"El que permanece en mi y yo en el, este da mucho fruto" (Juan 15:5). 

AUTORÍA: El autor del libro es anónimo. Algunos traducciones antiguos tiene el título, "La Epístola del Apóstol San Pablo a los Hebreos." Sin embargo, los manuscritos griegos más antiguos se leen simplemente, La Epístola a los Hebreos. El nombre de Pablo no aparece en el original. Los eruditos han sugerido Pablo, Bernabé, Apolos, Silas, Aquila, Priscila, y Clemente de Roma. Es probable que el autor no es Pablo, porque apela a su autoridad apostólica en sus escritos, mientras que  autor de Hebreos  apela a otros que fueron testigos del ministerio de Jesús (2:3). La posición más segura es decir, con Orígen," quien escribió la carta a los Hebreos sólo Dios sabe a ciencia cierta". Creemos que el autor humano, quienquiera que fuese, fue inspirado por Dios para escribir el libro. Lo importante es que está totalmente inspirado el mensaje de Dios.

DESTINATARIOS: La evidencia tiende a mostrar que eran de origen judío, que vivió en Palestina o en Italia, y que todavía estaban interesados ​​en el culto levítico. Un buen indicador sería Italia, ya que no eran pobres y que utiliza la Septuaginta griega (LXX) para las citas del Antiguo Testamento. El libro contiene por lo menos treinta cotizaciones de O.T, todos tomados de la LXX. Por otro lado, Judíos palestinos usan arameo o hebreo. El autor envía saludos de los que estaban en Italia (13:24). La mayoría de los lectores eran creyentes en Cristo (3:1). Algunos estaban en peligro de abandonar el cristianismo a volver al judaísmo (13:22).

PROPÓSITO: La epístola fue escrita para evitar la apostasía de los judíos cristianos, que fueron tentados a renunciar a su fe en Cristo a causa de una intensa persecución y volver al legalismo del judaísmo. Hebreos "es una disculpa para agitar la superioridad de Cristo y del cristianismo sobre el judaísmo en términos del sacerdocio y el sacrificio." Cf. 2:1, 3f; 3:12; 5:12 f; 10:32ff. Es un llamado a recordar y reavivar el fuego de Cristo en sus corazones (cf. 4:14). Si regresaban al legalismo, estarían  abandonando a Cristo y podrían  perder todo lo que Él vino a traer.

TEMA: es la superioridad de Cristo y del cristianismo sobre la economía judío. Cristo es superior a los profetas, ángeles, Moisés, el sacerdocio de Aarón, etc. fe, la esperanza y el amor de Cristo es superior al judaísmo. La suficiencia de Cristo es el énfasis.

PALABRAS CLAVE: son "mejores", "perfecto" y "celestial".

VERSÍCULOS CLAVE: 10:19-23

FECHA: El libro de  primera de Clemente, que cita a los Hebreos, fue escrita en el año 95 después de Cristo (D.C.). Por lo tanto, Hebreos tiene que pasar algún tiempo antes de que el fin de que tenga la circulación y la aceptación. Por otra parte, el autor de Hebreos no hace referencia a la destrucción del Templo en Jerusalén, como prueba de que el sistema de sacrificios antiguos se terminó un fuerte argumento para una fecha antes del año 70 (D.C.). Si la reciente liberación de Timoteo (13:23) estaba en relación con el ministerio de Pablo en Roma después de una fecha a finales de los años 60 es una buena opción. La fecha puede haber sido en algún momento entre los años 65-69.

ESTILO: El autor ha destacado la habilidad literaria y retórica que es un modelo de la prosa helenística. Él está muy familiarizado con el Antiguo Testamento en la traducción griega (LXX Septuaginta). Él cita el Antiguo Testamento directamente del LXX 29 veces, y cuenta con 53 claras alusiones a otros pasajes del Antiguo Testamento. Es como un gran sermón con estudiosos que te hace pensar, y está lleno de la tradición judía.

¿TE ENSEÑA HEBREOS  A CAER DE LA  GRACIA?

La cuestión clave en Hebreos 6:4-8 es puede uno estar eternamente perdido después de haber sido verdaderamente salvos? ¿Se puede perder su salvación? Los que responden afirmativamente fallan   de apreciar la enseñanza de la Escritura que la salvación eterna no está determinado sólo por un acto inicial de arrepentimiento para con Dios y la fe en el Señor Jesucristo, sino por una experiencia inicial de arrepentimiento y la fe que se convierte en permanente y el control durante la vida terrena. La iluminación que recibimos debe convertirse en la iluminación permanente, , dirigida a la asimilación alegre, que la participación en el Espíritu Santo debe ser la dominación por el Espíritu Santo, la buena palabra de Dios y los poderes del mundo venidero debe convertirse en la realidad indispensable. Tenga en cuenta la parábola del sembrador (Mateo 13:20-21). Si la semilla no eche raíces es superficial. Jesús dijo: "El que persevere hasta el fin será salvo" (Mateo 10:22). La fe salvadora tendrá una calidad duradera. El escritor de Hebreos está dando por sentado que los que vuelven la espalda, manifestando así una fe superficial, demuestran que nunca había sido verdaderamente salva. La profesión bien no llegó a una verdadera posesión.

También no pueden entender que el autor utiliza un argumento hipotético, es decir, un argumento basado en una suposición sin fundamento. Él no está diciendo que la apostasía de Cristo, cuando una persona está unida por la fe a Él, es una posibilidad. Eso sería contrario a la enseñanza del resto del Nuevo Testamento. El escritor dice algo así: "Supongamos, por el bien del argumento, que usted le da la espalda a Cristo, no te das cuenta  que sería imposible que alguna vez tengas  que ser salvado. Su acción celebraría la muerte sustitutiva? de Cristo en la Cruz como el desprecio. sería como escupir en la cara. no hay salvación en ninguna otra persona. la idea de crucificarlo de nuevo con el fin de conseguir que usted se arrepienta de nuevo es absurdo, por lo que en todo el universo no habría no hay forma posible  que pueda escapar de la condenación eterna y el castigo. sería absolutamente imposible la renovación de su vida espiritual. cese  la idea de volver atrás de Cristo. Usted debe ir a la perfección. su fe no debe ser voluble o superficial. Usted debe probar y profesar su salvación genuina."

Sería erróneo suponer que  podríamos caer, porque eso invalidaría la crucifixión de Cristo en la cual se basa nuestro arrepentimiento si iban a ser salvados a la final. Con el fin de tener una salvación duradera sería necesario que Cristo sea crucificado de nuevo, que es un imposible, ya que murió sólo una vez por todos. También haría que su crucifixión fuera declarada como ineficaz. La dificultad está en que interpretamos nuestra propia "decisión de seguir a Cristo" como la salvación por sí mismo. Es el segundo paso hacia la salvación. El primer paso es la oferta de la salvación de Dios por la fe en Jesucristo en el poder de convicción del Espíritu Santo. Nuestra aceptación de la oferta de la gracia de Dios no es la salvación. Somos verdaderamente salvos en el momento que Dios ve el arrepentimiento de nuestros pecados e incredulidad es auténtico y nos acepta y nos hace parte de su cuerpo. No debemos hablar de nuestra salvación como una decisión nuestra, sino más bien de la aceptación de Dios de un pecador verdaderamente arrepentido. Él es el que salva, que recibimos el don de la fe. Si Dios acepta a alguien que  no es capaz de mantenerse  hasta el final, entonces Cristo no es suficiente para salvarlo  y le ha fallado. Solamente esa decisión que es iniciativa del hombre- y constituye a una simplemente emoción del hombre puede ser ineficaz.

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