Permanecer en Cristo
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Juan
ha sido llamado "el libro más influyente del
Nuevo Testamento." "Para muchos cristianos el Evangelio según San Juan
es el libro más valioso en el Nuevo Testamento. Es el libro en el que,
todos, alimentan su mente y alimentan a sus corazones, y en la
que descansan sus almas."
Este
Evangelio tiene la mayoría de la "mirada penetrante" de todos los
escritores del Nuevo Testamento. A. T. Robertson dice que es "el Santo
de los Santos del Nuevo Testamento."
AUTOR: El autor humano era un Judío de
Palestina, y un testigo ocular de lo que él describe. El autor afirma
ser "el discípulo a quien Jesús amaba" (21:20, 24). El libro se compone
en gran parte de las experiencias personales del autor con Cristo. "Se
puede observar a lo largo de las evidencias en libros de un testigo
ocular en los detalles vívidos." La evidencia interna del Evangelio
señala directamente al Apóstol Juan, el hijo de Zebedeo y Salomé, como
el autor (Mateo 19:20; Lucas 19:54; Marcos 3:17; Juan 13:25; 18:16;
19:26; 20:2; Hechos 3:4; 4:7; Apocalipsis 1:9). Él era el hermano menor
de Santiago, y venía de una familia bastante buena (Marcos 15:40-41). Él
era un líder en la iglesia primitiva (Hechos 3:1; 8:14; Gal. 2:9). Toda
la evidencia externa de los primeros siglos apoyaron a
Juan, el hijo de Zebedeo, como el autor. Ningún otro libro del
Nuevo Testamento tiene fuerte evidencia externa ya que no existen dudas
reales de la autoría de Juan en la iglesia primitiva. También escribió
las tres epístolas de Juan y el Apocalipsis.
FECHA: La mayoría de los eruditos fechan
el Evangelio de Juan en la última década del primer siglo. La Tradición
de la Iglesia, dice Juan vivió hasta una edad avanzada y murió de muerte
natural en Éfeso el año 100 después de Jesucristo (D.C.). Él era el
último sobreviviente del grupo apostólico. El Evangelio fue escrito
probablemente después de los tres evangelios sinópticos, alrededor del
año 85-90 D.C. Tres ubicaciones posibles se sugieren, Éfeso, Antioquía y
Alejandría.
PROPÓSITO: El autor afirma claramente su
propósito de la escritura en Juan 20:30-31. Él escribe para ganar a
otros para la misma fe en Cristo. Tesis de Juan se da en 1:1-18. Este
evangelio fue escrito para todos.
TEMA: La deidad de Jesucristo es el tema
del libro. La filiación divina de Jesús se establece en Juan más que en
ninguna otra parte del Nuevo Testamento. Jesús no es otro mas
que "el unigénito del Padre" (1:14, 18). Todas las pruebas de
Juan apuntan a esta conclusión.
PALABRAS CLAVE: La palabra clave es
"creer" que se encuentra 98 veces en este Evangelio.
ESTILO: Juan
escribe para el hombre de pensamiento. Está lleno de dobles sentidos
dado en palabras clave.
Emplea el lenguaje de los intelectuales de su tiempo. El plan de este
evangelio es polémico y no biográfico. A. T. Robertson escribió: "El
lenguaje del cuarto evangelio tiene la claridad de un manantial, pero no
somos capaces de dar la voz de fondo de las profundidades lucidez y
profundidad nos desafía y
encanta mientras nosotros
nos detenemos en ello." Juan utiliza citas y alusiones del Antiguo
Testamento. Este Evangelio contiene más de las palabras reales de Jesús
que cualquiera de los otros tres evangelios. Juan usa largos discursos.
Él es un Judío que escribió en el griego de su tiempo.
OMISIONES EN JUAN: (1) No se registra la
genealogía de este Evangelio. (2) No tiene cuenta de su nacimiento se da
porque él estaba "en el principio." (3) No hay nada acerca de su
infancia es registrada por Juan. (4) No hay nada de sus tentaciones que
estén grabados por Juan, porque Dios no puede ser tentado. (5). No se
especifica la transfiguración. (6) No hay parábolas en Juan. (7) Ningún
relato de la ascensión se
le da o (8) de la gran comisión.
TEOLOGÍA DE JUAN: El apóstol Juan da una
enseñanza clara sobre el Espíritu Santo mas que cualquier otro escritor
evangelio (14:26; 15:26; 16:7-14). El libro está lleno de la Deidad. La
Deidad de Cristo se encuentra en cada capítulo. "El Verbo (logos)
se convierte en carne." Juan usa títulos para representar a la deidad de
Cristo: "el Verbo era Dios" (1:1), "el cordero de Dios" (1:29), "el
Mesías" (1:41), "el Hijo de Dios" (1:49), "el Rey de Israel" (1:49), el
"Salvador del mundo" (4:42), "Señor y Dios" (20:28), "Yo Soy" (4:24, 26;
6:35; 8:12, 24, 28, 58; 10:7, 9, 11, 14; 11:25; 13:19; 14:6; 15:1, 5).
Lo asombroso es que Satanás y los demonios casi no tienen lugar en este
Evangelio (8:44; 12:31; 17:15). Juan no registra ningún demonio que fue
expulsado. Trata temas como los logotipos, amor, vida, luz, verdad,
permanecer en Cristo, el Espíritu, el mundo, el cordero, el vino, el
templo, la deidad y la humanidad de Jesús, etc.
Traza un desarrollo paralelo de la fe e incredulidad. Uno de los
temas unificadores en el Evangelio es el crecimiento de la fe y el
desarrollo de la incredulidad.
GNOSTICISMO:
A pesar de un gnosticismo completamente desarrollado no llegó hasta
mediados del siglo II de las enseñanzas incipientes de la secta comenzó
con suficiente antelación para efectuar la iglesia al final del primer
siglo. La oposición de Juan a las enseñanzas de Cerinto y docetismo es
clara. Cerinto sostuvo "de que Jesús era un mero hombre sobre quien el
Espíritu divino descendió por una temporada y luego lo dejó." Afirma que
Cristo no existió antes de su nacimiento de María y no fue engendrado
por Dios el Padre antes de todas las edades." Los intensos sentimientos
eran tan altos que Eusebio nos cuenta una historia de Juan en una casa
de baños públicos al ver Cerinto salió corriendo sin bañarse,
exclamando: "Huyamos no sea que el baño se desplome, mientras que
Cerinto enemigo de la verdad está con en."
RETRATO DE JUAN DE JESUS: Juan ha
probado que Jesús de Nazaret es el Hijo de Dios. Cada imagen de Jesús en
los Cuatro Evangelios, añade un toque personal propio. Cuando traemos
las imágenes individuales en forma conjunta las características revelan
la misma persona, el Dios-Hombre Jesucristo. Juan, al igual que cada uno
de los escritores de los Evangelios, selecciona los acontecimientos y
las enseñanzas de la vida de Cristo para cumplir su propósito al
escribir. "Cada Evangelio hasta cierto punto, es de color de el autor en
la presentación de informes de la vida y las enseñanzas de Jesús. Pero
cada Evangelio conserva una imagen precisa y viva de Cristo. Tenemos las
cuatro imágenes como la del Evangelio de Juan para la vista de Cristo."
En su propia manera personal el anciano apóstol
Juan suplemento los relatos de los evangelios sinópticos, con recuerdos
personales. Los sinópticos dan principalmente los de Perea Galilea, de
Judea y el ministerio, pero Juan añade un considerable Ministerio de
Jerusalén, que es muy demandada por alusiones en los sinópticos. El
noventa por ciento de la materia en el Cuarto Evangelio es único, al no
tener equivalente en los demás. Este Evangelio contiene un marco de la
historia que falta en los sinópticos. Sin Juan nosotros no conoceríamos
la longitud del ministerio de Jesús.
Mensaje por Wil Pounds y todo el contenido de esta página (c) 2011 por
Wil Pounds.
Traducción por David Zeledon. Cualquier persona es libre de utilizar este material y
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Escritura citas de
"LBLA" es
la Biblia de las
Américas (c) 1973, y la actualización de 1995 por la Fundación Lockman.
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