Permanecer en Cristo
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Gálatas
es una
poderosa polémica contra los judaizantes que estaban tratando de sacar
las iglesias de Galacia lejos de la salvación por gracia mediante la fe
en Jesucristo. Esta carta fue "el grito de batalla de la Reforma", en
Martín Lutero. Se le presentó como el mejor de todos los libros de la
Biblia. Esta carta habla de la esclavitud del legalismo más directamente
que cualquier otro libro en la Biblia. Se le ha llamado la "Carta Magna
de la Libertad Cristiana."
AUTOR: el apóstol Pablo se define
claramente como el autor en el primer versículo de la carta (1:1; 5:2).
MOTIVO: la Palabra había llegado a Pablo
que los cristianos de Galacia estaban cayendo fuera del verdadero
Evangelio de la gracia que se había anunciado, y se estaban convirtiendo
en un sistema legalista de merecer la salvación (1:6-9). Él
escribió para corregir este error que fue presentado por los falsos
maestros.
PROPÓSITO: Pablo escribió para corregir
dos errores: ¿Tiene que ser un Judío antes de poder ser salvo? El
segundo error fue: "Si Cristo nos ha liberado, entonces podemos vivir
como nos plazca!" (cf. 5:1, 13). El demuestra claramente que la única
manera que el hombre pecador puede comparecer ante un Dios santo es por
la gracia de Dios, disponible a través de la muerte y resurrección de
Jesucristo. Somos salvos por gracia mediante la fe en Cristo, y también
estamos santificados por la gracia mediante la fe (3:3). Los judaizantes
enseñaban que las obras eran necesario para la salvación y la
santificación. Era una religión basada en el legalismo. Alguien dijo:
"El judaísmo fue la cuna del cristianismo, y muy cerca de su tumba."
Gálatas responde claramente a la
pregunta planteada en Hechos 16:31: "¿Qué debo hacer para ser salvo?"
¿Somos salvos por creer o por lograr la salvación? Pablo declaró: "Cree
en el Señor Jesucristo, y serás salvo." Puesto que Cristo ha hecho todo,
no queda nada para que nosotros hagamos, solo creer en su obra
terminada, y recibir el regalo de la vida eterna. Él da evidencias
a esa declaración de Gálatas. Somos libres de la ley. No sólo es
el cristiano salvado por gracia mediante la fe, sino que el
pecador salvado vive por la gracia mediante la fe. "La gracia es
el camino a la vida y la forma de vida."
TEMA: La salvación es por gracia
mediante la fe en Jesucristo. La salvación por gracia nos libera para
vivir la vida cristiana atravez
de un rendimiento diario al Espíritu
Santo. Gálatas es la declaración cristiana de la libertad.
VERSÍCULOS CLAVES: 5:1, cf. 5:13; Rom.
8:3-9; 2 Cor. 3:17; Juan 8:36
PALABRAS CLAVE: " ley" (29 veces),
"evangelio" (15 veces), "Espíritu" (10 veces).
FECHA Y LUGAR: Dos fechas Generalmente
se indican con los dos dependiendo de la teoría de la localización de
los destinatarios. Una fecha anterior en torno al año A.D. 48-50, y el
otro un poco más tarde A.D.
en el año 56 o 57 o sobre el tiempo en que se propone la escritura de
los romanos . La respuesta depende de lo que Pablo quiso decir con el
término "Galacia." ¿Qué significa la provincia romana como usualmente lo
hace, o quiere decir el uso etnográfico del término y por lo tanto son
los celtas del norte de Galacia? Si se está refiriendo al norte de
Galacia entonces él se está refiriendo a las iglesias que fundó en su
segundo viaje misionero (Hechos 16:6) y la carta habría sido escrita en
su tercer viaje misionero (Hechos 18:23), ya sea de Éfeso (año 53) o de
Macedonia en la (A.D. 55).
Sin
embargo, si se está refiriendo al sur de Galacia, en el sentido político
más amplio como la provincia romana de Galacia, sabemos que Pablo fundó
Iglesias en el primer viaje misionero en Antioquía de Pisidia, Iconio,
Listra y Derbe (Hechos 13:13-14:23). Si es el sur de Galacia, la carta
fue escrita después del final del primer viaje de Antioquía de Siria,
probablemente alrededor del año 49-50. A.D. Cuando Pablo usa la frase
"las iglesias de Galacia" significa todo Galacia o sea del Sur o del
Norte de Galacia.
La
carta fue escrita alrededor de dieciséis años después de la conversión
de Pablo, sumando tres años de Gal. 1:18 y el catorce de 2:1. No sabemos
el año exacto de su conversión. Fue en algún lugar entre
31 y 36 A.D. La epístola fue escrita después de la Conferencia de
Jerusalén haciendo frente a los judaizantes (Gálatas 2:1-10; Hechos 15),
y después de la visita posterior de Pedro en Antioquía (Gálatas
2:11-14). A.T. Robertson escribe:
"La interpretación natural de los Hechos 15:1-33 es entenderlo como la
narrativa histórica de las sesiones públicas de la que Pablo da una
visión interna en Gal. 2:1-10. Fue escrito a continuación, después que
la Conferencia que tuvo lugar alrededor del año 49
A.D."
Robertson sugiere que fue escrito después de Tesalonicenses (
50-51.A.D.) que fue enviada desde Corinto. Por otra parte, se necesitaba
tiempo para que Pablo viajára y plantár iglesias en esta provincia
romana.
El
Nuevo Testamento no dice nada acerca de la visita de Pablo a Galacia del
Norte y por lo tanto estaría a favor del
territorio del sur . Sólo menciona la visita de Pablo a las ciudades de
Antioquía, Iconio, Listra y Derbe, ciudades
importante en el territorio del sur (Hechos 13:14-14:24). La referencia
de Pablo a Bernabé en 2:1, 9, 13 sugiere que los lectores conocían a
Bernabé. Bernabé y Pablo visitaron
sólo en el territorio del sur en el primer viaje misionero.
Su
punto de vista de los beneficiarios
determina su punto de vista de la
fecha. La visita de Pablo en Hechos 9:26-30 es probablemente idéntica a
Gal. 1:18. La visita en 2:1 es probablemente la visita en Hechos 15.
Tanto las conferencias en Gal. 2:1 y en Hechos 15 aborda el tema de la
relación de los gentiles con la ley. Ambos informan que el resultado fue
la libertad para los gentiles en relación con la ley. Los líderes
decidieron que los gentiles no deben ajustarse a las costumbres judías
para ganar su relación con Dios. Si identificamos la conferencia de
Hechos 15 con la de Gal. 2, podemos fechar la carta de Galacia en algún
momento alrededor de la finalización de la conferencia o incluso durante
la conferencia. La Mayoría de los eruditos bíblicos fechan la
conferencia en torno al año 49-50. A.D. Esta sería la primera vez para
la redacción de Gálatas.
Si
la visita es referente en Gal. 4:13 se
produjo el primer viaje misionero de Pablo (Hechos 13-14), entonces el
escrito podría haber ocurrido en algún momento después de completar el
viaje que se produjo entre los años 47-49 A.D. Por lo tanto, la fecha
sería en el año 49 o 50 A.D.
Parece que los argumentos de la teoría de Galacia del Sur tienen una
ligera ventaja sobre los de la antigua teoría, por lo tanto, una fecha
entre los años 48-50 A. D. sería muy razonable.
BENEFICIARIOS:
son probablemente las iglesias en la provincia romana de Galacia (teoría
del Sur) que Pablo fundó en su primer viaje misionero, incluyendo
Antioquía de Pisidia, Iconio, Listra y Derbe. "Galacia" probablemente se
refiere tanto a un área geográfica y en una provincia romana (organizado
en el año 25 B.C.). Esta región es conocida como la moderna Turquía.
ESTILO: Pablo está
ardiendo con indignación mientras el se
enfrenta a los hombres que están socavando su trabajo.
Mensaje por Wil Pounds y todo el contenido de esta página (c) 2011 por
Wil Pounds. Traduccion por David Zeledon. Cualquier persona es libre de utilizar este material y
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Escritura citas de
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la Biblia de las
Américas (c) 1973, y la actualización de 1995 por la Fundación Lockman.
Usado con permiso.