Permanecer en Cristo
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Sobre la
muerte de Salomón en el 931 antes de Jesucristo (A.C.) el reino
unido de Israel fue escupido con diez tribus del norte alejándose y
formando su propia nación
utilizando el nombre de Israel. Las dos tribus restantes, en el sur
continuaron bajo el nombre de Judá.
Durante los próximos 209 años el reino del norte de Israel continuó con
su culto de la idolatría, hasta que en el año 722 A.C. Dios usó a los
Asirios como su martillo de juicio. El reino del sur de Judá continuó
durante otros 134 años después de la caída de Israel sólo para ser
juzgado por su adulterio espiritual por el rey babilonio Nabucodonosor
(2 Crónicos 36:17-20).
El
reino del norte de Israel cayó cautivo de los asirios en el 722 A.C. La
razón fue debido a su idolatría. Salmanasar asedió
Israel durante tres años y su sucesor, Sargón, terminó el trabajo
y llevó a las personas en cautiverio. El rey de Asiria trajo gente de
otros países capturados y se establecieron en Samaria, quienes se
casaron con la gente más
pobre que se quedaron en el país. La gente de clase alta fue llevada a
Asiria, que luego se casaron
con los asirios.
Como resultado de la religión samaritana se hizo aún más mezclada con el
paganismo. Los matrimonios mixtos fueron resultado de los samaritanos
que fueron despreciados
después por los Judíos que
regresaron de Babilonia para reclamar la tierra.
Las diez tribus del
reino del norte de Israel fueron llevados a Asiria, para nunca volver a
su patria. Por favor, tenga en cuenta que "muchos relatos imaginarios y
poco fiables han estado tratando de identificar estas tribus perdidas
con los pueblos más tarde" (Russell Jones, Encuesta de Antiguo y
Nuevo Testamento, p. 154).
Los Samaritanos eran una raza mixta resultante
de los matrimonios de los residentes más pobres del Reino del Norte que
había quedado en la tierra después de la cautividad de Asiria. Asiria
trajo colonizadores de
otras regiones a lo largo del río Tigris y el Éufrates que se mezclaron
con los habitantes locales. Los Judíos en Judea odiaban a los
samaritanos, que adoraban a un corrupto judaísmo basado en el
Pentateuco.
El
Reino del Sur de Judá sobrevivió durante 134 años y la otra cayó ante
los babilonios en el 586 A.C.
Durante los últimos 25 años el profeta Jeremías, dándose cuenta de la
decadencia de la nación de los valores morales y espirituales que había
cosechado su cosecha, se mantuvo fiel instando al pueblo de Judá a
aceptar el castigo de Dios sobre la nación.
Nabucodonosor, rey de
Babilonia, deterioró a
Jerusalén y tomó los tesoros del Templo de Salomón. Diez mil de los
hombres principales de Judá fueron llevados cautivos a Babilonia. El
liderazgo nacional en Jerusalén siguió sus malos caminos hasta que
Nabucodonosor puso cerco a la ciudad y
una violación se convirtió en la
muralla de la ciudad. . El rey Sedequías (Matanías, 597-586 A.C.)
intento escapar, pero fue capturado y llevado a Babilonia encadenado.
Los babilonios mataron a sus hijos ante de sus ojos y luego lo dejaron
ciego. Los muros de Jerusalén fueron destruidas y el templo se quemó.
Todos los tesoreros de la ciudad fueron llevados a Babilonia. El resto
de los líderes de Judá fueron asesinados y el resto del pueblo fue
llevado cautivo a Babilonia. Sólo las personas más pobres permanecieron
en Judá en las colinas y después huyeron a Egipto (2 Reyes 25:23-30).
Se
ha estimado por los estudiosos que alrededor de 50.000 personas
marcharon a la cautividad en Babilonia. Lo importante a destacar es que
los babilonios no reemplazaron a la gente de Judá con otros cautivos
como los asirios habían hecho en el Reino del Norte en el año 722 A.C.
La tierra de Judá y de Jerusalén permaneció vacante durante
setenta años hasta que el Señor trajo un remanente de su pueblo de
regreso a la Tierra Prometida.
El
cronista nos dice en términos gráficos la razón del exilio (2 Crónicas.
36:14-16). "Se burlaron de los mensajeros de Dios, y menospreciaban sus
palabras, burlándose de sus profetas, hasta que la ira del Señor se
levantó otra vez contra su
pueblo hasta que ya no hubo remedio." Pero incluso este cautiverio fue
una parte del plan de Dios.
El profeta Jeremías escribió
su "himno fúnebre," como las paredes quemadas. Lamentaciones de Jeremías
describen las emociones agonizantes vívidas
del profeta como él llora sobre Jerusalén y el pueblo escogido de
Dios. El resultado de la cautividad de Babilonia fue una purgación por
la idolatría del corazón
del pueblo de Dios.
Nabucodonosor era el rey de la nación más poderosa del mundo en este
momento. Su padre, Nabopolasar, había fundado el imperio de Babilonia
después de derrotar a los asirios y el desarrollo del comercio y el
programa de construcción masiva. El extendió el imperio hasta el mar
Mediterráneo.
Los
cautivos judíos se asentaron a lo largo del río Quebar, y tratados como
colonizadores. Se les dio libertad para llevar una vida normal, siempre
y cuando se mantuvieran políticamente leales al gobierno babilónico.
Daniel se convirtió en un funcionario del gobierno. Muchos se
convirtieron muy ricos en
Babilonia y sus familias permanecieron allí después de que los setenta
años de cautiverio habían terminado.
El
primer grupo de cautivos que se llevó a Babilonia incluía a el profeta
Daniel en el 605 A.C. Unos años más tarde en el año 597 A.C. diez mil
cautivos, entre ellos el profeta Ezequiel seguido. Finalmente, cuando la
ciudad de Jerusalén cayó en 586 A.C. los Últimos
de los cautivos fueron llevados a las orillas del río Quebar en
Babilonia (2 Reyes 24:1-18; 2 Crónicas 36:11-21; Jeremías
52:1-11; Ezequiel 1:1-2; Daniel
1:1-7).
La
lección más importante de la cautividad fue la purgación de la idolatría
de los corazones del pueblo de Dios. Ellos nunca se olvidaron la pena de
volverse del Señor a seguir a otros dioses. Ellos eran más fieles a él
en Babilonia que en Jerusalén.
J.
B. Tidwell resume los beneficios de la cautividad del pueblo judío (Introducción
al Antiguo Testamento, p. 178).
No
todos los Judíos fueron llevados al exilio a Babilonia, sin embargo.
Algunos huyeron a Egipto a causa de las deplorables condiciones en Judá.
El profeta Jeremías fue con este grupo de Tafnes (Daphne) en la frontera
egipcia donde construyeron un templo en Elefantina (Jeremías 42:15-22;
cf. 44:26-28)
Los
profetas del exilio de Babilonia fueron Jeremías (en Jerusalén y
Egipto), Ezequiel y Daniel en Babilonia.
El
control de la soberanía de Jehová sobre su pueblo, mientras estaban en
la cautividad babilónica se ve claramente en los libros de Daniel,
Ezequiel, Esdras, Nehemías y Ester. Dios continúa revelándose a través
del exilio posterior a los
profetas Zacarías, Hageo y Malaquías.
A
pesar de que Dios disciplinó a su pueblo, no los abandonó. Estaba allí
todo el tiempo cuidando de ellos hasta la llegada de su "Ungido." El
tema de la protección providencial de Dios sobre el pueblo judío en el
exilio se presenta claramente en Esther. Un Dios soberano tiene el firme
control sobre los reyes paganos de Babilonia y Persia.
Así
como la deportación a Babilonia consistió en tres oleadas, el regreso de
la cautividad babilónica a Jerusalén ocurrido como un "segundo éxodo"
hacia la Tierra Prometida. Dios fue fiel a su profecía a través de
Isaías 44:28-45:4, y de Moisés en Deuteronomio 30:1-5. Nehemías afirmó
esas promesas cuando oraba en 1:8-10. Cuando Ciro el Persa capturó a
Babilonia en 539 A.C. los cautivos judíos eran libres de volver a Judá.
Mensaje por Wil Pounds y todo el contenido de esta página (c) 2011 por
Wil Pounds. Traduccion por David Zeledon. Cualquier persona es libre de utilizar este material y
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Américas (c) 1973, y la actualización de 1995 por la Fundación Lockman.
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