Permita que la
Biblia sea su eterno consejero.
Job
9:31-32; 19:23-27
El Mediador de
Job
Thomas
Carlyle hizo ésta observación acerca del libro de Job: "no hay nada escrito,
pienso yo, en la Biblia o fuera de ella, de igual mérito literario."
Algunas de las palabras destellan en nuestras mentes cuando nos damos cuenta de
que tienen que ver con el sufrimiento, inocencia, rectitud, juicio, recompensa,
etc. ¿Las preguntas importantes como, por qué el justo sufre, y el malo va
libremente? ¿Es que Dios no cuida a su gente? ¿El sufrimiento y la adversidad
probaron que el sufrimiento es travieso? ¿Puede realmente Dios demostrar
misericordia? ¿Puede haber bien sin recompensa?
En su
conflicto y dolor Job contestó a Bildad y dijo Job 9:32-33 que él necesitaba un
mediador entre él y Dios:
"Porque no es hombre como yo, para que yo le responda,
Y vengamos juntamente a juicio.
No hay entre nosotros árbitro
Que ponga su mano sobre nosotros dos."
Con la
fe marcada Job hace su súplica en 16:18-21,
"¡Tierra, no cubras mi sangre
ni haya en ti lugar para mi clamor!
En los cielos está mi testigo
y mi testimonio en las alturas."
"Disputadores son mis amigos,
mas
ante Dios derramaré mis lágrimas.
¡Ojalá pudiera disputar el hombre con Dios
como con su prójimo!"
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La
necesidad de un intercesor se oye otra vez en 31:35.
"¡Quién me diera ser escuchado!...
Claramente, Job necesita un árbitro, un mediador. Un "árbitro" es uno capaz
de actuar como árbitro un día designado. La palabra original significa
"actuar como árbitro," o "mediador." El término implica uno quién oye dos
partidos en un conflicto y decide los méritos del caso.
Job continúa con su súplica para que uno esté parado ante Dios en su favor.
En 19:23-27 él hace una declaración fuerte de la fe con respecto a su Goel.
¡Su más cercano pariente puede ser ese árbitro! o "mediador."
"¡Quién diera ahora que mis palabras fueran escritas!
Pero yo sé que mi Redentor vive,
"Lo veré por mí mismo;
"Yo sé que mi Redentor vive" (v. 25). Él está hablando de su Goel, que es su
pariente más cercano. El libertador tenía la responsabilidad de redimir las
propiedades perdidas de sus parientes. Es como si Job esté diciendo que cada
uno tenga un libertador. La persona que es forzada a ser un esclavo debido a
un desastre financiero tiene un pariente cercano que le libera. Cuando las
deudas lo abruman, un redentor compra su granja para él de modo que su
familia pueda vivir. Cuando un miembro de la familia muere sin un heredero
el libertador redime su nombre casándose con su viuda y reconociendo a sus
hijos dándoles su apellido. Si un hombre mata a otro hombre, el redentor
tiene la responsabilidad de vengar la sangre de la víctima persiguiendo al
asesino. ¡Porqué, Job lo había perdido todo! (Job 1-2). La queja de Job es
que nadie ha venido a redimirlo. ¡Sin embargo, la fe de Job lo levanta y
declara que Jehová le proporcionará su Goel.
Él
hablaba de su pariente diciendo: "Y al fin se levantará sobre el polvo." (v.
25b). Su pariente redentor vendría a la tierra. Después de su muerte,. Y
después de deshecha esta mi piel, En mi carne he de ver a Dios" (v. 26).
Después su cuerpo es destruido en muerte, y en la vida futura, el vera al
que el alaba y adora. La vera a Eloah, "Adorable, Reverente." "Al cual veré
por mí mismo, Y mis ojos lo verán, y no otro" (v. 27b). Job espera ver a
Dios en su futura vida. Es simple fe de un Corazón sincero. El
pariente cercano de Job fue quien le dijo a Juan en la isla de Patmos: "Yo
soy el primero y el último; y el que vivo, y estuve muerto; mas he aquí que
vivo por los siglos de los siglos, amén. Y tengo las llaves de la muerte y
del Hades" (Apo. 1:17-18). |
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Jesús
contestó al grito Job. Él ha satisfecho idealmente esta necesidad de un árbitro.
El mediador perfecto es Emmanuel. El "daysman" (KJV) es el quién fija la fecha
para el arbitraje. Puede haber solamente dos opciones: Sea que Dios hizo al
hombre, o una tercera persona deben mediar. Dios se hizo hombre para causar
nuestra reconciliación con Dios. "Y todo esto proviene de Dios, quien nos
reconcilió consigo mismo por Cristo, y nos dio el ministerio de la
reconciliación" (2 Corintios 5:18). El mediador tomó una mano del hombre y una
de Dios y los trajo juntos.
Al que
no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fuésemos
hechos justicia de Dios en él (2 Corintios 5:21).
El
Antiguo Testamento no tuvo un intercesor como nosotros lo conocemos en Cristo
Jesús. El escritor de Hebreos escribió: "porque no entró Cristo en el santuario
hecho por los hombres, figura del verdadero, sino en el cielo mismo, para
presentarse ahora por nosotros ante Dios. . ." (9:24).
En el
Nuevo Testamento, Cristo es el mediador entre el hombre y Dios. "Porque hay un
solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre, el
cual se dio a sí mismo en rescate por todos, de lo cual se dio testimonio a su
debido tiempo" (1 Timoteo 2:5-6).
El
"mediador" (mesites) es "ir entre" (de "medio," e "ir"), "en medio,"
"intercesor." Él es la persona que está parada en el centro y trae los dos
extremos que están divididos. Él es uno quién media entre dos partidos para
traer paz o amistad. Él debe representar igualmente ambas partes.
En su
encarnación Jesucristo representó perfectamente ambas partes. Él es el árbitro
perfecto. Él representa perfectamente a Dios para servir, y es representante del
hombre ante Dios. Para traer a salvación al hombre él tuvo que juntar las
cualidades de Dios y la naturaleza del hombre
Con su
encarnación la laguna entre Dios y el hombre han sido decisiva y finalmente ha
sido llenada. Cristo tendió un puente sobre la laguna y unió a Dios y al hombre
haciendo el Dios-hombre. La palabra de Dios media la mente, el mensaje y la
justicia de Dios. Ningún hombre había visto a Dios nunca, pero si a Jesús. Él es
la esencia de Dios. Los que ven a Jesús ven y oyen al Padre. Por otra parte,
Jesús como hombre hizo en obediencia perfecta lo que Dios esperaba de cada
hombre. Él era obediente hasta la muerte dando su vida en sacrificio por nuestro
pecado. Jesús medió en el nuevo convenio para que los hombres tuvieran una
relación perfecta con Dios. Como "un mediador" Jesús se dio a sí mismo como pago
para todos.
El
escritor de Hebreos vio a Cristo como uno que "por lo cual puede también salvar
perpetuamente a los que por él se acercan a Dios, viviendo siempre para
interceder por ellos" (7:25; cf. Rom. 5:10).
El
escritor del libro de Hebreos enfatiza que Cristo era superior en toda forma al
antiguo pacto. Él sobrepasa a todo mediador, ángeles, Moisés, al sacerdocio de
Aarón, etc.
Cristo
nuestro mediador es claramente visto en Juan 14:6 y Hechos 4:12. Y en ningún
otro hay salvación, porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres,
en que podamos ser salvos.
(c) 2011 Mensaje por Wil Pounds. Traducción por David Zeledon.
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