Permita que la
Biblia sea su eterno consejero.
Isaías
4:2
El
Renuevo
En su
visión de la Jerusalén ideal, la ciudad santa, el profeta hebreo Isaías en los
capítulos dos y cuatro describe un futuro glorioso que solamente el Mesías puede
alcanzar.
"Él
juzgará entre las naciones
y reprenderá a muchos pueblos.
Convertirán sus espadas en rejas de arado
y sus lanzas en hoces;
no alzará espada nación contra nación
ni se adiestrarán más para la guerra."
Cuando
el señor haya lavado toda la inmundicia de las hijas de Sion y haya purgado la
matanza de en medio de Jerusalén, por el espíritu del juicio y el espíritu de
fuego, entonces el Señor creará sobre el área entera del monte de Sion y sobre
sus asambleas una nube por día, incluso humo, y el brillo de un fuego llameante
por noche; para el excedente toda la gloria será un pabellón.
Habrá un centro de acogida para dar sombra contra el calor durante el
día, y refugio protección de
la tormenta y la lluvia.
Morará el lobo con el cordero,
y el leopardo con el cabrito se acostará;
el becerro y el león y la bestia
doméstica andarán juntos,
y un niño los pastoreará.
La vaca y la osa pacerán,
sus crías se echarán juntas;
y el león como el buey comerá paja.
Y el niño de pecho jugará sobre la cueva
del áspid,
y el recién destetado extenderá su mano
sobre la caverna de la víbora.
No harán mal ni dañarán en todo mi santo
monte;
porque la tierra será llena del
conocimiento de Jehová,
como las aguas cubren el mar.
LA HORA
DEL CUMPLIMIENTO (2:2; 4:1)
Éstos son cuadros hermosos de la palabra de lo que ocurrirá durante el
gobierno mesiánico. Sin embargo, el mensaje se entrega durante épocas
políticas turbulentas oscuras. Contra este contexto, Dios dio a Isaías un
mensaje de esperanza y estímulo. Ocurre "en los días pasados" (2:2), la
parte pasada del futuro en el cual el vistazo profético penetra. En lengua
profética, es el "día del SEÑOR." Es un día del juicio para el pecado
(2:5-4:1), pero es también un día en que Dios actúa en la salvación. El
clímax magnífico viene en la segunda venida de Cristo. Los
acontecimientos ocurrirán realmente "en ese día" (4:1). Es el un gran día de
Dios a finales del tiempo, abriéndose con el juicio y publicando la
salvación. Será el tiempo en que Dios actuará. Jerusalén se ve como el
centro y el foco del gran día del juicio. Jerusalén tendrá un remanente que
sobreviva el juicio y sea su gente redimida. Redimida será la pieza central
espiritual de la tierra.
LA
PERSONA DEL RENUEVO
"En
aquel tiempo el renuevo de Jehová
será para hermosura y gloria" (4:2a). La
regla futura será el "renuevo del SEÑOR" (v. 2). Este tsemach, un "brote,
lanzamiento, renuevo," es claramente una designación para el Mesías. Es una
"cosa cada vez mayor" por completo de la vitalidad y de la vida abundante.
Implica siempre algo sano, la vida y el crecimiento.
Israel es no el renuevo, sino el que viene de ella por la gracia de Dios.
Este tsemach es el Mesías que es el renuevo más grande que Dios ha traído.
El trabajo entero de la salvación en Cristo se presenta en el renuevo. El
Targum judío en este paso dice que el tsemah es el Mesías (cf. también
Jeremías 23:5; 33:15; Zacarías 3:8; 6:12). "en aquella 'época el Mesías del
SEÑOR estará para la alegría y la gloria." El gran rey del futuro es un
lanzamiento que suelta del ser humano, el linaje de David, que el SEÑOR Dios
ha hecho para brotar o para soltar a la vida del tronco caído de Israel. Esta
cosa cada vez será más
hermosa (Mateo 5:5; 11:27-30; Gálatas 5:22-23). La mansedumbre de
Cristo es tolerante, no impetuosa o dada a los arrebatos frecuentes. Él toma
vida tranquilamente, ocasional, recogido e informal.
El renuevo será glorioso. Él es la
misma radiación de la gloria de Dios, la expresión de las cualidades divinas
de Dios Padre (Hebreos 1:1-4). Él es la refulgencia de la gloria divina.
Él será una raíz brotando de la raza
humana (11:1; cf. v. 10)
Saldrá una vara del tronco de Isaí;
un vástago retoñará de sus raíces. El
profeta Jeremías también anunció la acción del renuevo (23:5). "He aquí que
vienen días, dice Jehová, en que levantaré a David renuevo justo, y reinará
como Rey, el cual será dichoso, y hará juicio y justicia en la tierra" Él
explicó más adelante, "En aquellos días y en aquel tiempo haré brotar a
David un Renuevo de justicia, y hará juicio y justicia en la tierra" (33:15;
cf. Apocalipsis 5:5).
EL
TRABAJO SALVADOR DEL RENUEVO.
Isaías y Jeremías declararon que la salvación del pueblo de Dios estará
conectada con el renuevo. "Subirá cual renuevo delante de él, como raíz de
tierra seca. . . ." (Isaías 53:2a). "En sus días será salvo Judá, e Israel
habitará confiado; y este será su nombre con el cual le llamarán: Jehová,
justicia nuestra" (Jeremías 23:6). Zacarías vio el día en que Dios quitaría
la iniquidad de sus pueblo y lo arroparía con los trajes de fiesta (Zacarías
3:4). Ese día del limpiamiento estaría en el calvario cuando Dios abriría la
fuente para limpiar el pecado (13:1; cf. Hebreos 9:11-14; 10:10-14).
"Escucha pues, ahora, Josué, Sumo sacerdote, tú y tus amigos que se sientan
delante de ti, pues sois como
una señal profética: Yo traigo a mi siervo, el Renuevo. Mirad la piedra que
puse delante de Josué: es única y tiene siete ojos. Yo mismo grabaré su
inscripción, dice Jehová de los ejércitos, y quitaré en un solo día el
pecado de la tierra" (Zacarías 3:8-9). |
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El
trabajo entero de la salvación de Dios implica al renuevo. "En aquel tiempo el
renuevo de Jehová será para hermosura y gloria, y el fruto de la tierra para
grandeza y honra, a los sobrevivientes de Israel" (Isaías 4:2). El profeta tenía
probablemente en mente el remanente que volvía de cautiverio babilónico cuando
él habla "de los sobrevivientes de Israel." Sin embargo, su mensaje mira a un
mayor remanente del redimido de todas las edades. Se trata de un remanente de la
gracia salvadora de Dios.
El
renuevo de Yahweh será fructuoso. Todas las naciones vendrán a él "nos enseñara
sus c aminos y caminaremos por sus sendas" (2:3). Él hará a Jerusalén ciudad
santa (4:3-4). Por otra parte, el monte entero del SEÑOR se convertirá en un
lugar santísimo (v. 5). "Entonces el señor creará sobre el área entera del monte
de Sión y sobre sus asambleas una nube por día, incluso el humo, y el brillo de
un fuego llameante por la noche; para el excedente toda la gloria será un
pabellón."
Este
remanente será llamado "santo." La idea básica es una separación. Han fijado a
cada creyente separado para Dios. Consagrado al Señor y por lo tanto están
parados bajo cuidado providencial de Dios. La tolerancia divina es la fuente de
esta santidad. No es algo que el hombre alcanza o merece. Esta santidad es un
trabajo de la tolerancia. Los creyentes tienen una situación ante Dios. Somos
santos debido a nuestra relación especial con el renuevo. Somos una "nación
santa" (Éxodo 19:6; Deuteronomio 7:6; 1 Pedro 2:9). Cada cristiano verdadero es
"el santo," un santo. Al momento que usted cree en Cristo usted es "separado"
para su Salvador, usted es una gloria
para él. Por otra parte, en nuestra práctica diaria debemos ser
separados, consagrados a Dios. Esta es la razón por la cual es tan importante
comenzar cada día con una comisión de su vida al Señor. Apenas una oración
simple que le recuerde su dependencia a él y pidiéndole la sabiduría, la
dirección y la fuerza que él quisiera que usted fuera. "Señor Jesús, éste es tu
día. Toma mi vida y hazme como tú por favor. Vive tu vida a través mío." Un
recordatorio diario de su comisión con Cristo cambiará su vida. Si su forma de
vida no es prácticamente santa entonces demande la promesa de 1 Juan 1:9 y
Efesios 5:18.
Este
remanente santo que es el fruto del renuevo incluye a "cada uno que se registre
para la vida en Jerusalén" (Isaías 4:3). Las ciudades antiguas guardaron
expedientes de la ciudadanía. "Cada uno que se registra por vida" es equivalente
a ordenando a la vida (cf. Hechos 13:48; Apo. 3:5; 20:11-15). ¿Está Usted gozoso
que su "nombre está escrito en el libro de la vida"? (Filipenses 4:3). Cada
creyente que ha nacido en Jesucristo hace que su nombre esté inscrito en el
libro de la vida.
Es
evidente que este remanente se compone de personas limpia (Isaías 4:4). "Cuando
el Señor lave la inmundicia de las hijas de Sión y limpie a Jerusalén de la
sangre derramada en medio de ella, con espíritu de juicio y con espíritu de
devastación." La depravación de las hijas de Sión (3:16ff) fue ocultada bajo su
vestimenta inútil. Isaías está refiriéndose probablemente a los asesinatos
judiciales confiados por las reglas contra la gente pobre cuando él dice que el
renuevo "purgó la vertiente de la sangre de Jerusalén" (cf. 3:13-15).
¿Cómo el
renuevo limpia? Él lo hace "por el espíritu del juicio y el espíritu de fuego"
(v. 4). Él trae la convicción del pecado, la justicia y el juicio (Juan
16:8-11). El trabajo regenerador del espíritu santo está claramente en la
visión. Él regeneró y destruye ocasionalmente. Él tamiza y refina como en el
fuego de un refinador. Su trabajo tamiza y destruye todas las actitudes y
comportamientos pecador en nuestras vidas.
Isaías
utiliza una expresión inusual, "el espíritu de quemarse." Literalmente,
"quemarse, hacerse humo," ausentes claros, destruidos. Él lo barre limpio. Juan
el Baptista dijo que él vino bautizando con agua para arrepentimiento, "Yo a la
verdad os bautizo en agua para arrepentimiento; pero el que viene tras mí, cuyo
calzado yo no soy digno de llevar, es más poderoso que yo; él os bautizará en
Espíritu Santo y fuego. Su aventador está en su mano, y limpiará su era; y
recogerá su trigo en el granero, y quemará la paja en fuego que nunca se
apagará" (Mateo 3:11-12). Isaías vio tres veces la santidad de Dios y exclamo
"Entonces dije: !Ay de mí! que soy muerto; porque siendo hombre inmundo de
labios, y habitando en medio de pueblo que tiene labios inmundos, han visto mis
ojos al Rey, Jehová de los ejércitos. Y voló hacia mí uno de los serafines,
teniendo en su mano un carbón encendido, tomado del altar con unas tenazas"
(Isaías 6:5-7). El pecado y su limpiamiento son negocio serio.
El
renuevo es también el cordero del Dios que quita el pecado del mundo.
El
Mesías es designado "Mi siervo del Renuevo"
(Zacarías 3:8, Jeremías 23:5).
Señalan al Mesías como "mi siervo el renuevo." Pero también lo describen
como aquél a quien el SEÑOR haga brotar, o él que ha brotado del SEÑOR.
Claramente, él es el hijo del Dios.
EL
SEÑOR GUÍA Y PROTEGE A SU PUEBLO.
Isaías
4:5-6 es un cuadro gráfico que nos refiere de nuevo los días del éxodo los hijos
de Israel vagando en el desierto siendo guiados y protegidos por una columna de
fuego y de nube (Éxodo 13:21; 14:19,
24; 33:9, 10; 40:34). La nube y el fuego debían ser un recordatorio de la
presencia de Dios con su pueblo. Dios estaba allí dirigiendo y protegiendo a su
pueblo. ¡Isaías nos dice que en ese día el templo se llena de humo, pero el
monte Sion se convirtió en el lugar santísimo! La gloria de Dios llenará la
ciudad.
Por otra
parte, la mano creativa del SEÑOR se considera en el trabajo como en los días de
la creación. Hay acción divina y producción milagrosa al lado del renuevo. Hay
una manifestación fresca de la presencia de Yahweh. Después de la limpieza de
Jerusalén, "Y creará Jehová sobre toda la morada del monte de Sion, y sobre los
lugares de sus convocaciones, nube y oscuridad de día, y de noche resplandor de
fuego que eche llamas; porque sobre toda gloria habrá un dosel" (4:5). En la
noche será un esplendor ardiente o un brillo llameante del fuego verdadero y
vivo.
La
gloria futura de Israel debe ser encontrada en el SEÑOR Dios mismo.
La nube
está "sobre sus asambleas" (v. 5). No puedo dejar de reflejar acerca de
nuestro Señor Jesús con Pedro, Santiago y Juan en su Transfiguración. "Y
se transfiguró delante de ellos, y resplandeció su rostro como el sol, y sus
vestidos se hicieron blancos como la luz" (Mateo 17:2). Ése es solamente un
anticipo del Mesías y de Jerusalén. La ciudad purificada será bañada en el sol
de la santidad y de la gracia de Dios. Será en conjunto hermoso y encantador. El
mismo fuego de sentencia que los purgó será el fuego de la salvación y de la
protección.
El señor
Jesucristo glorificó su persona en el Shechinah verdadero.
Además, la presencia dejada en un órgano de Cristo con su espíritu es el
privilegio más alto de cada creyente.
Isaías
imágenes en el v. 6, el "refugio" (sukkah), o literalmente, una cabina o
tabernáculo en Sión. Está allí para su protección. Dios cuida de su pueblo
escogido. Cristo es nuestra protección.
Sí, el
renuevo es un conjunto encantador y hermoso. Esperamos la segunda venida de
Jesucristo y ver la terminación del cumplimiento de su juicio y salvación según
lo prometido en Isaías 2 y 4. Veremos a Isaías desarrollar más completamente la
persona y el trabajo del renuevo en los capítulos siete a doce.
(c) 2011 Mensaje por Wil Pounds. Traducción por David Zeledon.
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