Permita que la
Biblia sea su eterno consejero.
Éxodo 3:2-6
La Zarza Ardiente
Algo realmente extraño
aconteció. ¡La zarza comenzó a hablarle a Moisés!
Moisés cuidaba las ovejas de su
suegro en el desierto cuando: "Allí se le apareció el Ángel de Jehová en una
llama de fuego, en medio de una zarza. Al fijarse, vio que la zarza ardía en
fuego, pero la zarza no se consumía" (Éxodo 3:2).
¡Eso llamo
su atención en una fría noche oscura en el desierto!
El arbusto espinoso se mantuvo
quemándose y quemándose. ¿Cuánto tiempo? no lo sabemos. Pero cuando paró de
quemar no se consumió. Usted lo adivinó. Probablemente no había allí ninguna
ceniza ni carbón
La gloria
Shekinah de Dios se muestra antes de Moisés. "El ángel del Señor se le apareció
en una llama de fuego en medio de una zarza..."
Entonces Moisés se dijo: "Iré ahora
para contemplar esta gran visión, por qué causa la zarza no se quema" (v. 3).
!Esto es cuando la zarza comenzó a
hablarle a Moisés! "Cuando Jehová vio que él iba a mirar, lo llamó de en medio
de la zarza: ¡Moisés, Moisés! Aquí estoy respondió él. Dios le dijo: No te
acerques; quita el calzado de tus pies, porque el lugar en que tú estás, tierra
santa es" (v. 5). El lugar donde estaba parado era
santo, porque el Señor es santo.
Esto era una manifestación de Dios
Mismo. El verso dos dice: "el ángel del SEÑOR apareció a él en medio de un
arbusto ardiente. . ." Verso cuatro nos dice: "Cuando el SEÑOR vio que él se
apartó para mirar, Dios lo llamó del medio del arbusto. . ." En el verso seis
dice Dios dijo: "soy el Dios de tu padre, el Dios de Abraham, el Dios de Isaac,
y del Dios de Jacob." Moisés nos mueve en su
escribir desde el ángel del SEÑOR al SEÑOR (Jehová) mismo y
adicionalmente lo identifica como el Dios de Israel.
La transición de "el ángel de Jehová" en el versículo dos a "Jehová" en el
versículo cuatro demuestra la identidad de los dos y el intercambio entre Yahvé
(Jehová) y Elohim (Dios) en el versículo cuatro.
·
Probablemente la observación
sobresaliente es que el ángel del SEÑOR era una forma en que el SEÑOR Mismo
apareció a los hombres. Él se reveló en un modo, que era más fácilmente
discernible por nuestros sentidos humanos. La única diferencia era el método de
aparecer. Nos recuerda de las apariciones después de la resurrección de
Jesucristo en los Evangelios y Su aparición al apóstol Pablo en el camino a
Damasco. Nuestro Señor Jesús fue "transfigurado" Pedro, Santiago y Juan y
"apareció" con Moisés y Elías en la montaña (Mateo 17:1-8). El Dios invisible se
hizo visible para que el ser humano Lo pudiera ver. Él es la manifestación de
Dios (Juan 1:18).
Podemos abreviar estas observaciones
en la siguiente forma:
·
El ángel del SEÑOR es
claramente Jehová, se identifica con Jehová como se reveló en Génesis, Éxodo y
José.
·
El ángel del SEÑOR se ve
completamente intercambiable con Jehová. El "nombre" de Jehová es equivalente a
decir Su ángel especial (Exo. 23:20, 21).
·
La presencia del ángel del
SEÑOR es el mismo que la presencia de Jehová (Exo. 32:30, 34; 33:14).
Yo soy el
que soy
En Éxodo
3:14 Moisés deja muy claro que la identidad de este ángel es Yahvé. Nos mueve en
su escrito de que el ángel de Jehová el Señor mismo. "Dios dijo a Moisés: YO SOY
EL QUE SOY", y él dijo: Así dirás a los hijos de Israel: "YO SOY me ha enviado a
vosotros" (Éxodo 3:14). Yahvé es tradicionalmente traducida como "Jehová" en la
mayoría de las traducciones Inglés. El ASV utiliza "Jehová" y las traducciones
al español "Jehová." En el versículo 14, el verbo "YO SOY" se utiliza en lugar
del nombre para indicar su significado y para recordar a Moisés de la promesa
del Señor en el versículo 12. Entonces les hace aún más claro en el v. 15
utilizando el actual nombre de Yahvé (Jehová). "Dios, por otra parte, dijo a
Moisés: Así dirás a los hijos de Israel: El Señor, el Dios de vuestros padres,
el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob, me ha enviado a que.
Este es mi nombre para siempre, y este es mi memorial de nombre a todas las
generaciones" (Éxodo 3:15). ¿Quién es el envío de Moisés al pueblo de Israel?
"Yahweh... me ha enviado." Es el "YO SOY EL QUE SOY."
El nombre de
Yahvé se forma de "YO SOY " de "YO SOY EL QUE SOY." se perdió la pronunciación
de JHVH tiempo debido a una mala interpretación del Levítico 24:16 después de la
cautividad babilónica. En la traducción griega del Antiguo Testamento
(Septuaginta) "el Señor" (o kurios) se
sustituyó el que es seguido también en el Nuevo Testamento.
Él es el
auto-existente, que absoluta, la personalidad absoluta, moviéndose en libertad
ilimitada al lado de quien no hay otro. Él es el Dios personal en su
manifestación histórica en la que la plenitud del Ser Divino se ha revelado a Su
creación. Él es el Viviente, sin principio y final, desde la eternidad a la
historia eterna, eterna a través de los siglos, omnipresente, y la demostración
de sí mismo en su creación. Pero lo más importante Él es el Dios personal de su
pueblo Prometida. Él librará a su pueblo porque él siempre es el mismo siempre,
eternamente inmutable
"YO SOY"
expresa la idea de que Dios siempre está con su pueblo todo el tiempo, incluso
en el futuro. El Señor es la soberanía independiente de toda su creación. Cuando
Él usa su nombre de Yahvé Él se está comunicando a su pueblo que Él es el Dios
de la alianza con ellos.
Yahvé es el
Dios de la salvación. Él es el Dios de la gracia. Fue el Señor quien se
manifestó a Abraham y luego a Moisés ya los profetas.
Jesús es
el gran yo soy
Jesús usó
esta poderosa "Yo soy" declaración en varias ocasiones para presentar la verdad
sobre sí mismo (Juan 8:58). El "YO SOY" que estaba de pie delante de Moisés en
la zarza ardiente declaró a sí mismo diciendo: "Yo soy el pan de vida" (6:35),
"Yo soy la luz del mundo" (8:12), "Yo soy el puerta" (10:7), "Yo soy el buen
Pastor" (10:11), "Yo soy la resurrección y la vida" (11:15), "Yo soy el camino,
la verdad y la vida" (14 : 6), "Yo soy la vid verdadera" (15:1) y no hay otro.
Le dijo a los líderes judíos: "Yo soy" el
eterno.
En el ángel del SEÑOR nosotros
encontramos la pre existente "Palabra de Dios," el Señor Jesucristo, la segunda
persona de la Trinidad que vemos en el Antiguo Testamento. El apóstol Juan Lo
conoció mejor que nadie. Él dijo: "A Dios nadie le vio jamás; el unigénito Hijo,
que está en el seno del Padre, él le ha dado a conocer" (Juan 1:18). Nadie ha
visto la naturaleza esencial de Dios antes de Jesús. Dios es Espíritu. "El único
Dios engendrado, que está en el seno del Padre, Él lo ha explicado." Jesús es la
exégesis de Dios. Dios se ha revelado al hombre en una manera íntima personal.
El Apóstol Pablo refiriéndose a
Jesucristo, dijo: "Él es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda
creación"..."Porque en él habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad"
(Colosenes 1:15; 2:9).
Desde que
el primer registro Teofanía de la Biblia, Dios
aparece muchas veces a las personas hasta que finalmente él aparece en el Hombre
Jesucristo para expiar todo pecado (cf. Hebreos 1:1-3).
Jesús le
dijo a su discípulo Felipe: "El que me ha visto ha visto al Padre, ¿cómo puedes
decir: 'Muéstranos al Padre'?" (Juan 14:9).
El ángel del SEÑOR no era otro que
el Logos, que no solamente estaba "con
Dios," sino "era Dios", y en la persona de Jesucristo "fue hecho carne" y "vino
a lo suyo." El único hijo de Dios, Jesucristo, fue enviado por el padre al mundo
mientras que el ángel del SEÑOR antes de él fue encarnado y moro entre nosotros.
La encarnación de Jesucristo era una nueva manifestación y el aspecto de quién
no era un recién llegado en la escena terrenal. El profeta Miqueas habla de él
"sus salidas son desde el principio, desde los adías de la eternidad" (5:2).
Haber resucitado, ascendido glorificó a hijo del hombre fue vista por el apóstol
Juan en su visión que caminaba en el medio de las iglesias de Asia (Apocalipsis
1).
El ángel velado del SEÑOR en el
Antiguo Testamento se revela perfectamente en la persona del señor Jesucristo
cuando él tomó forma humana. Dios se manifestó a sí mismo completamente en forma
visible en la persona de nuestro señor y salvador. El ángel no vuelve a aparecer
después de la venida de Jesucristo a la tierra.
El profeta hebreo Isaías vio en su
visión al SEÑOR sentarse en un trono. "En el año que murió el rey Uzías vi yo al
Señor sentado sobre un trono alto y sublime, y sus faldas llenaban el templo"
(Isaías 6:1). Él oyó el serafín cantar la canción de la Santidad de Dios, el
templo lleno de humo, las fundaciones temblaron e Isaías exclamo: "afligido
estoy, porque estoy arruinado! Porque soy un hombre de labios sucios: porque mis
ojos han visto a rey, el señor de los
ejércitos.
¿Quién era él que Isaías vio en el
trono? Él vio a hijo del pre-encarnado de Dios. El apóstol Juan escribió, "estas
cosas Isaías dijo porque él vio su gloria, y él habló con él" (Juan 12:41). Él
vio a Cristo en su gloria del pre-encarnado en el trono.
El ángel del SEÑOR en el Antiguo
Testamento es el Mesías del Nuevo Testamento. Nuestro señor y salvador
Jesucristo es no solamente deidad, sino que él existió como tal de toda la
eternidad.
El apóstol Juan que observó el
diario de Jesucristo por tres años lo explicó de esta manera en 1 Juan 1:1-3.
Lo que era
desde el principio, lo que hemos oído, lo que hemos visto con nuestros ojos, lo
que contemplamos y tocaron nuestras manos acerca de la Palabra de la Vida y la
vida fue manifestada, y hemos visto y testificamos, y proclamar para la vida
eterna, la cual estaba con el Padre y se nos manifestó-lo que hemos visto y oído
os lo anunciamos también a vosotros, para que también vosotros tengáis comunión
con nosotros; y, de hecho nosotros estamos en comunión con el Padre, y con Su
Hijo Jesucristo.
(c) 2011 Mensaje por Wil Pounds. Traducción por David Zeledon.
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