Permita que la
Biblia sea su eterno consejero.
Mateo
27:1-61
La Cruz de Jesús
En el siglo 18 Inglaterra muchachos
jóvenes aprendieron a dominar el mar
desde muy temprano en la vida.
John sólo tenía siete años cuando su
madre murió y fue entregado por su padre a los familiares para que lo criaran.
Cuando tenía once años su padre, que
era un capitán de un buque en las rutas comerciales del Mediterráneo se lo llevó
en un viaje con él. A partir de ahí se convirtió en aprendiz de un marinero y se
unió a la marina británica.
Él era tan indisciplinado que desertó
de la Marina y pronto fue arrestado, públicamente golpeado y degradado. Debido a
que no podía soportar la disciplina de la marina, el desertó, huyendo a África
por lo que, según sus propias palabras, "pecar me satisface." Pronto "se hundió
hasta el fondo del vicio".
John se metió en el comercio de
esclavos para satisfacer sus pasiones. Fue degradado de nuevo y ha trabajado en
las plantaciones el dueño del esclavo como uno de los esclavos. La mujer al
mando del comerciante harén lo trataron como un animal. Ella lo golpeó y lo
obligó a mendigar en la tierra por su comida.
Finalmente, escapó y una vez más se convirtió en un marinero. No pasó mucho tiempo antes de que él estuviera de vuelta en sus propios caminos. Emborracho a toda la tripulación. El capitán se enfureció por lo que golpeó a John, lo arrojo al mar. Se habría ahogado si no fuera por un marinero que le clavó en el muslo con un gancho y lo atrajo de nuevo a bordo. La herida deja una gran cicatriz suficiente para que el hombre se componga.
Jesús era inocente. Judas que lo había
traicionado a principios de la noche llegó a sus sentidos y en el remordimiento
arrojó las treinta piezas de plata a los sumos sacerdotes y a los ancianos
diciendo: "Yo he pecado entregando sangre inocente" (vv. 3-4) y luego se fue y
se ahorcó.
Jesús fue
sin temores, en su totalidad por las acusaciones de los sacerdotes y los
ancianos. El gobernador le preguntó: "¿Eres tú el Rey de los Judíos?" (V. 11)
Como un hombre avezado militar, Pilato tomó una mirada en Jesús, y sabía que no
era "Rey de los Judíos" en un sentido político. Él conocía a un terrorista
cuando lo miraba a uno y este galileo no era el tipo de líder que podría
derrocar a los romanos. ¿Qué clase de rey es que no tiene soldados y sin medios
financieros de mantener un gobierno? Se trataba de un carpintero judío de pie
delante de él. Si Jesús decías" le daría al gobernador romano la idea de que él
estaba afirmando ser un rey terrenal, pero si decia
"no" podría negar el hecho de que Él era el rey en el reino de Dios.
Jesús era un rey, pero no en el sentido político que Pilato lo entendió. Evitó
alusiones políticas en su respuesta a Pilato. Jesús es el rey de los Judíos.
"Y
siendo acusado por los principales sacerdotes y por los ancianos, nada
respondió. " (v. 12). Pilato estaba sorprendido por el silencio de Jesús y le
preguntó: "¿No oyes cuántas cosas testifican contra ti?" Sin embargo Jesús "Pero
Jesús no le respondió ni una palabra, de tal manera que el gobernador estaba muy
asombrado" (vv. 13-14). Jesús está en el dominio absoluto en todo a pesar de que
no dijo nada. Los presos juzgados por sus vidas normalmente han sido muy
elocuentes y refutó sus acusadores agresivos.
Incluso la
esposa de Pilato, supersticiosa que le envió un mensaje mientras estaba en la
sala del juicio diciendo: "No tengas nada que ver con ese justo, porque hoy he
sufrido mucho en sueños por causa de él" (v. 19).
El discípulo Simón Pedro, que fue
testigo de los acontecimientos de ese día terrible más tarde escribió: " Para
esto fuisteis llamados, porque también Cristo padeció por nosotros, dejándonos
ejemplo para que sigáis sus pisadas. Él no cometió pecado ni se halló engaño en
su boca. Cuando lo maldecían, no respondía con maldición; cuando padecía, no
amenazaba, sino que encomendaba la causa al que juzga justamente. Él mismo llevó
nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero, para que nosotros, estando
muertos a los pecados, vivamos a la justicia. ¡Por su herida habéis sido
sanados!" (1 Pedro 2:21-24).
El carácter del hombre depravado
revelado
Si en la
cruz, vemos el carácter sagrado de Jesús revelado también vemos en contraste con
la depravación humana en su peor momento. Sólo los romanos tenían el poder de
poner a los hombres a la muerte en Judea. Los líderes judíos tenían que llevar a
Jesús a las autoridades romanas y manipularlos para llevar a cabo su engaño.
Lo que es difícil de comprender es
el hecho de que estos eran los líderes religiosos que estaban incitando el odio
hacia Jesús. "Cuando llegó la mañana, todos los principales sacerdotes y los
ancianos del pueblo dispusieron contra Jesús un plan para entregarlo a muerte.
Lo llevaron atado y lo entregaron a Poncio Pilato, el gobernador" (vv. 1 - 2).
Estos líderes religiosos planearon su estrategia para asegurarse de que Jesús
sería condenado a muerte. Ellos llegaron a su decisión durante la noche para dar
muerte a Jesús. Según la ley judía de la sentencia que había que hacer durante
el día. Por lo tanto la más alta asamblea judía de la tierra se reunió para
ratificar la decisión que tomaron durante la noche. Fue una burla a la justicia.
Estos
fueron los mejor educados, los eminentes, políticos exitosos, líderes de buena
mentalidad, los lideres morales de
la comunidad se reunieron para
hacer sus planes sobre cómo iban a dar muerte a Jesús. Sin embargo, la ética y
moral que tenían estaba podrida en el centro. Pilato "(Porque
sabía que por envidia lo habían entregado)" a Jesús a él (v. 18). Ellos no
estaban interesados en la justicia, sino
con la ejecución de Jesús.
Con acción de la multitud ellos se
hicieron cargo para manipular al
gobernador romano. Pilatos pensó que podía confrontar con ingenio a estos
manipuladores fraudulentos. Se le ocurrió la ingeniosa idea de salvar la cara,
ofreciendo la liberar a la multitud un preso, el que quisieran (v. 15).
Y tenían entonces un preso famoso llamado
Barrabás. ", Pensó Pilatos sin duda son sensibles y de
una mente muy desarrollada
que piensan que quieren que la justicia
gobierne. Él les ofreció una opción. Seguramente volverán a escoger este
hombre inocente a Jesús en lugar de un insurrecto.
"Reunidos,
pues, ellos, les preguntó Pilato:
¿A quién queréis que os suelte: a
Barrabás o a Jesús, llamado el Cristo?" (v. 17).
"Pero
los principales sacerdotes y los ancianos persuadieron a la multitud que pidiera
a Barrabás y que se diera muerte a Jesús" (v. 20).
Tal vez sea cierto que el nombre
de Barrabás era Jesús Bar Abbas. Aunque lejos de ser unánime, una serie de
traductores prefieren traducir: "Jesús Barrabás." No hay evidencia de los
manuscritos para el nombre de "Jesús Barrabás." Si estaba en el original los
escribas pudieron haber dejado fuera de sus copias en el temor de Jesús el
Mesías. Si por lo que el contraste se hace aún más fuerte. ¿A quién queréis que
os suelte a Jesús barra de Abbas o Jesús el Mesías?
La multitud gritó: "No es Jesús
el Mesías, pero Jesús hijo de Abbas."
Pilato insistió: "¿Cuál de los dos
queréis que yo os suelte?" Y ellos dijeron, "Barrabás" (v. 21).
Pilatos todavía persistente, tratando de salir del apuro: "¿Qué, pues, haré de Jesús, llamado el Cristo? " Todos le dijeron:—¡Sea crucificado!" (V. 22).
El
gobernador les dijo:—Pues ¿qué mal ha hecho? Pero ellos gritaban aún más,
diciendo:
Pilato se dio cuenta de que nada
se podía hacer . Sin lugar a dudas que había estado actuando en el supuesto de
que no tendría ningún problema para la liberación de Jesús. La cuestión se
decidió por la histeria de la multitud . Vio que un motín estaba estallando por
lo que tomó agua y se lavó las manos delante del
pueblo, diciendo:—Inocente soy yo de la sangre de este justo. Allá vosotros" (v.
24; Cp. Deut 21:6-9).
"Y
respondiendo todo el pueblo, dijo:—Su sangre sea sobre nosotros y sobre nuestros
hijos" (v. 25).
En el Antiguo Testamento "sangre" se refiere a una muerte
violenta como el asesinato o ejecución. Se trata de aliviar su propia culpa
diciendo: "Esto es algo por lo que tendrá que responder. Yo no soy responsable
de la muerte de este hombre. "
Pilato soltó a Barrabás y entregó
a Jesús el Mesías para que lo crucificaran. Como Pilato había hecho en ocasiones
anteriores, cedió a las presiones de los líderes judíos.
LA
CRUCIFIXIÓN DE JESÚS
"Entonces
les soltó a Barrabás, y habiendo azotado a Jesús, lo entregó para ser
crucificado. " (v. 26). "Cuando lo hubieron
crucificado, . . . " (v. 35).
La crucifixión se llevó a cabo en
el Gólgota, traducido el lugar de la "calavera", tal vez debido a que tomó la
forma de una calavera en la distancia. La palabra viene del Calvario a través de
la bóveda craneal de América, lo que significa cráneo.
El sufrimiento físico de Jesús
El primer
paso a la crucifixión era un azote a fondo de la víctima. La flagelación o los
azotes en sí era una forma brutal de la tortura. El flagelo reduce el cuerpo a
la inflamación de la carne cruda y una masa de sangre. Los hombres murieron bajo
el azote, perdido la razón, pocos se mantuvieron conscientes hasta el final de
la misma. Antes de entregar a Jesús a la crucifixión fue "azotado" para él. Esta
fue una tortura terrible en sí mismo. La víctima fue despojada, le ataron las
manos por lo que fue doblado y atado a un poste corto. El látigo era una larga
tenaza de cuero, tachonado en los intervalos con los pedazos de hueso afilados,
bolitas de plomo, trozos de vidrio filoso y anzuelos.
La crucifixión era la muerte más
terrible y cruel que el hombre ha ideado para dar retribución a su prójimo. Fue
la más cruel invención de mentes depravadas por traer prolongado, el sufrimiento
lento, insoportable antes de la muerte.
El
historiador romano Cicerón escribió: "Que nunca se acercan al cuerpo de un
ciudadano romano:. No, ni siquiera cerca de sus pensamientos, o los ojos o los
oídos"
La ejecución por crucifixión se
remonta a la idolatría Pérsica. Los persas creían que la tierra era sagrada para
su dios Ormuzd. Para ellos era penal a cualquier persona que se matara en la
tierra por lo que se levantaba el cuerpo hacia arriba por encima de ella para
que no se contaminara lo que era sagrado. Los fenicios intentaron todas las
formas de muerte para ver qué era
lo más doloroso. Ellos experimentaron
igual que los médicos de Hitler, llamado así, lo hizo en la Segunda
Guerra Mundial. Los fenicios trataron la muerte por lapidación, alancear, hervir
en aceite, estrangulaciones, el ahogamiento y la quema. Estos fueron todos muy
rápido.
Se escogió la crucifixión porque
era lenta, humillante y dolorosa, y a la vista del público por lo que dejó una
indeleble advertencia a todos los que lo presenciaron. Fue la muerte más
terrible y violenta que jamás ha concebido. Cicerón dijo: "Fue la más cruel y
horrible de las torturas."
Esta forma
de ejecución era tan cruel que los soldados romanos a menudo, incluso le negaba
el entierro de la víctima, lo que permitía que
su cuerpo estuviera colgado
en la cruz hasta que literalmente se desintegrara. El dolor, el tormento de los
insectos y los animales, la vista de los espectadores brutales, el horror de la
fijación rígida, se combinaron para hacer
una humillación suprema y
tortura. Él ya era una masa de sangrado que se quedó a morir a la exposición.
Los arqueólogos descubrieron los
restos de un hombre joven que había sido crucificado con los antebrazos clavados
en la cruz y las piernas dobladas por las rodillas y quebrado. Sus piernas se
sacaron una sobre la otra de tal manera que un clavo de hierro fue conducido a
través de ambos talones juntos. De acuerdo a la ley judía cualquiera que fue
crucificado fue considerado maldito por Dios (Deut. 21:23; Gálatas 3:13).
Era ilegal
para infligir a cualquier ciudadano romano. Todos los escritores de la
antigüedad consideraron la crucifixión como "la más vergonzosa de las muertes",
y apropiada sólo para los esclavos y criminales. Fue una manera muy dolorosa y
lenta de morir.
El sufrimiento emocional de Jesús
También
hubo el intenso sufrimiento emocional de Jesús. Nada podría haberlo preparado
para los males emocionales amontonado sobre él aquel día.
Los soldados romanos se reunieron
con Jesús en el pretorio, y "Lo desnudaron y le
echaron encima un manto escarlata" (vv. 27-28). Este manto fue una corta capa
militar que los reyes y emperadores, así como los soldados llevaban. Luego
pusieron sobre su cabeza una corona tejida de
espinas, y una caña en su mano derecha; e hincando la rodilla delante de él, se
burlaban, diciendo:
—¡Salve, rey de los judíos!" (v.
29). Los soldados hicieron burla del Rey de reyes en sus atavíos de realeza. El
último de la dinastía del rey David estaba envuelto en un símbolo de nuestros
pecados para que pudiéramos ser vestido con su justicia perfecta. Fue coronado
con una "corona de espinas", el único que es digno de muchas coronas. Habían
esperado mil años para la llegada del Rey de los Judíos, y cuando vino le
crucificaron. que
insulto al Rey de Gloria.
Añadir sal a la herida le pusieron una bandera sobre la cabeza, "ESTE ES JESUS,
EL REY DE LOS JUDIOS" (v. 37).
Ellos
mostraron su desprecio y el odio al escupir sobre su cuerpo desnudo y tomaron la
caña y le golpeaban continuamente en la cabeza (v. 30). Se insultó al rey de
reyes, poniéndole un palo en sus manos como un cetro real. "Después
de haberse burlado de él, le quitaron el manto, le pusieron sus vestidos y lo
llevaron para crucificarle" (v. 31).
Al crucificado lo colgaron desnudo en
la cruz. Cuando los soldados romanos lo levantaron en la cruz, ellos tomaron sus
vestidos y se dividieron para arriba entre ellos y se sentaron a vigilar a su
cuerpo sangrante desnudo, como si para evitar que sus amigos lo rescataran de la
cruz (vv. 35-36).
Ellos consideraban a Jesús como el
peor de los criminales y lo crucificaron con dos ladrones, uno a la derecha y
otro a la izquierda. Isaías había escrito siglos antes poéticamente la
extraordinaria verdad de este día:
Por tanto, yo le daré parte con los grandes,
y con los poderosos repartirá el botín;
por cuanto derramó su vida hasta la muerte,
y fue contado con los pecadores,
habiendo él llevado el pecado de muchos
y orado por los transgresores.
La
humillación de la crucifixión sería bastante mala, pero la gente que pasaba se
acercaba "Los que pasaban lo insultaban meneando
la cabeza y diciendo: «Tú, el que derribas el Templo y en tres días lo
redificase, sálvate a ti mismo. Si eres Hijo de Dios, desciende de la cruz.»"
(vv. 39-40). Los espectadores que iban y venían de la ciudad hacían bien de sus
insultos y mantuvieron su blasfemia de Jesús. El movimiento asintiendo con la
cabeza hacia la cruz era un gesto de desprecio y de insulto. Ellos burlonamente
sugirieron que este fue el final del Mesías. Para mostrar su desprecio solo
movían sus cabezas a él como un insulto.
"Si tú eres
el Hijo de Dios", nos recuerda las tentaciones de Jesús en el desierto en el
comienzo de su ministerio (Mateo 4:3, 6). "Si realmente eres el Hijo de Dios,
entonces libérate y desciende de la cruz!"
Phillips traduce: "Si este es el
rey de Israel, por qué no bajan ahora de la cruz, y creeremos en él!" Si Él es
el Mesías que puede hacer milagros, entonces ahora es el momento para que él
realice el supremo milagro y luego vamos a creer que Él es el Mesías.
Los sumos
sacerdotes, los escribas y los ancianos se mantenían
agitando a los cuervos
diciendo: "«A otros salvó, pero a sí mismo
no se puede salvar. Si es el Rey de Israel, que descienda ahora de la cruz, y
creeremos en él. "Confió en Dios; líbrelo ahora
si le quiere, porque ha dicho: “Soy Hijo de Dios»" (v. 42). Es sorprendente que
las personas religiosas de su importancia deben estar presentes en la
crucifixión, y mucho menos en el Día de Preparación para la Pascua.
Se quedó en la cruz porque Él era
el Hijo de Dios.
Pero esa
gente abusiva se prolongó durante tres horas y luego Dios corrió la cortina en
el programa. De repente, lo sobrenatural "la oscuridad cayó sobre la última
hasta la hora novena (3 pm)" (v. 45). Fue una intervención divina. La oscuridad
está asociada con el juicio de los profetas del Antiguo Testamento (Isaías 5:30;
13:10-11; Joel 3:14-15). Un silencio cayó sobre la tierra mientras
la víctima divina colgaba en la humillación y la vergüenza
así como Dios juzga el pecado.
Sufrimiento espiritual de Jesús
El
sufrimiento físico y emocional no nos dice toda la historia. Hubo un intenso
sufrimiento espiritual, en la cruz. Eran aproximadamente las tres de la tarde
cuando Jesús clamó a gran voz diciendo: esto ,
«Elí, Elí, ¿lama sabactani?» (que significa: «DIOS MÍO, DIOS MÍO, ¿POR QUÉ ME
HAS DESAMPARADO?») (v. 46, Cp. Sal. 22:1).
La palabra
"desamparado" aquí significa "dejar", "abajo, en" Por lo tanto, sirve "para
abandonar a alguien" en un estado de derrota, o impotencia, o en medio de
circunstancias hostiles. Se da la idea de dejar a alguien, abandonado,
dejándolo en necesidad, dejarlo indefenso o en decepción. Es la angustia
del abandono de Dios.
Ahora, la
forma más intensa de sufrimiento se lleva a cabo en la cruz.
Sin pecado, El Hijo justo de Dios se está muriendo como sacrificio
espiritual por nuestros pecados. Fue tan intenso que Martín Lutero declaró:
"Dios desamparo a Dios, ¿quién puede entender eso!" Fue el grito de Dios!
¿Por qué había abandonado a Dios
Padre el Hijo de Dios? Esto es parte de el terrible precio de quitar el pecado!
Durante
toda su vida hasta este punto Jesús, disfrutó de una única relación de amistad
con su Padre celestial y ahora en su muerte hay un total abandono por su
Padre. Cristo Jesús fue hecho pecado. Dios es un Dios santo y justo que no puede
llegar a considerar el pecado. "Porque la paga del pecado es muerte." En Jesús,
cayó de manera representativa la consecuencia colectiva de su pecado y el mío.
Dios se hizo nuestro representante
por el pecado y murió en nuestro lugar.
Por primera
vez en la eternidad la íntima
comunión dulce, santa entre el Padre y el Hijo se había roto. Nunca antes, ni
por un momento, la relación
perfecta entre el Padre y el Hijo se había roto. Y ahora, en un momento en que
esta unidad existió a lo largo de la eternidad se rompió, no por algo que había
hecho, sino a causa del pecado, sus pecados y los míos. La ininterrumpida
comunión entre el Padre y el Hijo se rompió misteriosamente. Jesús dio expresión
a esa terrible sensación de abandono.
En ese
momento el peso de los pecados de toda la humanidad desde la eternidad hasta la
eternidad cayó sobre Jesús. Los pecados combinados de todo el mundo, de todos
los pecados acumulados de todos los que habían vivido, y todos los que alguna
vez iban a vivir, fueron establecidos en el individuo que nunca experimentó el
pecado.
"¿Por qué?" ¿Por qué? ¿Por qué?
"Él [Dios]
lo hizo [Jesucristo] Al que no conoció pecado,
por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros seamos justicia de Dios en él" (2
Corintios 5:21).
Isaías en su poema de gran alcance
del Siervo doliente escribe elocuentemente:
"Ciertamente llevó él nuestras enfermedades
y sufrió nuestros dolores,
¡pero nosotros lo tuvimos por azotado,
como herido y afligido por Dios!
Mas él fue herido por nuestras rebeliones,
molido por nuestros pecados.
Por darnos la paz, cayó sobre él el castigo,
y por sus llagas fuimos nosotros
curados.
Todos nosotros nos descarriamos
como ovejas,
cada cual se apartó por su camino;
mas Jehová cargó en él
el pecado de todos nosotros" (Isaías 53:4-6).
En el
versículo diez, el profeta nos dice
que Cristo fue la ofrenda por nuestros pecados.
"Jehová quiso quebrantarlo,
sujetándolo a padecimiento.
Cuando haya puesto
su vida en expiación por el pecado,
verá descendencia, vivirá por largos días
y la voluntad de Jehová será en su mano prosperada."
Esta divina
"ofrenda por la culpa" o "ofensa"
fue el sacrificio pagado por el alma del Siervo Sufriente de Yahvé mediante la
presentación a la muerte violenta en la cruz. Su muerte para todos los que
vengan a él y pongan su confianza en él descargando la culpa o la deuda y los
libera. Este Siervo Sufriente de Yahvé es el fin de todos los sacrificios
judíos. Él es la satisfacción de la justicia de Dios. Él es el punto culminante
de todos los sacrificios del Antiguo Testamento. Por esto es que el tuvo que
morir.
Mateo nos
dice que después de que Jesús había llorado esas palabras impresionantes de la
cruz ", habiendo otra vez clamado a gran voz,
entregó el espíritu. " (v. 50). Él murió. Era costumbre para los romanos dejar
un cuerpo crucificado en la cruz hasta que se pudriera. Pilato concedió a las
costumbres religiosas de los Judíos y permitió que los cuerpos fueran bajados.
En conjunto lo bajaron de la
cruz y lo enterraron en una tumba no muy lejos.
Agustín
dijo correctamente: "Él dio su vida, porque Él lo quiso, cuando quiso, y como Él
lo quiso." Incluso en su muerte, el era soberano y tenía control sobre él.
Un grupo de soldados romanos
fueron asignados por Pilato para hacer guardia en la tumba. Ellos
cerraron muy bien la tumba para evitar que alguien se robe el cuerpo. Los
líderes judíos querían guardias imparciales, los romanos no, guardias del templo
publicado en la tumba. Un grupo de soldados romanos estaban estacionados allí y
aseguraron el sepulcro, poniendo una cuerda sobre la piedra y luego un
sello de cera con una insignia de las autoridades judías que se le atribuye.
Ellos pusieron su marca en la piedra
para saber si la piedra se había movido. Se fueron y dejaron a los
soldados allí para custodiar la tumba.
Mateo no nos está diciendo que el
Espíritu divino se apartó de Jesús antes de morir. No es un gnóstico. Para "dar
el espíritu" es una expresión hebrea que significa simplemente que Jesús murió.
Utilizamos la expresión en Inglés ", para respirar por ultima vez."
LA
CONCLUSIÓN
Había todo
tipo de reacciones aquel día con lo
que ocurrió en la cruz. La gente reaccionó de diversas maneras, como lo hacen
hoy.
La respuesta de la gente
Para
algunos fue un momento de diversión. Ellos Pasaron por donde el para
entretenerse. "Algunos de los que estaban allí decían al oírlo: —A Elías llama
éste. Al instante, corriendo uno de ellos, tomó una esponja, la empapó de
vinagre, la puso en una caña y le dio a beber. Pero los otros decían:
—Deja, veamos si viene Elías a
librarlo" (vv. 47-49).
Ven a la feria. Vamos a ver a
los gladiadores de esta noche. Vamos a ver si este es realmente el Hijo de Dios.
Un verdugo
con experiencia estaba asustado terriblemente en aquel evento de ese día. " El
centurión y los que estaban con él custodiando a Jesús, al ver el terremoto y
las cosas que habían sido hechas, llenos de miedo dijeron: «Verdaderamente éste
era Hijo de Dios.»" (v. 54).
Los soldados romanos, vieron y
experimentaron todos los acontecimientos de los ensayos y la ejecución de este
hombre declarado justo que
increíble lo que los Judíos negaron admitir, Jesús es realmente el Hijo de Dios.
Sin embargo
hubo otros ese día que extendió la mano y sirvieron a Jesús. "Estaban
allí muchas mujeres mirando de lejos, las cuales habían seguido a Jesús desde
Galilea, sirviéndolo. Entre ellas estaban María Magdalena, María la madre de
Jacobo y de José, y la madre de los hijos de Zebedeo. Cuando cayó la noche,
llegó un hombre rico, de Arimatea, llamado José, que también había sido
discípulo de Jesús" (vv. 55-57). José tomó el cuerpo de la cruz, después que
Pilato certifico que Jesús estaba
muerto, "y lo puso en su sepulcro nuevo,
que había labrado en la peña; y después de hacer rodar una gran piedra a la
entrada del sepulcro, se fue" (v. 60). M. R. Vincent dice: "La idea es que
sellaron la piedra en la presencia de la guardia, y luego se fueron para
vigilar. Hubiera sido
importante que los guardias fueran
testigo de este sello. El sellado se realizó mediante el estiramiento de un
cable a través de la piedra y fijándola a la roca en cada extremo por medio de
arcilla de sellado.
Cuando Dios
resucitó a Jesús de entre los muertos demostró su soberanía sobre los poderes de
los Judíos y los romanos. El Señor Dios reina!
Después de que Jesús había
resucitado de entre los muertos tres días después muchos le adoraban. Los que
vinieron a continuar con su sepultura se les dijo, "Pero
el ángel dijo a las mujeres: «No temáis vosotras, porque yo sé que buscáis a
Jesús, el que fue crucificado. No está aquí, pues ha resucitado, como dijo.
Venid, ved el lugar donde fue puesto el Señor. . . . Y ellas, acercándose,
abrazaron sus pies y lo adoraron" (28:5-6, 9).
La resurrección es la demostración
indiscutible y la evidencia del hecho de que el siervo sufriente ha llevado a
cabo su obra. Él había dado la salvación al ir a la cruz y morir por nosotros.
Dios ahora llega hasta nosotros, pecadores depravados y nos ofrece la salvación
por gracia solamente, a través de la fe en Cristo solamente.
La cortina
que separaba el lugar santo del más santo de los santos se rasgó de arriba a
abajo (Exo. 26:31-35; 40:21). Dios
lo rompió en dos! Se abrió paso a su presencia para todos los que creen en Jesús
como su único medio de salvación.
La resurrección de Jesús trajo la
resurrección de su pueblo (vv. 52-53). La rasgadura del velo del templo deja
claro que el único camino a Dios está abierto a todos los que vienen. Por otra
parte, la elevación de los santos que han muerto declara que la muerte ha sido
conquistada. Aquí hay una promesa de la gran resurrección final de los que
mueren "en Cristo".
Nuestra respuesta hoy
¿Cuál es su
respuesta a la muerte del Hijo de Dios?
"De tal manera amó Dios al mundo,
que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree no se
pierda, sino que tenga vida eterna" (Juan 3:16). Nadie puede decir que Dios no
lo ama o no la ama . Se ha demostrado ese amor de una vez por todas en el envío
de su hijo sin pecado a morir en la cruz por tus pecados. Dios te ama y ha
demostrado ese amor.
Jesús no
vino y murió por la gente buena. Él
vino y murió por los pecadores. Él murió por aquellos de nosotros que han
llegado por debajo de las expectativas de Dios con nosotros. Él murió para
aquellos de nosotros que lo hemos ofendido. La verdad es que estamos tan
condenados que no hay nada que usted o que yo pueda hacer para merecer o ganar
la salvación. Todos nuestra bondad es tan sucia, trapos sucios, asquerosos.
Cualquier cosa que toque trae condenación. Nuestros pecados son tan
profundos, tan malos que necesitan tratamiento quirúrgico para una cura
permanente. Isaías escribió en 1:6,
"Desde la planta del pie hasta la cabeza
no hay en él cosa sana, sino herida,
hinchazón y podrida llaga;
no están curadas ni vendadas
ni suavizadas con
aceite."
Por eso,
Jesús fue a la cruz. Tú y yo necesitábamos
una cirugía espiritual radical para resolver nuestros problemas. Así es
como somos pecadores ante los ojos
de Dios. "Sin derramamiento de sangre no hay
remisión" (Hebreos 9:22).
"Cristo,
cuando aún éramos débiles, a su tiempo murió por los impíos. . . .
Pero Dios muestra su amor para con nosotros, en
que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros" (Romanos 5:6, 8).
Porque
Jesús fue a la cruz y murió por ti Dios ahora te ofrece la salvación. Es
su regalo para usted. Ya está pagado en su totalidad. No hay ataduras, sin
manipulaciones, sin trucos, etc. Todo lo que tienes que hacer es humillarse y
recibirlo. "Cree en el Señor Jesucristo y serás salvo." El apóstol Pablo
escribió, "Si confiesas con tu boca que Jesús es
el Señor y crees en tu corazón que Dios lo levantó de entre los muertos, serás
salvo, porque con el corazón se cree para justicia, pero con la boca se
confiesa para salvación" (10:9-10).
¿Qué hará
usted con Jesús hoy?
Si usted necesita ayuda para llegar a ser cristiano aquí
esta un
regalo para usted.
Mensaje por Wil Pounds y todo el contenido de esta página (c) 2012 por Wil Pounds. Traducción por David Zeledon. Cualquier persona es libre de utilizar este material y distribuirlo, pero no puede ser vendido bajo ninguna circunstancia sin el consentimiento escrito del autor. "RVR1995" are taken from the Reina-Valera 1995 version Copyright © Sociedades Bíblicas Unidas, 1995. Used by permission.Escritura citas de "LBLA" es la Biblia de las Américas (c) 1973, y la actualización de 1995 por la Fundación Lockman. Usado con permiso.
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