Permanecer en Cristo
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Génesis
viene por medio del Latín, a partir de una
transliteración del término griego
que significa "origen" o "principio". Génesis fue dado a la
Septuaginta o traducción griega de las Escrituras Hebreas. El título
hebreo viene de su primera palabra en hebreo, Bereshit, que
significa "en el principio". En él se describe el comienzo de la
relación del pacto de Dios con su pueblo elegido, así como el origen de
toda la historia humana.
AUTOR:
El libro no nombra a su autor. Sin embargo, la
autoría está estrechamente relacionado con la autoría de todo el
Pentateuco, que en hebreo se llama el Torá. El Antiguo Testamento, Nuevo
Testamento, la iglesia y la tradición judía atribuye el autor de Génesis
y los primeros cinco libros de la Ley a Moisés. Jesús también se ve como
el autor como Moisés. Cf. Ex. 17:14, 24:4, 7; 34:27; Lev. 1:1-2; 4:1-2;
6:8-9, 24-25; 7:22-23, 28-29; Núm. 33:1-2, Deut. 1:1; 31:9, 24; Jos.
1:7-8; 8:32, 34; 22:5; I Reyes 2:3; II Reyes 14:6; 21:8; II Cron. 34:14;
Esdras 6:18; Neh. 8:18, 8:1, Dan. 9:11-13; Mal. 4:4; Mat. 8:4; 19:7-8;
8:4; Mc. 1:44; 7:10; 10:3-4; 12:26; Lucas 5:14; 16:29-31; 20:37; 24:27,
44; Juan 5:45-47; 7:19, 23, Hechos 3:22, 13:39, 15:21, 26:22, 28:23,
Rom. 10:5, 19.
Moisés fue entrenado en la "sabiduría de los egipcios" (Hechos 7:22) y
era capaz de escribir una obra. Probablemente podría haber escrito el
libro en varios idiomas y en diferentes alfabetos, tales como
jeroglíficos, cuneiformes, y en el antiguo hebreo. Hay detalles que sólo
un testigo podía dar más detalles sobre la (Ex. 15:27; Números 2:1-31;
11:7-8). Habría sido casi imposible para un editor que viven en Canaán
después de muchos siglos de obtener correctamente los nombres egipcios,
geografía y costumbres.
El
autor escribe bajo la inspiración completa y guía del Espíritu Santo (II
Ped. 1:21). Es probable que también tenga acceso a las tradiciones
orales y escritas de las historias tempranas.
Deuteronomio. 34.
El
relato babilónico de la creación del mundo está lleno de mitología
politeísta que es completamente diferente de los detalles relativos a la
creación en Génesis. Es inferior a la historia de la Biblia y no podría
haber sido la fuente de lo contado por
Moisés.
FECHA:
Un buen momento para la
composición del libro es durante el exilio en
el desierto de Israel, o durante sus años en Egipto (c. 1446-1406
A.C.). Cf. Jueces 11:26; I Reyes 6:1).
TEMA:
El libro del Génesis se divide en torno a la palabra "generaciones."
Cada sección comienza con la frase: "Estas son las generaciones" (6:9;
10:1; 11:10, 27; 25:12, 19; 36:1; 37:2). El libro tiene dos divisiones
principales: la historia de la raza humana (1:1-11:19), y la historia de
la raza hebrea (12:1-50:26). Esta es
la historia del principio. Lo más importante es Génesis relata el
comienzo de la historia de la redención con el anuncio de un Redentor
(Génesis 3:15). Estos son los inicios de las personas que Dios eligió a
través del cual el Mesías y el Salvador vendría.
PALABRA CLAVE:
"generaciones" (toledhoth) se utiliza para introducir cada
sección de la historia.
PROPOSITO:
Moisés relata cómo Israel fue
seleccionado para ser el pueblo elegido de Dios a pesar del pecado del
hombre y la depravación. Dios llamó a Abraham para ser el padre de una
nación justa a través del cual él bendeciría a toda la humanidad. El
autor deja claro que el Señor no eligió a Abraham y su familia, porque
eran más justos, más fieles, piadosos o más merecedores de alguna manera
más que cualquier otra familia antigua. Su elección es un acto de
gracia. Por lo tanto el contenido del libro se refiere sólo a los
eventos que tienen que ver directamente en el selectivo plan de Dios en
su obra redentora.
TIEMPO CUBIERTO:
Génesis cubre desde la creación hasta alrededor de 1700 A.C.
VERSÍCULO CLAVE:
Gen. 12:3c, "...y serán benditas en ti
todas las familias de la tierra."
ESTILO:
Moisés escribe en sentido recto, sobrios
relato histórico estricto de los acontecimientos. El escritor no utiliza
un lenguaje más figurativo que cualquier otro historiador dotado. La
arqueología ha hecho mucho para restaurar la confianza en la
historicidad de Génesis.
DIOS EN GENESIS:
Dios es visto revelándose en una
relación de pacto de amor con su pueblo escogido. Él revela su carácter
y naturaleza para el hombre que Él ha creado. El Dios de Abraham es el
mismo Dios que hemos llegado a amar y adorar. Él no ha cambiado. En
Génesis vemos su poder y sabiduría, el amor tierno y misericordioso, la
justicia y la santidad, la soberanía y la salvación, la fidelidad a sus
propósitos eternos y gracia extendido al hombre caído. E. Y. Mullins
resume las Escrituras cuando escribió:
Dios es el Espíritu personal supremo, perfecto en todos sus atributos,
que es la fuente, soporte y fin del universo, que la guía de acuerdo con
el propósito sabio, justo, amoroso y revelado en Jesucristo, que habita
en todas las cosas por su Espíritu Santo, buscando siempre a su
transformación de acuerdo a su propia voluntad y llevarlos a la meta de
su reino."
HOMBRES EN GÉNESIS:
el hombre es visto como la joya de la corona de toda la creación, el
objeto del amor redentor de Dios, y
constantemente como el compañero de Jehová Dios. Él piensa,
siente, quiere, y solo de toda la creación fue hecho a imagen de Dios
(Génesis 2:4-25). Él es un ser espiritual, inteligente, moral,
consciente de sí mismo y personal que es responsable ante su creador.
Dios dio al hombre el poder de elegir el bien o el mal. Él puede ser
libre de rechazar la prestación del amor de Dios, pero él no tiene el
poder para escapar de la soberanía de Dios.
Los
caminos de Dios están más allá de nuestra capacidad de comprensión. La
rebelión del hombre no cogió por sorpresa a Dios. El sacrificio redentor
de Cristo en la cruz no era ningún cambio. El Calvario fue planeado por
el SEÑOR Dios antes que la
fundación del universo fuese establecido (I Ped. 1:18-21). Su plan de
redención fue elaborado sólo por medio del sacrificio que Dios hace de
sí mismo en la cruz por medio de Su Hijo, Jesucristo. Planeó el último
detalle nuestra salvación "antes de la fundación del mundo".
Génesis 12-50 da los hechos básicos del principio de la historia
redentora. Dios eligió libremente un hombre y sus descendientes a través
del cual "serán benditas en ti todas las familias de la tierra." Este
pacto de vida es por la fe en el que llama. El libro termina con la
escena fijada para el próximo acto en el drama de la redención, la
liberación de la esclavitud en Egipto.
Serie de estudios sobre Cristo en el
Antiguo Testamento
Mensaje por Wil Pounds y todo el contenido de esta página (c) 2011 por
Wil Pounds. Traduccion por David Zeledon. Cualquier persona es libre de utilizar este material y
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Escritura citas de
"LBLA" es
la Biblia de las
Américas (c) 1973, y la actualización de 1995 por la Fundación Lockman.
Usado con permiso.