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Colosenses 1:1-2

Saludos a los Colosenses

 

 

Durante muchos años he predicado el evangelio por la radio. Compartimos el mensaje de Jesucristo en más de 2.500 programas de radio que se emiten en todo el mundo a través de onda corta en la estación de radio HCJB. Hemos recibido cartas de más de 100 países. He disfrutado leyendo las cartas y escribiendo un seguimiento  personal a las cartas de los oyentes.

¿Has escrito una carta a un amigo últimamente? En Inglés solemos empezar por algo así como: "Querido Bill", o "Dear Jane." Entonces esperamos hasta el final de la carta para decir: "Sinceramente" o "Atentamente" o "con amor" y firmamos nuestro nombre.

Los escritores de cartas antiguas no seguían este estilo moderno. Usted no tiene que recurrir a la última página para averiguar quién escribió la carta. Esto se debe a que las cartas del primer siglo A.C.  llegaban enrolladas y atadas con una cuerda a su alrededor. Fueron escritas en  hojas continuas de material de escritura. El autor de la carta puso su primer nombre, e inmediatamente después el del receptor.

Escritura de la letra antigua era algo así como nuestros memorandos de hoy en día y correos electrónicos. Comienzan nombrando el remitente, el destinatario y el asunto, mientras que la carta era el remitente, el destinatario y saludos seguida de una oración para el destinatario.

En el primer siglo, cuando el apóstol Pablo escribió sus cartas a las iglesias y amigos, siguió la forma habitual de escribir cartas. El autor declaró su primer nombre, el nombre de la persona a quien iba dirigida, y luego siguió sus saludos. Hay decenas de miles de cartas antiguas en museos y bibliotecas que siguen este estilo. Pablo no fue la excepción. "Pablo, apóstol de Jesucristo por la voluntad de Dios, y el hermano Timoteo, a los santos y fieles hermanos en Cristo que están en Colosas: Gracia y paz sean a vosotros, de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo" (Colosenses 1:1-2).

EL AUTOR DE LA CARTA A LOS COLOSENSES

En esa frase tenemos  información vital sobre el autor y los destinatarios de la carta.

El apóstol Pablo fue el autor, e incluyó los saludos de su socio y compañero pastor Timoteo. Timoteo no es co-autor. No es Pablo y Timoteo. Pablo incluyó el joven ministro de cortesía y una manera de alentar a él. Timoteo es un cristiano "hermano" que a menudo se asocia con el apóstol Pablo en su ministerio. El apóstol Timoteo incluido en sus saludos en Segunda de Corintios, Filipenses, Primera y Segunda Tesalonicenses y Filemón. Él menciona a Timoteo en Romanos, Corintios y sus cartas a Timoteo. Pablo era un jugador de equipo, y ésta es la manera que Pablo  anima a sus compañeros trabajadores en el ministerio. Se alegra de que Timoteo este con él.

Cuando decimos que nuestro hermano cristiano o Bill  mi hermano en Cristo, nos está indicando que él es un miembro del cuerpo de Cristo. Él es nuestro hermano en Cristo. "Hermano" es un término común en los escritos del Nuevo Testamento para un cristiano o un creyente en Cristo.

"Pablo, apóstol de Cristo Jesús por la voluntad de Dios", es el único autor de la carta. Era una práctica común entre los hebreos en el primer siglo de dar a sus hijos un nombre gentil, además del nombre judío. El nombre gentil se acercó aproximadamente el sonido del hebreo o arameo nombre al que se asocia. Pablo, cuyo nombre judío era Saulo, fue apartado por Dios para ser el apóstol de los gentiles. El Señor le dijo a Ananías, inmediatamente después de la conversión de Pablo en el camino a Damasco, "Ve, porque instrumento escogido me es éste para llevar mi nombre en presencia de los gentiles, de reyes y de los hijos de Israel. . . " (Hechos 9:15; cf. 22:21; 26:17). En otra carta, escrita probablemente por el mismo tiempo que Colosenses Pablo dice: "Por esta causa yo, Pablo, prisionero de Cristo Jesús por vosotros los gentiles. Seguramente habéis oído de la administración de la gracia de Dios que me fue dada para con vosotros" (Efesios 3:1-2).

El apóstol de los gentiles está escribiendo a la iglesia Gentil en Colosas. El término "apóstol" es una transliteración de una forma abreviada en lugar de la traducción de la palabra griega apostolos que significa "un enviado". Pablo ha sido comisionado por Dios para predicar el evangelio de Jesucristo a los no-Judíos. La palabra "apóstol" denota alguien que proclama el evangelio, un representante encargado de un gobierno, y como se usa en el Nuevo Testamento como un representante oficial del Señor Jesucristo. Pablo aquí usa el término en un sentido técnico. El énfasis está sobre el remitente en lugar de los enviados. El apóstol tenía credenciales especiales y la responsabilidad correspondiente para llevar a cabo su comisión como representante oficial de Cristo. El término más cercano en nuestros días sería "embajador". El embajador que representa al Presidente de los Estados Unidos ante el gobierno de Ecuador tiene toda la autoridad y el poder que le confiere el gobierno de los Estados Unidos. El apóstol Pablo tiene toda la autoridad y la responsabilidad de representar a Cristo ante la Iglesia de Colosas en Asia Menor. Pablo usa el término para indicar que es un embajador encargado por Cristo.

Él estaba bajo mucho estrés cuando escribió a la iglesia de Galacia. Ellos cuestionaron su autoridad, por lo que comenzó diciendo: " Pablo, apóstol (no por disposición de hombres ni por hombre, sino por Jesucristo y por Dios Padre que lo resucitó de los muertos)" (Gálatas 1:1). Es evidente que Pablo es un hombre vestido con la autoridad y ungido con el poder de su Maestro. Es un hombre bajo autoridad que ha sido enviado en una misión.

Pablo pertenece a Cristo porque Cristo lo salvo, lo nombro, y lo envió para que sea su representante. El carácter de esa vocación se expresa "de [a través de] Jesucristo por la voluntad de Dios. "Esta es la autoridad por sus escritos a la Iglesia de Colosas y es la razón de su hacer caso a sus exhortaciones en la carta. Él tiene la capacidad oficial para hacer un acto de Dios.

 Alexander Maclaren dijo que el testimonio de Pablo es "a la vez una afirmación de autoridad divina, una declaración de independencia de toda enseñanza humana o nombramiento, y una abstención más humilde de los méritos individuales o poder personal".

Pablo quería ser encontrado haciendo la voluntad de Dios. La palabra "voluntad" (thelema ) es el acto de querer o desear. Quería hacer lo que complacía a Dios, no a sus deseos personales. A menudo, dice Pablo en sus cartas: "Pablo siervo de Cristo Jesús" (Rom. 1:1; Phil. 1:1). Él está en sumisión a la voluntad de Dios.

Pablo pertenece a Jesucristo. La vocación y el ministerio son por la voluntad de Dios. Algún tiempo después le escribió a Timoteo: "Pablo, apóstol de Jesucristo por mandato de Dios nuestro Salvador, y del Señor Jesucristo nuestra esperanza" (1 Tim. 1:1). Su llamado fue debido a la providencia especial e inmerecida de Dios. Dios puso su mano sobre Pablo y le llamó y equipo para ser un apóstol. Él no es un hombre hecho a sí mismo, Él es un Dios hecho hombre. Al igual que en Filipenses capítulo tres, Pablo renunció a todo valor personal y reclamó la plenitud de Cristo. Él es un esclavo de Cristo.

Nos recuerda que Dios puso las manos sobre Pablo en el camino a Damasco. Su posición y su papel como apóstol no fue buscado, no se obtuvo o se lo dio  la iglesia o una denominación. La vocación y el ministerio fueron traídos por voluntad de Dios. Fue un acto de Dios. Estas credenciales fueron esenciales para el ministerio de Pablo a las iglesias. También son importantes para nosotros hoy en día, cuando muchos están enseñando las religiones hechas por el hombre en lugar de las revelaciones  de Dios al hombre.

Las Credenciales de Pablo son importantes porque en su carta el expone las falsas enseñanzas de aquellos que tienen una baja estima por Jesucristo. Pablo no es uno de los doce apóstoles originales, pero él está en el mismo nivel que ellos.

En un sentido no técnico, la palabra "apóstol" nos recuerda nuestra responsabilidad de ser buenos embajadores de Jesucristo. No somos apóstoles en el sentido técnico y limitado de la palabra. Sin embargo, cada creyente en Cristo ha de ser su representante para compartir con todos los no creyentes las riquezas de la gracia de Dios en Jesucristo. Él nos ha enviado a nuestras comunidades para que lo representemos  ante un mundo que observa.

Pablo esta probablemente escribiendo desde Roma mientras es prisionero  allí. Lucas y Juan Marcos están con él (Col. 4:10, 14). Epafras llegó con noticias de las iglesias del Valle de Licia sobre el momento en que Pablo lidero a Onésimo, a un esclavo, hacía Cristo.

Esta carta fue enviada al mismo tiempo con la carta a Filemón y una a los Efesios y a Tíquico el portador de la carta a los Efesios (Efe. 6:21 f), y la de Colosas (Col. 4:07 f) fue un compañero de Onésimo (Col. 4:9) el portador de la de Filemón (Filemón 10-12). Si Pablo está preso (Col. 4:3; Efe. 6:20; Filemón 9), en Roma, como la mayoría de los eruditos sostienen, y no en Efeso, la fecha probable sería A.D 63. Yo creo que Pablo está preso en Roma cuando él envía estas cartas. Si es así, el tiempo sería después de la llegada a Roma desde Jerusalén, como se relata en Hechos 28 y antes del incendio de Roma por Nerón en el año 64. Si Filipenses ya fue enviada, el año 63 marca el último año probable para la redacción de este grupo de cartas.

Pablo firmó la carta de su propia mano. "Yo, Pablo, escribo este saludo con mi propia mano. Recuerden mi encarcelamiento. La Gracia sea con vosotros" (Col. 4:18). No sabemos quién era su amanuense, ya que puede haber sido Timoteo. Recuerde que en Romanos 16:22 Pablo deja que Tertius diga que él fue el amanuense en la carta a los Romanos. Un amanuense era un  secretario que escribía el dictado. Había muchos jóvenes en la vida de Pablo, quienes ministraron con él.

LOS LECTORES DE CARTA DE PABLO

El apóstol Pablo dirigió su carta "a los santos y fieles hermanos en Cristo que están en Colosas. . . "(Col. 1:2). Él no se refiere directamente a la iglesia como un cuerpo local ¿Pero se puede encontrar una imagen más descriptiva del cuerpo de Cristo como "los santos y fieles hermanos en Cristo que están en Colosas"?

La carta está dirigida "a los santos" (hagios), literalmente "los santos". Estos son cristianos o personas que han puesto su fe en Jesucristo como su salvador. La iglesia en Colosas se compone de los santos. En el Nuevo Testamento, todos los creyentes son santos. Toda persona que ha nacido de nuevo es un santo de Dios en Jesucristo. Es una descripción común de todos los miembros de la iglesia. Si conoces a Cristo como su salvador eres un santo.

La palabra "santo" significa aquellos que han sido apartados para Dios. Esta es su posición ante Dios, y en la práctica son "hermanos fieles." Ellos son el pueblo de Dios que se dedican a él y están reservados para sus propósitos.

La idea principal de esta palabra hagios no es la excelencia de carácter, pero la separación para Dios. Se reservan para su uso y sus vidas deben reflejar a Dios, en todas las áreas. Las cosas, los lugares, las estaciones, las personas están descritas en la Biblia con un significado sagrado que han sido apartados para los propósitos y el servicio de Dios. Somos un pueblo consagrado. Esto nos debe llevar a practicar la santidad.

Permítanme ilustrarlo. Digamos que mi esposa y yo vamos a un restaurante después de la iglesia. Llamo con anticipación y hago reservas a  nombre de Wil Pounds y Ann. El jefe de camareros coloca una carta preciosa grabada en esa mesa. Nadie más puede usar esa mesa para cenar  hoy. Se ha reservado y reservado para el uso de una pareja. Cuando llegamos para  cenar, la anfitriona le pregunta: "¿Tiene reservación?" Mi respuesta será: "Sí, a nombre de Wil Pounds." Ella va a revisar su lista de reservaciones y dice: "Vengan conmigo, por favor. "Ella nos llevará a una mesa especial con esa tarjeta grabada. "Reservado para Wil Pounds y Ann."

Dios le ha reservado si usted es un creyente para ser su propia posesión personal. Nada más que pedir a Cristo Jesús  que este en vosotros. Usted está escogido, consagrado, dedicado y separado para Dios.

Qué interesante es que esta palabra también se utiliza en el nombre personal del Espíritu Santo. Él es el Santo, y los santos cristianos están escogidos por un Dios santo por Dios. Nuestra posición espiritual es la de alguien que ha sido consagrado a Dios a través de la obra del Espíritu Santo. Cristo es nuestra santificación, la justicia y la redención y por lo tanto a Aquel en quien hemos convertido en santo a Dios el Padre. El apóstol Pablo lo dice claramente cuando escribió: " Y esto erais algunos de vosotros, pero ya habéis sido lavados, ya habéis sido santificados, ya habéis sido justificados en el nombre del Señor Jesús y por el Espíritu de nuestro Dios" (1 Corintios 6:11).

Así como estamos "en Cristo" también tenemos una asociación íntima con el Espíritu Santo. Pablo no se refiere a una clase especial de cristianos que han alcanzado un cierto nivel de santidad. Los creyentes son santos, no por su conducta, pero a causa de su relación con Cristo.

Estos santos son también llamados "hermanos fieles en Cristo Jesús" (pistis adelphois ). Esta es una expresión favorita del apóstol Pablo en sus escritos. Los Judíos se refiere Judíos compañeros como hermanos, pero nunca se referiría a un no-Judío de esta manera.

"Hermanos" afectuosamente describe la intimidad y el amor dentro del cuerpo de creyentes. Cada lugar donde viajo en diferentes países del mundo, experimento un vínculo de amor en un cuerpo espiritual. Me he parado en el extremo de un servicio en muchas ocasiones y saludó a visitantes de muchos países y de diferentes partes del mundo y les oigo expresar el vínculo de amor que experimentan a menudo cuando ni siquiera hablan el idioma local. Ahí hay  un alma gemela que viene solamente a Cristo. Tenemos un parentesco común,  Dios el Padre. Tenemos hermandad común en Jesucristo.

Si usted nunca ha nacido espiritualmente, usted no es un miembro de esta familia de Dios. El apóstol Juan escribió: " Mas a todos los que le recibieron, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios, incluso a aquellos que creen en su nombre, que no nacieron de sangre, ni de voluntad de carne, ni de la voluntad de varón, sino de Dios" (Juan 1:12-13 ). Usted puede convertirse en un miembro de la familia más maravillosa en todos los universos ahora en este mismo momento. Cree en el Señor Jesús y te convertirás en un miembro adoptado de la familia. Has nacido espiritualmente en ella. No viene de un nacimiento físico, sino por la regeneración. Es un acto de Dios en su gracia, mediante el Espíritu Santo, basado en el sacrificio expiatorio y los méritos de Jesucristo. 

Estos fieles hermanos vivían en la ciudad de Colosas, que se encuentra al lado del río en el valle del Lico Lycus en el distrito geográfico de Frigia, en la provincia romana de Asia Menor occidental. Esta es el área de la actual Turquía. La ciudad de Colosas estaba a unos 100 kilómetros de la ciudad de Éfeso y diez millas al este de Laodicea, ya unos 10 km al sureste de Hierápolis.

Esta área tri-ciudad en el río Lycus era una metrópoli ocupada con la actividad comercial en el corazón de Asia Menor. El rico valle fértil del río a lo largo de los ríos Lico y Meandro y las rutas comerciales transitadas proporcionado riqueza a la región.

Colosas era la primera de las tres ciudades por alcanzar la grandeza, sin embargo, pero en los días de Pablo había disminuido y las otras dos ciudades tenían economías mucho más vigorosas y grandes poblaciones. A pesar que Colosas era todavía un importante centro comercial de la ciudad siguió disminuyendo hasta el siglo VIII y fue abandonada. Ahora es estéril y desierta.

Epafras fue el misionero evangelista que comenzó los trabajos en el valle del Lico como la expansión del evangelio a Éfeso y a las comunidades vecinas (Col. 1:7-8; 4:12-13; Hechos 19:01-20:01). La mayoría de la iglesia pudo haber estado compuesta por creyentes gentiles.

El apóstol Pablo hace hincapié en la posición espiritual de todos los creyentes cuando dice que estamos "en Cristo." Espiritualmente  los creyentes están "en Cristo Jesús." Físicamente viven en la ciudad de Colosas. Cada creyente esta espiritualmente en Cristo, sino que también vive en una comunidad local. Qué trágico cuando los individuos tratan de separarlos. Algunos viven como si lo único que cuenta es el físico, y dejar de lado por completo lo espiritual. Ellos sólo quieren una vida secular humanista sin Dios. Otros quieren vivir en un monasterio o una vida aislada del mundo físico. Vivimos en una ubicación física en este mundo, pero también estamos en Cristo. Donde quiera que esté en este planeta, si usted es un cristiano, usted está en Cristo. Por lo tanto, usted puede vivir por encima de los cambios, los cambios y las circunstancias en esta vida. Usted tiene a Cristo. Todo cristiano está en Cristo.

Nosotros, como creyentes en Cristo Jesús vivimos en una comunión mística con Dios. Hemos sido incorporados a Cristo, unidos con Él cercanamente como los miembros de nuestro cuerpo están unidos a nuestro cuerpo físico. Nuestro estar "en Cristo" es nuestra unión vital con nuestro Salvador. ¡Qué privilegio y un honor estar en esencial unión y comunión con Cristo. Esa es la única manera de que podamos vivir la vida cristiana. Esta relación es tan importante para el apóstol Pablo que él utiliza las expresiones "en Cristo" o "en Él" o en el Señor para describir nuestra unión vital con Cristo, más de 160 veces en sus cartas.

SALUDOS DE PABLO A LA IGLESIA

En su saludo, el apóstol Pablo dirige la atención a sus lectores inmediatamente a la obra de Dios en la vida los pecadores. Ora por la "gracia" y "paz" para sus lectores.

"Gracia y paz a vosotros, de Dios nuestro Padre" (Col. 1:2 b).

"La gracia" (charis) es el programa gratuito, el favor divino, inmerecido y no ganado de Dios para con el hombre pecador depravado. Su gracia no sólo nos salva, sino que afecta a todos los ámbitos de nuestra vida cristiana. Este saludo destaca el favor de Dios y de las bendiciones espirituales que vienen con él. Nos regocijamos cuando nos damos cuenta de lo que Dios ha hecho por nosotros. Charis siempre tiene ese sentido del favor divino en acción. En su espontánea gracia inmerecida que el soberano concedió gratuitamente a los depravados pecadores radicalmente.

La Gracia siempre hace hincapié en algo que no podemos lograr por nosotros mismos. Es su regalo. Dios libremente dio a su propio Hijo perfecto y justo para morir por nuestros pecados para poder dar el regalo de la vida eterna.

La palabra compañero en los saludos de Pablo es "la paz". "Paz" (eirene ) es el resultado de trabajo interno de la gracia de Dios en la vida del creyente. La paz interior es el resultado de la gracia de Dios. Es pariente de la palabra hebrea Shalom. Se trata de la prosperidad espiritual, integridad espiritual verdadera y solidez. Es la garantía de que el pecador está en una buena relación con un Dios justo basado en la sangre expiatoria de Jesús. Sólo Jesucristo puede dar esa paz que sobrepasa todo entendimiento. Tú, oh Señor le guardarás en completa paz, paz, paz o cuyo pensamiento en ti. Él da la paz y las canciones de la noche.

“Y en ningún otro hay salvación, porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos" (Hechos 4:12).

Paz divina siempre viene como el producto o resultado de apropiarse de la gracia de Dios en Jesucristo. Si dejamos de lado la gracia, perdemos la paz con Dios. La paz es fruto de la gracia. Cuanto más nos apropiamos y la experimentamos de la gracia de Dios, más experimentamos su maravillosa paz. Esto es parte del crecimiento en la gracia y el conocimiento.

EL TEMA DE LA CARTA A LOS COLOSENSES

Hubo un comienzo incipiente a afianzarse en el suelo filosófico en el siglo primero. Cuando empezó a atraer ingenuos y fáciles jóvenes cristianos de vellón, el apóstol Pablo lo atacaron como cualquier otro lobo con piel de cordero.

La carta fue escrita a la llegada de Epafras de Colosas a Roma con noticias sobre el estado de la iglesia (Colosenses 1:7-9; 4:12 f). Un aspecto muy preocupante de la nueva enseñanza fue una respuesta subjetiva por parte de los cristianos desprevenidos a aceptar una enseñanza que se ha calculado para sabotear el evangelio puro que habían creído y llevarlos a la esclavitud espiritual. ¿Te suena familiar? Pregúntale a cualquier llamado de Dios, pastor doctrinalmente en nuestra generación. Los pronósticos degradaron a Cristo Jesús, y la solución de Pablo fue exaltar a Cristo. Pablo describe un universo centrado en Cristo Jesús Cristo es el soberano. El universo fue creado y es sostenido por Cristo. La única respuesta adecuada a Él es  postrarse y adorarle con humildad.

"Lobos rapaces" habían descendido sobre las iglesias del Valle de Licia (Colosas, Hierápolis y Laodicea) y se llevan a muchos de los creyentes por mal camino. Estos falsos maestros y engañadores más tarde fueron llamados. La cultura de la época de Pablo estaba llena de las enseñanzas de los cultos de misterio que profesaban nuevos pensamientos con una visión del mundo que intentaron explicar todo en el supuesto de que la materia era esencialmente mala y que un Dios santo no podía tocar el material por medio de una serie de eones o emanaciones que fueron tan lejos de él como para prevenir la contaminación por Dios y sin embargo, con el poder suficiente para crear la materia mala. Estos gnósticos (hoi gnostikoi), los que saben), con sus especulaciones filosóficas aplicadas a su teoría del universo a la Persona de Cristo. Hoy en día muchos se contentan con negar el pecado, la enfermedad, la muerte y el mal, a pesar de la evidencia de lo contrario. El problema era tan grave que Epafras viajo todo el camino a Roma para buscar la sabiduría y ayuda de Pablo.

Pablo escribió a contrarrestar el ataque gnóstico en la Persona de Cristo. El docético (dokeo, parecer) sostuvo que Jesús no tenía un cuerpo humano real, pero sólo un cuerpo fantasma. Él era un eón y no tenía verdadera humanidad. Los gnósticos Cerinthian (seguidores de Cerinto)", admitió la humanidad del hombre Jesús, pero afirmó que el Cristo era un eón que vino sobre Jesús en su bautismo en la forma de una paloma y lo dejó en la Cruz para que sólo el hombre Jesús muriera”.

Pablo confrontó a ambas falsas enseñanzas con su presentación exacta de Jesucristo como el Hijo de Dios e Hijo del Hombre (tanto deidad y la humanidad), en oposición a ambos tipos de gnósticos. Esto está bellamente pintado para nosotros en Filipenses 2:5-11.

Colosenses es tan relevante hoy en día cuando los hombres tratan de robar a Jesucristo de la muerte como cuando Pablo lo escribió. Habla de los movimientos de la Nueva Era, los cultos de misterios religioso, juristas, así como el "elemento licenciosa que baja todos los bares de la carne, mientras que el espíritu se comunica con Dios."

El movimiento estaba lleno de especulaciones teosóficas. Los maestros heréticos añadieron a la fe cristiana una fuerte influenciada de las ideas y rituales judías que se habían mezclado con las religiones mistéricas paganas. El cóctel religioso de supersticiones, cultos religiosos secretos mágicos, brujería, astrología, etc. causando que pueblo a buscar la realidad espiritual aparte del Dios vivo verdadero que se ha revelado en Jesucristo.

Las enseñanzas heréticas gnósticas deprecian el Señor Jesucristo. Nosotros no tenemos que interpretar a Cristo, todo lo que tienes que hacer es anunciarlo porque en Él "están escondidos todos los tesoros de la sabiduría y del conocimiento" (Col. 2:3).

El apóstol demuestra la supremacía de Cristo sobre todas las filosofías religiosas y las modas de los movimientos de la Nueva Era y las religiones del mundo. Escribe con pasión mientras se poncha a esta nueva herejía.

La solución a la herejía del gnosticismo es "Cristo en vosotros, la esperanza de gloria" (Col. 1:27).

En Colosenses Pablo pinta un retrato de cuerpo entero de la plena deidad de Jesucristo. Aquí vemos el pleroma de la divinidad en la encarnación de Jesucristo. Dios con nosotros es el retrato. "Porque en él toda la plenitud de la Deidad reside corporalmente" (Col. 2:9). 

PRINCIPIOS DURADEROS Y APLICACIONES PRÁCTICAS

 1. Cuando somos líderes siervos, animamos a nuestros colaboradores en el ministerio.

El apóstol nos dio un ejemplo de la manera que incluye a Timoteo en sus saludos a la iglesia de Colosas. Mostró su agradecimiento por Epafras en su carta junto con Tíquico "Todo lo que a mí se refiere, os lo hará saber Tíquico, amado hermano y fiel ministro y consiervo en el Señor" (Col. 4:7). Él va a hablar de Onésimo "nuestro hermano amado y fiel", y Aristarco "mi compañero de prisiones", y Juan Marcos y Lucas, etc.  Vamos a animar a nuestros hermanos con palabras de bondad y aprecio.

 2. Cuando se ponen en marcha por el Maestro, vamos a darle toda la gloria.

 Servimos a Cristo, porque sabemos que es por la gracia de Dios que nos salvó y llamó al ministerio. No merecemos la oportunidad. Todo es de gracia, y no del hombre. Todo siervo de Dios es Cristo a medida, no por el hombre. Hay demasiados hechos a sí mismos predicadores y líderes de la iglesia por su propio poder y gloria. Necesitamos hombres y mujeres de Dios llamados que han sido apartados por el Espíritu Santo para Su gloria.

 3. Cuando Dios te salvo por gracia mediante la fe en Jesucristo, que se convirtió en un santo.

Los santos no son unos pocos elegidos en la iglesia, o en la historia de la iglesia. No son pocos grabados de metal moldeado a poner en el salpicadero. Los santos son personas que Dios ha destinado para Su gloria por gracia mediante la fe en Jesucristo. Si usted es un creyente en Jesucristo, usted es un santo. Si usted ha nacido de nuevo, usted es un santo. Si usted confía en el sacrificio expiatorio de Jesucristo para salvarte, usted es un santo de Dios.

 4. Cuando perteneces a Jesucristo, usted estará disponible para él en todos costos personales.

Los verdaderos santos están siempre a disposición del Señor Dios para Su uso personal. Cada santo ha sido encargado por el Maestro para llevar las buenas nuevas hasta los confines de la tierra. Cada creyente está "en Cristo." Es a partir de esa unión vital con Él que le sirven.

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Mensaje por Wil Pounds y todo el contenido de esta página (c) 2013 por Wil Pounds. Traducción  por David Zeledon. Cualquier persona es libre de utilizar este material y distribuirlo, pero no puede ser vendido bajo ninguna circunstancia sin el consentimiento escrito del autor. "RVR1995" are taken from the Reina-Valera 1995 version. Copyright © Sociedades Bíblicas Unidas, 1995. Used by permission. Escritura citas de  "LBLA" es la Biblia de las Américas (c) 1973, y la actualización de 1995 por la Fundación Lockman. Usado con permiso.