incluyó la
tierra, sus ciudades, y el regreso del pueblo de Dios. Dios prometió bendecir la
tierra con una prosperidad sin precedentes. Dios invertiría la calamidad. La
promesa está en contraste con la pérdida descrito en 5:11, 16-17; 3:9. Es una
época de gran prosperidad como algo que Israel nunca ha conocido antes. Será un
tiempo de bendiciones material sobrenatural a Israel. Estas bendiciones
superarán cualquier experiencia pasada.
No habrá más hambre (1:2; 4:6-8),
porque Dios proveerá la abundancia sin fin (9:13). La tierra será tan productiva
los granjero tendrán que esperar a
que el segador de termine para que pueda sembrar de nuevo. "Días vendrán cuando
Jacob echará raíces, florecerá y
echará renuevos Israel, y la faz del mundo llenará de fruto" (Isaías 27:6).
No habrá más guerras (Amós 2:13-16;
3:11, 15; 4:10-11; 5:2-3; 6:9-10; 7:17; 9:1, 10) porque Dios establecerá la paz
(v. 14). Habrá seguridad y paz (Amós 4:2-3; 5:5, 27; 6:7; 7:11, 17; 9:4) porque
Dios vigilará y protegerá a su pueblo Israel (v. 15).
No se puede dejar de pensar en la
palabra de Pablo en Romanos 8:19-25 cuando dice que Dios a prometido
redimir a su creación. La tierra será restaurada a la imagen de la
creación original. Pablo describe algunas de las maravillas de la redención de
la tierra.
Plantando
Ciudades (9:14)
Después de la liberación desde el
exilio ellos reconstruirían las
paredes en ruinas y ciudades. Pero esto podría ser sólo una reconstrucción y un
cumplimiento parcial de la profecía
de Amós. Esta es una imagen de restauración permanente del reino de David.
Bendiciones han ido y venido en el pasado, pero esto será interminable. Esto no
va a ser una bendición temporal. Esta bendición no depende del hombre, sino que
es algo que sólo Dios puede lograr. La transición sólo será en la eternidad.
"Traeré del cautiverio a mi pueblo
Israel: ellos edificarán las ciudades asoladas y las habitarán; plantarán viñas
y beberán de su vino, y harán huertos y comerán de su fruto."
El labrador se pondrá al día con la
parca. El labrador en Israel comienza en octubre tendrá que esperar a que el
segador, debería haber terminado en mayo. La cosecha de uva en julio se
encuentra el viticultor plantar nuevas vides en el suelo roto por el que arar es
largo retraso. Habrá una continua
productividad en el campo. Las uvas colgaran y serán
tan pesado en los viñedos de las colinas de las montañas que goteará y
sera un escurrimiento de vino nuevo (cf. Joel 3:18). Así que mucho jugo por
goteo de las viñas será un
desbordamiento de las tinas. ¡Es una cosecha sobreabundante!
La doctrina de Jesucristo como el
Mesías incluye la renovación y restauración asociadas a la verdadera redención
porque el Jesús histórico es verdaderamente el "Hijo del Hombre." Habrá un
tiempo de restauración mesiánica y bendición. Amos infunde esperanza en el
remanente justo, recordándoles la
misericordia de Dios.
Plantando
gente (9:15)
"Pues los plantaré sobre su tierra y
nunca más serán arrancados de la tierra que yo les di, ha dicho Jehová, tu Dios"
(v. 15).
Dios
prometió "plantar" el pueblo
en su tierra natal. Prometió
prosperar la tierra y el pueblo. Sería un país seguro en el que la bendición
sería para siempre. Es un evento
que dura en la que nunca serán arrancados de la tierra de nuevo. El pueblo de
Dios morará por siempre en la tierra que Él les ha dado. Cf. Deut. 34:4; Josué
21:43-45. "Pero Judá será habitada para siempre, y Jerusalén por todas las
generaciones" (Joel 3:20).
Hay muchas Escrituras que dicen que
Israel será reunido en su propia tierra. Israel fue llevado al exilio y 47.000
regresaron a la tierra bajo Esdras y Zerrubbabel, sólo para ser esparcidos hasta
los confines de la tierra después de la destrucción de Jerusalén y el año 70.
Los muchos pasajes en el Antiguo
Testamento hablan de un mayor recogimiento del pueblo judío a la tierra de
Israel. "Habitarán en la tierra que di a mi siervo Jacob, en la cual habitaron
vuestros padres. En ella habitarán ellos, sus hijos y los hijos de sus hijos
para siempre; y mi siervo David los gobernará para siempre"(Ezequiel 37:25). "Y
yo os tomaré de las naciones, os recogeré de todos los países y os traeré a
vuestro país. Esparciré sobre vosotros agua limpia y seréis purificados de todas
vuestras impurezas, y de todos vuestros ídolos os limpiaré.
Os daré un corazón nuevo y pondré un espíritu nuevo dentro de vosotros.
Quitaré de vosotros el corazón de piedra y os daré un corazón de carne. Pondré
dentro de vosotros mi espíritu, y haré que andéis en mis estatutos y que
guardéis mis preceptos y los pongáis por obra. Habitaréis en la tierra que di a
vuestros padres, y vosotros seréis mi pueblo y yo seré vuestro Dios" (Ezequiel
36:24-28). "No serán más por presa de las naciones ni las fieras del país las
devorarán, sino que habitarán con seguridad y no habrá quien las espante"
(Ezequiel 34:28). "Morarán en ella y no habrá nunca más maldición, sino que
morarán confiadamente en Jerusalén" (Zacarías 14:11). "No obstante, vienen días,
dice Jehová, en que no se dirá más: ¡Vive Jehová, que hizo subir a los hijos de
Israel de tierra de Egipto!" sino: "¡Vive Jehová, que hizo subir a los hijos de
Israel de la tierra del norte y de todas las tierras adonde los había arrojado!"
Pues yo los volveré a su tierra, la cual di a sus padres" (Jeremías 16:14-15).
"Asimismo, acontecerá en aquel tiempo que Jehová alzará otra vez su mano para
recobrar el resto de su pueblo que aún quede en Asiria, Egipto, Patros, Etiopía,
Elam, Sinar y Hamat,y en las costas del mar.
Levantará pendón a las naciones, juntará los desterrados de Israel y
desde los cuatro confines de la tierra
reunirá a los esparcidos de Judá" (Isaías 11:11-12). "Todo tu pueblo,
todos ellos, serán justos. Para
siempre heredarán la tierra; serán los renuevos de mi plantío,
obra de mis manos, para glorificarme" (Isaías 60:21).
Cuando miramos hacia atrás en la
historia, es evidente que estos versículos y muchos otros pasajes no se han
cumplido para Israel. Las
bendiciones en estos versos no se han producido. Describen un futuro de Israel.
Después de la cautividad babilónica Israel nunca vivió su gloria de nuevo como
bajo el reinado de David. Amos está escribiendo mucho tiempo después de David y
Salomón. Él no está mirando hacia atrás en David, sino
hacia adelante a un día de bendición y prosperidad futuras. Él junto con
otros profetas de su tiempo esperamos la bendición a Israel como nunca se a
cumplido.
Esto sólo sucederá cuando Dios
establezca el reino eterno su gran
Hijo David. El restablecimiento del
trono de David se cumplió cuando Jesús vino. La regla de la casa de David era un
brillo tanto del dominio eterno y universal de Dios en Cristo. Segundo Samuel
7:13-16; Lucas 1:32-33.
¿Cuándo
sucedió la restauración de Israel?
Algunos sugieren que se cumplió en
el año 538 AC, 200 años después de que
Amós profetizó. Zorobabel regresó a la tierra de Babilonia con un grupo
para reconstruir los muros de
Jerusalén (Esdras 1-6).
Un pequeño remanente se devuelve del
exilio a reconstruir los
muros de la ciudad y el templo y fue próspero en tiempos de Jesús, pero el
gobierno civil fue ejercido por Roma y la dirección espiritual era una familia
de depravados saduceos y los fariseos santurrones. Sin embargo, fue destruida
otra vez por los romanos en el año 70 y por lo tanto no fue una restauración
eterna.
Otros estudiosos sugieren que el
estado moderno de Israel es el cumplimiento de Amós. Esto ha ocurrido en la
restauración del Estado de Israel en 1948. Ellos creen que Dios está
comprometido con la tierra y el pueblo. Sin embargo, el moderno Estado de Israel
es un movimiento laico, políticos no religiosos. Hay mucho en las noticias de
hoy de que Israel está en posesión de la antigua Jerusalén, que es el más santo
de los santos lugares. Sin embargo, el pueblo judío en el tiempo perfecto de
Dios reconstruirá el Templo en
Jerusalén. Hay muchos pasajes de las Escrituras que predicen el Templo de
Jerusalén en el momento del regreso de Cristo. Judíos no cristianos
reconstruirán el templo y
restablecerán los sacrificios. Si
esto parece difícil para los cristianos a aceptar recordar que estos no son
cristianos, pero Judíos religiosos que están a la vista. Ellos
todavía esperan la venida del Mesías.
Sin embargo otros ven el
cumplimiento en la iglesia de Jesucristo. Ellos ven el remanente que
se transforman en cristiano
"remanente." El verdadero Israel se compone de todos los creyentes fieles desde
el exilio a través de los tiempos modernos y en el futuro.
Todas estas sugerencias tienen algo
de verdad en ellos, pero son sólo una sombra del último cumplimiento de la
promesa del Mesías. En la segunda venida de Jesús el establecerá su reino y
reinará triunfante sobre toda
la tierra. Los creyentes podrán disfrutar de la regla eterna de Dios.
Los eruditos hebreos Keil y
Delitzsch escribieron:
"El levantar de la choza caída de
David comenzó con la venida de Cristo y la fundación de la iglesia cristiana por
los apóstoles, y la posesión del reino y todas las demás naciones a quienes el
Señor revela su nombre, tomo su origen en la
recepción de los gentiles en el reino del cielo por Cristo. La fundación
y la creación de este reino continúa a través de todas las edades de la iglesia
cristiana, y se completará cuando la plenitud de los gentiles un día entren
en el reino de Dios, y el todavía incrédulo de Israel se han convertido a
Cristo.... Entonces la tierra se
convertirá en una Canaán, donde el Señor habitará en su reino glorificado
en medio de su pueblo santificado."
Los últimos tres versículos nos
recuerdan de los capítulos de Isaías 2, 4 y 11. El Señor Jesucristo será
entronizado como rey en el trono de David. Dios va a establecer el reino eterno
de su gran Hijo David. La regla de la casa de David era un brillo tanto de lo
eterno, el dominio universal de Dios en Cristo. El cumplimiento final de todos
estos pasajes se encuentra sólo en el Mesías, Jesucristo, el Hijo eterno de
Dios.
Así como estamos viendo a Dios
reuniendo de entre las naciones del
mundo un pueblo de su propio nombre
viene un día en que volverá a trabajar en los corazones de piedra de su propio
pueblo de Israel (Romanos 11:25-29). Nuestro Dios soberano no es a través con
Israel. Llegará un día cuando Su Espíritu atraerá a muchos del pueblo
judío para responder a su gracia salvadora. Aun así, ven, Señor Jesús.
Cuando Cristo regrese, reinará como
Rey de Reyes en toda la tierra. ¿Va a gobernar con él en ese reino eterno?
El todo-suficiente trabajo de
Jesucristo incluye el don del Espíritu Santo. ¿Ha recibido su regalo de vida
eterna por la gracia mediante la fe en Cristo?
(c) 2011 Mensaje por Wil Pounds. Traducción por David Zeledon.
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