Permanecer en Cristo
abideinchrist.org
. . . .
Jeremías
el profeta hebreo, vió a la nación de Judá
descender hasta que fue llevado cautivo por los babilonios. Miraba y
lloraba mientras el Templo fue destruido.
Una de las dificultades en la interpretación de Jeremías es debido a la
inconsistencia cronológica. No se presenta en orden cronológico.
Jeremías compiló sus profecías en las etapas, el a menudo
situaba profecías
juntas que son fechas de años apartes. Esto se puede atribuir a los
tiempos en que él profetizó que estaban llenos de tensión, agitación y
el desaliento. Fueron días caóticos en Judá.
AUTOR:
Jeremías, el profeta llorón (1:1;
9:1; 20:9) es la personalidad central en el libro y es considerado por
la mayoría de los eruditos conservadores como el autor. Él es uno de los
más grandes profetas de Israel. Notaciones en el comienzo de los
capítulos, repartidos por todo el libro, indica la autoría de Jeremías.
Que es un profeta de escritura importantes del Antiguo Testamento que
profetizaron durante los reinados de los últimos cinco reyes (Josías,
Joacaz, Joacim, Joaquín y Sedequías) en el momento de la decadencia y
caída del reino del sur de Judá. Él era el hijo de Hilcías, un
sacerdote, y se crió en la pequeña ciudad de Anatot, a unos cinco
kilómetros al noreste de Jerusalén (Jeremías 1:1-2). Se le menciona por
su nombre en 2 Crónicas 35:25; 36:12, 21, 22; Esdras 1:1; Daniel 9:2;
Mateo 2:17; 16:14; 27:9. Él nunca se casó (Jer. 16:1-4).
NOMBRE:
Hay incertidumbre entre los estudiosos hebreos sobre el
significado del nombre "Jeremías." La traducción más literal es "Yahvé
afloja (la matriz)." Algunos
sugieren que significa "Yahvé exalta", "Yahvé establece", "Yahvé hace
libres". J. W. Watts sugiere, "JHVH funda" o "lanza JHVH" con el sentido
de sentar las bases se basa en 1:10, 12, 19. Yahvé establece, nombra o
envía.
FECHA:
Jeremías
comenzó su ministerio cerca de setenta años después de Isaías, es decir,
626-585 antes de Jesucristo (A.C.). Dios lo llamó al ministerio
profético en el año 13 del reinado de Josías (Jeremías 1:2-10; 23:5) en
el año 626 A.C. Su ministerio duró alrededor de cincuenta años, porque
incluso después de la caída en el año 586 A.C., siguió a profetizar en
Egipto. Los escritos ministeriales del profeta
comenzaron en el cuarto año del reinado de Joacim en el 605 A.C.
(36:1, 2), y se completó poco después de la caída de Jerusalén en el año
586 A.C. Jeremías era un contemporáneo de Sofonías, Habacuc, Daniel y
Ezequiel.
PROPOSITO:
El tema principal es la venida
cautividad de Judá. Dios juzga el pecado y recompensa al justo. Se
enfrentó a los sacerdotes hipócritas, falsos profetas y reyes corruptos.
Usted cosecha lo que siembra, independientemente de quién es usted. El
libro comienza con el llamado de Jeremías y termina con la cautividad de
Judá. Es un libro que representa la venida del juicio de Dios sobre su
pueblo rebelde. Además, parte de su propósito se centra en el futuro más
lejano, cuando el antiguo pacto será reemplazado por el nuevo pacto
(Jer. 31:31-37).
PALABRA
CLAVE: el regreso
MÉTODO:
Jeremías
es un profeta colorido que habló en las cortes del templo, palacio real,
puertas de la ciudad, fiestas y días de ayuno a todo aquel que se
detenían a escucharlo. Utiliza mucho simbolismo, como un largo viaje, la
rueda de alfarero, romper un cántaro en fragmentos, la compra de un
campo en el momento de asedio, etc. Jeremías dictó sus mensajes a un
escriba, Baruc a lo largo de un período de varios años (36:1-4). Baruc
entrega los mensajes al rey Joacim ya que Jeremías fue expulsado de la
corte real. El libro no está escrito en orden cronológico y es difícil
definir. Tal vez lo mejor que se
describe se basan en los reyes con los que Jeremías está
asociado.
ESTILO:
Jeremías era un maestro en el uso
de figuras retóricas, las metáforas, y el comportamiento simbólico para
comunicar su mensaje. Su estilo es sencillo, a veces laborioso y
tedioso, de gran alcance con la evidencia de una pasión espiritual
profunda. Por lo general comienza con una historia simple o ilustración
y sigue con las aplicaciones. Que contiene un simbolismo, ilustraciones,
biografías, historia y la profecía. Sin embargo, es uno de los libros
más difíciles de entender porque no tienen un orden cronológico. Debido
a la oposición hostil por parte de sus propios compatriotas se vio
obligado a re-escribir su libro después de que fuera destruido (Jeremías
36:22-23, 32). Él era, por naturaleza, suave y tierno en sus
sentimientos, y simpático, pero un decidido contraste con esto se
encuentra en el juicio duro y despiadado que era su misión de anunciar.
Jeremías fue enviado a predicar el juicio sobre Judá. Dios lo hizo
fuerte y firme e inconmovible como el hierro para su misión (1:18;
15:20). Este contraste entre sus sentimientos personales, naturalmente,
cálido y su divina y estricta misión aparece en las declaraciones que el
corazón encuentra en sus profecías. Se mantuvo fiel a la palabra de Dios
a pesar de las dificultades indescriptible.
ANTECEDENTES:
Jeremías probablemente tenía el
ministerio más difícil en el Antiguo Testamento (Jer. 5:31) donde se
encontró con una extraña combinación de las religiones cananeas,
baalismo de Jezabel, los cultos de Babilonia, y un sentido del judaísmo
oficial. Él ayudó a Josías, el último de los reyes buenos, en sus
reformas. Cuando Nabucodonosor invadió Palestina en el 605 A.C.,
Jeremías dijo que era la voluntad de Dios que Judá se sometiera
a él. Cuando los sacerdotes y falsos profetas prohibieron a
Jeremías aparecer en público y Dios le dijo que pusiera sus
profecías por escrito. Estos fueron leídos en el templo un día de ayuno
por su siervo Baruc. El rey Joacim destruyó el libro y ordenó el arresto
de Jeremías. "Pero el Señor se lo había escondido." Jeremías escribió la
profecía de nuevo, y más tarde fue perseguido por las autoridades
militares durante el reinado de Sedequías. Cuando Nabucodonosor sitió a
Jerusalén y se retiró Jeremías profetizó que los babilonios volverían y
quemarían la ciudad. El rey lo acusa de ser un traidor y lo puso en la
cárcel.
Jerusalén cayó cuando
sus paredes se rompieron en el cuarto mes del año 586 A.C. Un mes más
tarde, el templo fue quemado, junto con los palacios, las casas y otros
edificios administrativos. Un adicional de 4.600 habitantes de Jerusalén
fueron deportados a Babilonia. Gedalías fue nombrado gobernador de Judá
en Ribla. Jeremías, que había sido encarcelado por Sedequías, fue
liberado y enviado a servir bajo Gedalías. Gedalías fue asesinado y sus
seguidores huyeron a Egipto, temeroso de la venganza de Nabucodonosor.
Jeremías se le dio la opción de ir a Babilonia bajo la protección o
permanecer en Palestina. Se quedó con el resto de Palestina, hasta que
fue llevado por la fuerza a Egipto (Jer. 42:1ss; 43:8-13; Jer. 44),
donde continuó su ministerio profético (capítulos 43-44). En ese momento
Jeremías debe haber sido de 70 a 80 años de edad. Probablemente murió
poco después de esto, en Egipto. Los Padres de la iglesia informan que
fue apedreado a muerte en Daphne por los Judíos. Hay una tradición
rabínica que dice Jeremías, en compañía de Baruch, fue sacado de Egipto
a Babilonia por Nabucodonosor, y allí murió. Ambos de estos informes no
están bien fundados, sin embargo. Él fue "malinterpretado por su propia
familia, la oposición de sacerdote y profeta, rechazado por su pueblo,
su vida fue una trágica experiencia." No es de extrañar que lo conozcan
como el profeta llorón. Sin embargo, en la hora más oscura de Judá,
Jeremías profetizó que un remanente de regresaría de Babilonia, después
de su cautiverio para restaurar su forma de vida y adorar a Dios de
nuevo en el templo (32:26-44).
722
A.C. Reino del Norte de Israel, conquistado por los asirios
640
A.C. Josías se convierte en rey de Judá
622 A.C. Las reformas de
Josías (2 Reyes 22, 23)
625-605 A.C. Nabopolasar, el
padre de Nabuconodosor conquistador de Asiria, reinaba en Babilonia
626 A.C. Llamado de Jeremías
640-608 A.C. Reinado de Josías
632 Josías renuncia al culto
asirio
612 A.C. La caída de Nínive, a los babilonios y los medos
608 A.C. La muerte de Josías en Meguido
608 (3 meses) el reinado de Joacaz
608-597 A.C. Reinado de Joacim
605 A.C. Batalla de Carquemis, la derrota de Egipto por los caldeos,
medos y caída del Imperio Asirio
605 A.C. Primer asedio de Jerusalén por Nabucodonosor (Daniel exiliados
a Babilonia)
605 A.C. La muerte de Nabopolasar
605-562 A.C. Nabucodonosor reinó en el Imperio Babilónico
601 A.C. Nabucodonosor derrotó a Necao frontera con Egipto
597 A.C. Joacim murió violentamente en Jerusalén
597 A.C. Joaquín (Jeconías o Conías), exiliado a Babilonia con Ezequiel
597-586 A.C. Reinado de Sedequías, el segundo sitio de Jerusalén
594 A.C. Rebelión en Babilonia
592 A.C. Llamado de Ezequiel
588-586 A.C. Asedio final de Jerusalén
586 A.C. Caída de Jerusalén y de Judá, la destrucción del Templo de
Salomón, a partir de la cautividad babilónica
586 A.C. (?) El asesinato
de Gedalías
585 A.C. Jeremías llevado a Egipto
582 A.C. Últimos exiliados llevados a Babilonia y Nabuzaradán
TEMAS
ESPECIALES:
El
alcance del ministerio de Jeremías va más allá de Judá, a las naciones
gentiles (capítulos 46-51). Él es un "profeta de las naciones" (Jer.
1:5, 10). Vio las naciones subir y bajar, y él estaba absolutamente
seguro de que Yahvé era el poder detrás
de los acontecimientos. Se refiere a lugares tales como Egipto,
Uz, Filistea, Edom, Moab, Amón, Tiro, Sidón, Elam, y los medios de
comunicación, y otros con nombre y sin nombre (25:15-31; 27:2-4).
Incluso llama a Nabucodonosor
Yahvé "siervo" (Jer. 25:9; 27:6; 43:10).
1. Gentiles comparten
en el Reino Mesiánico
(3:14-18; 12:15-17; 16:14-21; 48:47; 49:6).
2. El hijo mayor de
David será el rey de reyes (23:1-8; 30; 31; 33:14-26).
3. El nuevo pacto con
Israel (31:31-34; 32:36-44;
Heb. 8 and 10).
Fuente de Agua Viva (Jer.
2:13; Juan 4:10-14)
El Gran Médico (Jer. 8:22; 1
Ped. 2:24; Mat. 9:35)
El buen pastor (Jer. 23:4;
31:10; Isa. 40:11; Juan 10:11ff)
El
justo Renuevo (Jer. 23:4-6;
33:15-16)
David el Rey (Jer. 30:9;
Lucas 1:32-33; Apo. 5:5)
El
redentor (Jer. 50:34; 1 Ped.
1:18, 19; Heb. 9:12)
Nuestra Justicia
(Jer. 23:6; 2 Cor. 5:21)
Jeremías sólo se menciona en Mateo 2:17 (Jer. 31:15); 16:14; 27:9 (cf.
Jer 32:9; Zacarías 11:13). La lapidación de mensajeros de Dios en Mateo.
23:37 y Hebreos 11:37 También hace referencia a Jeremías.
Las
profecías mesiánicas contenidas en Jeremías encuentran su realización
plena y completa en la venida del Mesías, Jesucristo. Es visto
claramente como el Pastor que viene y el renuevo justo en el capítulo
23:1-8. Él traerá en el nuevo pacto (31:31-34), que cumplirán los pactos
de Dios con Abraham (Génesis 12:1-3; 17:1-8), Moisés y el pueblo elegido
de Dios (Deut. 28-30), y David (2 Sam. 7:1-17).
Muchos estudiosos han señalado que Jeremías también declara mensaje de
Jehová de la maldición de Joaquín (Jeconías, Conías). Jehová decretó que
ningún descendiente físico sucedería a
Joaquín al trono (22:28-30). Mateo 1:1-17 traza la genealogía de
Cristo a través de Salomón y Jeconías de su representante legal (pero no
su físico) El padre de José. Está claro que ningún hijo de José podría
sentarse en el trono de David, porque él estaría bajo la maldición de
Joaquín. Por otra parte, Lucas 3:23-38 traza
de Cristo el linaje de María (su padre físico) a través de Nathan
otro hijo de David (Lucas 3:31), a fin de evitar la maldición. El
renuevo justo ciertamente reinará en el trono de David. Jesucristo es el
único posible y real jurídico legítimo Mesías.
La
pieza central de la futura edad de Jeremías fue el retorno del exilio.
El Pueblo de Yahvé volvería después de setenta años (Jer. 25:12; 29:10)
purificado por el exilio. Sin embargo, Jeremías vio más lejos en el
futuro que en el exilio. Dios le dio una visión de una Jerusalén
renovada que refleja la santidad de Dios (Jeremías 31:23-25) y dará a
luz un nuevo nombre, "El Señor es nuestra justicia" (Jer. 33:16). La era
mesiánica se distingue por un gobernante davídico restaurado, el renuevo
justo, que va a prescindir de la equidad y la justicia (Jeremías 23:5;
33:14-16). Judá e Israel vendrán a Sión (Jer. 50:4-5), y los gentiles se
beneficiarán de las bendiciones de ese nuevo día (Jer. 3:17). El nuevo
pacto será escrito en los corazones de hombres y mujeres, y la ley de
Dios será lo internalizado (Jer. 31:31-34). Su profecía de la nueva
alianza en Jeremías 31:31-34, encuentra su plenitud de Cristo.
Introducciones a cada una de los libros
proféticos del Antiguo Testamento
Mensaje por Wil Pounds y todo el contenido de esta página (c) 2011 por
Wil Pounds.
Traducción por David Zeledon. Cualquier persona es libre de utilizar este material y
distribuirlo, pero no puede ser vendido bajo ninguna circunstancia sin
el consentimiento escrito del autor.
"RVR1995" are taken from the Reina-Valera 1995 version.
Copyright © Sociedades Bíblicas Unidas, 1995. Used by permission.
Escritura citas de
"LBLA" es
la Biblia de las
Américas (c) 1973, y la actualización de 1995 por la Fundación Lockman.
Usado con permiso.