Permanecer en Cristo
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Éxodo, proviene de la traducción al
griego, y significa "salir" o "salida". Se dice de Israel saliendo de
Egipto. El título en hebreo es Shemoth y proviene de las primeras
palabras en el texto hebreo que significa "Estos son los nombres."
AUTOR:
Moisés es el autor declarado de Éxodo
(Éxodo 17:14; 20:25; 24:4-8; 34:27; Josué
8:31-35.), Así como los primeros
cinco libros de la ley. El resto del Antiguo y Nuevo Testamento están de
acuerdo con esta afirmación. Jesús verifica la autoría mosaica (Marcos
12:26). Moisés estaba conectado vitalmente con todos los hechos
denunciados en los últimos cuatro libros del Torá. La tradición judía y
cristiana sostienen que Moisés fue el autor de estos libros, con la
excepción de la muerte de Moisés en el Deuteronomio. Moisés fue el
primer hombre en la historia sobre la cual se otorgó el poder de hacer
milagros.
PALABRAS CLAVE:
"Pascua", "Redención"
TEMA:
La liberación de Israel de la esclavitud en Egipto es el tema. Es una
ilustración de cómo Dios salva a su pueblo. El Éxodo fue
un tipo de nuestra redención del pecado. La gente creyó que Dios
había escuchado su clamor y lo adoraron.
TIEMPO CUBIERTO:
se trata de 360 a 430 años.
FECHA DEL ÉXODO:
1446 Antes. de Cristo
TIEMPO ENTRE GÉNESIS
Y ÉXODO:
casi 300 años.
PROPÓSITO:
es mostrar cómo la promesa de Dios a
Abraham (Génesis 15:12-16) se cumplió cuando el Señor rescató a los
descendientes de Abraham de la esclavitud egipcia. Es la historia de una
familia que se convierte en la nación elegida (Ex. 2:24; 6:5; 12:37). El
número de hebreos que salieron de Egipto debe ser númerado como
dos-tres millones.
MILAGROS EN ÉXODO:
verdaderos milagros no ofrecen ningún obstáculo a la fe. Son los hechos
de Dios. Creer en un Dios vivo y creer en los milagros son la misma
cosa. No contradicen las
leyes de causa y efecto. Son el efecto de la introducción de una nueva
causa.
PLAGAS:
Cada plaga traída sobre
Egipto por Moisés fue un ataque directo a alguna deidad o las prácticas
religiosas de los egipcios. Dios dijo a Moisés: "ejecutaré mis juicios
en todos los dioses de Egipto. " (Ex. 12:12). La mayoría de las plagas
no fueron acontecimientos inusuales en Egipto, pero resultó ser
sobrenatural por su intensidad, la sucesión y el sometimiento a la orden
de Moisés, y por la exención de Israel de siete de ellos. Después de la
segunda plaga los magos de Egipto fallaron al
imitar los milagros de Moisés.
1.
El agua del Nilo se convirtió en sangre (7:7). Osiris era el dios del
Nilo, que dio vida a Egipto. Ahora
trajo la muerte a la gente.
2.
Ranas invadieron la tierra (8:2). Heki, de acuerdo con la superstición
egipcia, era el dios que controla a las ranas.
3.
El polvo se convirtió en piojos (8:16). Los sacerdotes de Egipto fueron
cuidadosos de estar libre de contaminación de insectos, mientras la
adoración. Los sacerdotes egipcios y el dios de la tierra, Seb, fueron
desacreditadas.
4.
Enjambres de moscas o escarabajos, el emblema de Ra, el dios-sol era
impotente ante Moisés y JHVH (8:21). El gran dios volador se convirtió
en una plaga para ellos.
5.
El ganado se enfermó con pestilencia (9:3). El sagrado buey Apis,
venerado en todo Egipto como un símbolo de fuerza,
fertilidad y
prosperidad fue destruido.
6.
ceniza de un horno, para los hombre y las bestia (9:8). La aspersión de
las cenizas por los sacerdotes egipcios se suponía que eran para
propiciar a
Set-Tifón. Lo contrario tomo lugar cuando Moisés roció las cenizas.
7.
Granizo mezclado con fuego (9:18) demostraron que los dioses del cielo
estaban indefensos.
8.
Langostas (10:4) se abalanzaron sobre la tierra
y como el dios Serapis, que se supone que debe proteger la tierra
de las plagas en el lugar
fue demostrado ser un mito.
9.
Una densa oscuridad cubrió la tierra (10:21)
el dios principal de Egipto, Ra, que representa el sol, y la
diosa de la Luna, Isis, se demostraron
impotente.
10.
La muerte de los primogénitos (11:5) derrotó al divino Faraón que había
ordenado la muerte de todos los bebés masculinos hebreos. Dios destruyó
el heredero del trono. Faraón, el gobernante divino, que pensó que tenía
la vida y la muerte en sus propias manos fue derrotado.
Redención en el Éxodo se puede definir como la liberación del poder de
un dominio extranjero, y el goce de la libertad resultante. Este es
el libro de la redención en el Antiguo Testamento.
1.
El Señor es el autor de la redención (Ex. 6:1-8). El pronombre
"yo" aparece 18 veces en estos versículos. En Éxodo JHVH es el nombre
personal del Dios de la Alianza que cuida personalmente por el bienestar
de su pueblo. Él es eternamente existente por sí mismo, sin embargo, se
presentan con ellos donde quiera que iban, actuando
en su nombre (3:12-14; 33:14-16).
2.
La razón de la redención fue la promesa de Dios a los antepasados de los
israelitas (2:24; 6:5; Gen. 15:12-16).
3.
El motivo de la redención fue la gracia de Dios y el amor (15:13;
20:6; 34:6, 7). El propósito de la redención es que Israel y los
egipcios podrían conocer a Dios (6:7; 7:5; 8:10; 14:18).
4.
Redención en el Éxodo se logra por medio de milagros (4:21),
que son un proceso natural controlado sobrenaturalmente por Dios.
Ellos son descritos como "señales y maravillas" (7:3), "los grandes
actos de juicio" (6:6; 7:4), y el "dedo de Dios" (8:19). Cada una de las
plagas era un desafío directo a uno de los dioses de Egipto.
5.
El faraón era el villano de la redención, una imagen de la humanidad
rebelde enfrentado por el mandato de Dios (4:21-23). Diez veces el
Faraón endureció su propio corazón, y 10 veces
fue Dios quien lo endureció, al efectuar la decisión del rey a
desafiarlo.
6.
La Pascua marcó la compra de la redención (12:23-27; 15:16). Fue
un claro ejemplo de la salvación por la sustitución. La palabra
"redención" (6:6; 15:13) significa "actuar como un pariente cercano"
(Lev. 25:25-37; Rut 3:12, 13).
7.
Los destinatarios de la redención de Dios en el Éxodo fueron los
israelitas. Dios los tomó como su propia gente especial (6:7), y ya
no eran libres de hacer lo que quisieran (4:22, 23).
8.
La demanda de la redención era
la obediencia (20:1-17; 19:8; 24:3; 32:8).
9.
Los fieles respondieron en gratitud con Moisés ", canción de
redención" (15, Apo. 15:3, 4).
Serie de estudios sobre Cristo en el Antiguo Testamento
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Wil Pounds. Traduccion por David Zeledon. Cualquier persona es libre de utilizar este material y
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Escritura citas de
"LBLA" es
la Biblia de las
Américas (c) 1973, y la actualización de 1995 por la Fundación Lockman.
Usado con permiso.