Permita que la
Biblia sea su eterno consejero.
Éxodo
26:31-35 Hebreos 10:19-22
El Velo en el Tabernáculo
El Tabernáculo de Israel estaba dividido en dos habitaciones por un espeso velo
de tela azul, púrpura y escarlata, y lino fino retorcido. En ella se tejieron
los querubines. En el Lugar Santo se encontraba el altar del incienso, el
candelero, y la mesa del pan de la proposición. En el segundo cuarto, el Lugar
Santísimo estaban el Arca del Pacto y el Propiciatorio, que era una tapa de oro
sólido colocado en la parte superior del Arca. También estaba el lugar de la
propiciación donde los pecados eran cubiertos por la sangre rociada del
sacrificio inocente.
Detrás del velo en el Lugar Santísimo estaba el Arca del Pacto, el símbolo de la
presencia divina, la Gloria, la Shekinah brillando sobre el propiciatorio, y
entre las figuras de los querubines.
"También
harás un velo de azul, púrpura, carmesí y lino torcido; será hecho de obra
primorosa, con querubines; y lo pondrás sobre cuatro columnas de madera de
acacia cubiertas de oro; sus capiteles de oro, sobre basas de plata. Y pondrás
el velo debajo de los corchetes, y meterás allí, del velo adentro, el arca del
testimonio; y aquel velo os hará separación entre el lugar santo y el santísimo"
(Éxodo 26:31-33, RV 1960).
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No era el objeto del velo que daba acceso a Dios, porque era el que lo
impidió. Este cerró la puerta y dijo: "No más." El historiador Judío Josefa,
dijo que el velo era de cuatro pulgadas de espesor, y que esos caballos
atados a cada lado no podían separar el velo.
EL
PROPÓSITO DEL VELO
El propósito del velo era para ocultar e impedir la entrada de todos a la
presencia simbólica de Dios, excepto el Sumo Sacerdote en el Día de la
Expiación. La única manera que el Sumo Sacerdote podía mantenerse con
vida al otro lado del velo era por medio del rocío en el velo de la sangre
de su sustituto. El propósito del velo era mantener alejada a la gente del
Lugar Santísimo. Era una manera de decirle al hombre pecador que no podía
acercarse a Dios sino con Su medios prescritos. Estuvo de pie en el camino a
la presencia de Dios. Era una puerta cerrada. La única persona que podía
entrar al Lugar Santísimo y permanecer vivo, era el Sumo Sacerdote con la
sangre del sacrificio sustituto, y sólo en el Día de la Expiación (Éxodo
26:31-35; Levítico 16). Pero nunca podía entrar sin la sangre. Era un
recordatorio constante de que el pecado separa al pecador de Dios.
La figura de los querubines tejidos en el Velo enseñaba la misma lección; el
hombre pecador no puede llegar más lejos. No puede acercarse al santo e
infalible Dios sin la sangre del sacrificio sustituto.
Claro, el velo era hermoso, pero no fue el hermoso velo que hizo posible la
entrada en la presencia de Dios. La única manera que un pecador culpable
podría pasar al otro lado del velo en el Lugar Santísimo y con vida, era a
través del rociado de la sangre del sacrificio. Fue por la sangre de la
expiación que el camino hacia la sala del trono de Dios fue abierto.
Sólo hay un camino hacia la presencia santa de Dios; éste es la sangre del
sacrificio.
Por otra parte, el sacrificio de Aarón profetiza el sacrificio perfecto de
nuestro Gran Sumo Sacerdote en el Santuario Celestial. Mientras el velo del
Templo estuvo intacto, el sacrificio verdadero todavía no había sido
proporcionado. Sin embargo, cuando el velo del Templo se rasgó de arriba
abajo, significó que el verdadero sacrificio había sido ofrecido a Dios el
Señor y aceptado por Él como ofrenda perfecta por el pecado.
La sangre en el velo cambió el trono de Dios, de un trono de justicia
a un trono de gracia.
EL
CUERPO DE JESUS FUE UN VELO
El escritor de Hebreos
nos dice que el Velo en el Tabernáculo representa la humanidad de Jesús.
"Así
que, hermanos, teniendo libertad para entrar en el Lugar Santísimo por la
sangre de Jesucristo, por el camino nuevo y vivo que él nos abrió a través
del velo, esto es, de su carne" (Hebreos 10:19-20). La humanidad de Cristo
es la humanidad estándar en la cual Dios mismo se puede entronar a sí
mismo.
El cuerpo de Jesús era un "velo" que ocultaba la gloria interna de su
deidad. Con excepción de Jesucristo, todos pecaron y están destituidos de la
gloria de Dios. Sólo en Cristo habitó la gloria de Dios. Sólo lo que fue sin
pecado y perfecto pudo entrar en la presencia del SEÑOR Dios. "Porque
en él habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad"
(Colosenses 2:9). "Por cuanto agradó al Padre que en él habitase toda
plenitud" (Colosenses 1:19). El velo era un
símbolo silencioso de la Encarnación (1 Tim. 3:16). Jesús fue "santo,
inocente, y separado de los pecadores." Nadie puede llegar a alcanzar la
vida perfecta de Jesús.
La vida de Cristo fue la única vida agradable a Dios, pero la vida de Jesús
nunca nos puede salvar. La vida sin pecado, perfecta, santa y justa de Jesús
tuvo que ser aniquilada en la cruz y su sangre tuvo que ser derramada, si el
hombre debe ser salvo. El Velo es el símbolo perfecto y la afirmación
absoluta de que "Dios estaba en Cristo."
Pero quedemos muy claros que nos acercamos a Dios en el lugar secreto de
comunión y compañerismo con Él, no por la vida perfecta de Cristo, sino por
Su muerte de sacrificio y de expiación. |
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El apóstol Pedro refiriéndose al día en que vio que la gloria interior estalló a
través del velo, en el Monte de la Transfiguración, escribió: "Porque
no os hemos dado a conocer el poder y la venida de nuestro Señor Jesucristo
siguiendo fábulas artificiosas, sino como habiendo visto con nuestros propios
ojos su majestad. Pues cuando él recibió de Dios Padre honra y gloria, le fue
enviada desde la magnífica gloria una voz que decía: Este es mi Hijo amado, en
el cual tengo complacencia. Y nosotros oímos esta voz enviada del cielo, cuando
estábamos con él en el monte santo" (2 Pedro
1:16-18).
Mateo nos dice lo siguiente sobre la ocasión cuando Jesús los llevó con Él, a
Pedro, Santiago y Juan a un monte alto, "y
se transfiguró delante de ellos, y resplandeció su rostro como el sol, y sus
vestidos se hicieron blancos como la luz. Y he aquí les aparecieron Moisés y
Elías, hablando con él…" Moisés y Elías aparecieron con Él hablando sobre su
muerte venidera. Luego Mateo escribe "… una nube de luz los cubrió; y he aquí
una voz desde la nube, que decía: Este es mi Hijo amado, en quien tengo
complacencia; a él oíd" (Mateo 17:2 -3, 5). ¡Allí
estaba la gloria, la Shekinah en el rostro de Jesús! El velo de su carne no
podía contenerse más. La gloria de su deidad estallaba progresivamente (Cf.
Filipenses 2:5-11).
El Velo intacto apartaba al hombre de un Dios santo. Declaraba la separación de
Dios a causa del pecado. "Pero
estando ya presente Cristo, sumo sacerdote de los bienes venideros, por el más
amplio y más perfecto tabernáculo, no hecho de manos, es decir, no de esta
creación, y no por sangre de machos cabríos ni de becerros, sino por su
propia sangre, entró una vez para siempre en el Lugar Santísimo, habiendo
obtenido eterna redención" (Hebreos 9:11-12).
LA RUPTURA DEL VELO
El velo es un símbolo de la vida encarnada de Jesús, y la ruptura del velo
fue Su muerte en la cruz. La muerte de Cristo abrió un camino nuevo y vivo a la
presencia de Dios. Al mismo tiempo, significaba que el propósito del Templo
físico en Jerusalén había terminado. Debido que Jesús se había ofrecido a Dios
Padre como el sacrificio perfecto por el pecado, el velo ya no era necesario.
"Y
teniendo un gran sacerdote sobre la casa de Dios, acerquémonos con corazón
sincero, en plena certidumbre de fe, purificados los corazones de mala
conciencia, y lavados los cuerpos con agua pura"
(Hebreos 10:21-22).
Algo pasó en el Templo en el mismo momento en que Cristo murió en la cruz.
Marcos 15:37-38 nos dice que cuando murió, "Mas Jesús, habiendo otra vez clamado
a gran voz, entregó el espíritu. Y he aquí, el velo del templo se rasgó en dos,
de arriba abajo; y la tierra tembló, y las rocas se partieron" (cf. Mateo
27:51). Lucas dice: "el
velo del templo se rasgó por la mitad" (Lucas 23:45).
El acto fue completó en el momento que Jesús murió. El velo se rasgó, diciendo
de forma simbólica que la entrada a Dios estaba ahora abierta, y que requería
nada menos que la muerte de Cristo. El propósito de Su encarnación es revelado.
Él no vino en la carne para dar ejemplo, sino para ofrecer Su cuerpo como un
sacrificio vicario, sustituto por el pecado. El Velo se rasgó a la misma hora
que los corderos de Pascua estaban siendo asesinados, el Velo se rasgó de arriba
a abajo, y en ese momento exclamó Jesús: "Consumado es" (Juan 19:30). "Porque
nuestra pascua, que es Cristo, ya fue sacrificada por nosotros"
(1 Cor. 5:7). Sólo Dios podía hacer eso, porque la parte superior del velo
estaba fuera del alcance del hombre. Un camino se abrió a la presencia de Dios,
que ya no ocupaba el Lugar Santísimo en el Templo, pero el cielo mismo. !No
había nada detrás del velo en el Lugar Santísimo en el Templo de Herodes! El
Arca había sido destruida cuando los babilonios destruyeron el Templo de
Salomón. La muerte de Cristo nos lleva a la presencia del mismo Señor. Las
sombras y las tipificaciones del Tabernáculo y el Templo se convirtieron
en la sustancia.
Es como si Dios el Padre lo hizo, como cualquier padre Judío habría hecho en el
lecho de muerte de su único hijo. Era costumbre para los dolientes judíos tomar
su ropa con las dos manos y rasgarla. Las manos "de Dios rasgaron el espeso velo
del templo de arriba abajo."
Pero también nos recuerda de Isaías 53:10, "Con
todo eso, Jehová quiso quebrantarlo, sujetándole a padecimiento. Cuando haya
puesto su vida en expiación por el pecado, verá linaje, vivirá por largos días,
y la voluntad de Jehová será en su mano prosperada"
(Isaías 53:10, RVL 1960). La ira de Dios cayó sobre él. La poderosa mano de Dios
lo apartó. "Levántate, oh espada, contra el pastor, y contra el hombre
compañero mío, dice Jehová de los ejércitos. Hiere al pastor, y serán
dispersadas las ovejas; y haré volver mi mano contra los pequeñitos"
(Zacarías 13:7; cf. Mat. 26:31).
Jesucristo es nuestra propiciación todo-suficiente. Fue Su sangre sobre el
Propiciatorio que alejó la ira de Dios, y abrió el camino a la presencia de Dios
para todos los hombres que han de creer en Él. Ahora tenemos acceso completo y
libre en la presencia de Dios, el Padre a través de Su Hijo. La única manera es
a través de la sangre de la expiación. El velo roto transformó, de una vez, un
obstáculo a un camino abierto al Lugar Santísimo. El escritor de Hebreos
explica: "En
esa voluntad somos santificados mediante la ofrenda del cuerpo de Jesucristo
hecha una vez para siempre. Y ciertamente todo sacerdote está día tras día
ministrando y ofreciendo muchas veces los mismos sacrificios, que nunca pueden
quitar los pecados; pero Cristo, habiendo ofrecido una vez para siempre un solo
sacrificio por los pecados, se ha sentado a la diestra de Dios, de ahí en
adelante esperando hasta que sus enemigos sean puestos por estrado de sus pies;
porque con una sola ofrenda hizo perfectos para siempre a los santificados"
(Hebreos 10:10-14).
La preciosa sangre de la perfecta humanidad de Jesús fue derramada y sólo él es
nuestro pase para entrar en la presencia de Dios. Sin embargo, la sangre de
Jesús nos conserva con vida cuando entramos en la presencia de Dios. "La sangre
de Jesús nos limpia de todo pecado" (1 Juan 1:7). Sólo Él es nuestra
propiciación todo-suficiente (1 Juan 2:2). La sesión en el Cielo a la diestra de
Dios anuncia un sacrificio final. Él ofreció un sacrificio por los pecados para
siempre.
Jesús le dijo a Su discípulo Tomás: "Yo soy el camino, la verdad y la vida,
nadie viene al Padre sino por mí" (Juan 14:6). Unos momentos después, Jesús dijo
a otro discípulo, Felipe:
"¿Tanto tiempo hace que estoy con vosotros, y no me has conocido, Felipe? El que
me ha visto a mí, ha visto al Padre; ¿cómo, pues, dices tú: Muéstranos el Padre?
¿No crees que yo soy en el Padre, y el Padre en mí? Las palabras que yo os
hablo, no las hablo por mi propia cuenta, sino que el Padre que mora en mí, él
hace las obras. Creedme que yo soy en el Padre, y el Padre en mí; de otra
manera, creedme por las mismas obras" (Juan 14:9-11).
El apóstol Pedro concluye su sermón diciendo, "en
ningún otro hay salvación; porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los
hombres, en que podamos ser salvos" (Hechos 4:12).
Pedro puede predicar estas palabras, porque la sangre preciosa del Cordero de
Dios ha sido derramada, el sacrificio sustituto por el pecado ha sido
ofrecido, y el Velo se ha roto de una vez por todas por Cristo Jesús.
Ahora podemos entrar en la santa presencia de Dios, porque Jesús recibió la paga
del pecado en nuestro nombre. Sin embargo, en la gracia maravillosa de Dios se
nos ha vestido con la túnica pura de Su justicia perfecta. Ahora podemos entrar
valientemente a la presencia de Dios por toda la eternidad.
Con los brazos extendidos, Él nos invita a ir y unirnos a Él en el Lugar
Santísimo, en el Santuario eterno y celestial. ¿Te unirás a mí allí? En los ojos
de Dios, también nosotros hemos resucitado y ascendido al cielo y estamos
sentados allí delante de Él a Su diestra en Cristo (cf. Ef. 2:4-6).
(c) 2011 Mensaje por Wil Pounds. Traducción por David Zeledon.
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