Permanecer en Cristo     abideinchrist.org

"El que permanece en mi y yo en el, este da mucho fruto" (Juan 15:5). 

 . . . .

Doctrinas Cristianas Palabras LLaves

Indice de los Estudios Biblicos y Sermones

Introducion de los libros de la Biblia

 

 

Saludos Especial


Una pagina con refleciones de la Palabra deDios para hoy.

Indice de todos los titulos de reflexiones Selah.

Aqui Selah! para su Kindle Hay 90 estudios biblicas para su Kindle en Tomo 1. Ponga en su Kindle directorio /documents y leer en su Kindle o su "Kindle para PC" con su computador. Ir a Amazon.com y sacar "Kindle for PC." Es gratis. Hay miles de libros gratis para Kindle.

Proverbios: la Sabiduría de Dios

"El principio de la sabiduría es el temor de Jehová"

Proverbios es sobre la sabiduría de Dios.

Cuanto más vivo, más  quiere estar cerca y escuchar a los sabios. El libro de los Proverbios se trata de las decisiones que tomamos en la vida. El principio de la sabiduría es el temor reverencial y de respeto de Jehová. "El temor a Jehová (Yahvé) es el principio de la sabiduría [la sabiduría]; los insensatos desprecian la sabiduría y la enseñanza" (Proverbios 1:7). Esto no sólo es la clave de este libro, sino también la clave para la vida. ¿Dónde está Dios en su imagen? Él tiene todas las respuestas a las preguntas más importantes de la vida.

Proverbios nos enseña que nos convertimos igual como aquellos con quienes nos asociamos. Tenga cuidado en la elección de sus amigos más cercanos para la vida.

El secreto del éxito de la vida se encuentra en nuestras elecciones. El camino del éxito es confiar en el Señor con todo tu corazón (3:6-8). La vida nunca puede entenderse sino en relación con el Señor. El supuesto básico en Proverbios es la providencia de Dios. Dios está en el Centro de la Vida.

Además de Salomón en el Antiguo Testamento, Jesucristo, el Maestro dio el modo de expresión proverbial de su gran prominencia. Jesús es el "maestro incomparable del proverbio."

Frank Gaebelein dice: "Muchos de los dichos de Jesús son tan lleno de sabiduría y señaló en la expresión que han entrado en el lenguaje común." Gran parte del Sermón del Monte se ha convertido en proverbial. "En profundidad, las palabras de Jesús proporcionan la mina más rica de proverbios profundamente espiritual de la literatura universal."

Lo mismo puede decirse de las palabras a menudo citadas en el libro de los Proverbios.

TÍTULO: "Proverbios" viene de la primera palabra en hebreo. Mashal significa una "comparación, la imagen, o la ilustración." La palabra hebrea para "proverbio" transmite una amplia gama de significados, entre ellos la idea de comparación, un código de conducta, y el descubrimiento de la verdad oculta.

AUTORES: El libro se originó probablemente en los círculos de palacio en la corte real de Jerusalén, con la mayor parte del contenido del libro atribuido a Salomón. Él escribió la mayor parte del libro, y las obras de los demás se han añadido a su (1 Reyes 3, 4, 2 Crónicas 9:1-24). Los autores son Salomón, Agur, Lemuel, y "las palabras de los sabios," los autores anónimos, probablemente (1 Reyes 4:29-34). Salomón se dice que ha escrito más de 3.000 Proverbios (1 Reyes 4:32), y muchos de ellos se encuentran en el libro de Proverbios. Cohen dice: "Una enseñanza rabínica afirma que el rey de Israel, escribió Cantar de los Cantares en su juventud, Proverbios en la mediana edad, y Eclesiastés hacia el final de su vida." Sección de Salomón se encuentra en 1:1-9:18, 10: 1-22:16 junto con el comité nombrado por el rey Ezequías para seleccionar más de los proverbios de Salomón (25:1-29:27).

"Los hombres sabios", tal vez quienes  asistieron a Salomón (22:17-24:34; ver 1 Reyes 4:31; 12:6).

Agur hijo de Jaqué (30:1-33).

El Rey Lemuel vivió en el área de la Uz (31:1-9) y tal vez (31:10-31).

FECHA: El presente acuerdo del libro fue hecho probablemente cerca del final del reinado de Ezequías antes del año 700 antes de Jesucristo (A.C.) (25:1). La parte principal del libro se organizó probablemente bajo el acuerdo de Salomón (970- 931 A.C.), y todo el libro antes de Cristo entre los siglos X y VI Gran parte del material en Proverbios fue compilado durante la época de Salomón. Algunos de los Proverbios fueron compilados durante el reinado del rey Ezequías (727- 698 A.C.). Podría ser que las dos secciones de dichos anónimos por los hombres sabios vinieron del periodo comprendido entre el reinado de Salomón, y la colección por los escribas de Ezequías. Proverbios 30-31 podría haber sido añadidos más tarde antes de la inclusión en el canon hebreo de las Escrituras. La totalidad del contenido del libro es anterior al exilio. La Sor, Hubbard y Bush concluyen: "El siglo V, es una fecha razonable para la edición final, aunque la mayor parte de los contenidos son mucho más temprano con la mayoría de los proverbios y los discursos individuales aún más derivadas de mucho antes del exilio." Nada en el libro exige un fecha posterior a la del siglo 7 A.C.

PROPÓSITO: Los primeros versículos claramente declaran el propósito de este libro. Proverbios 1:2-6 nos dice que los proverbios fueron escritos para poder "conocer la sabiduría, y la instrucción, para discernir las palabras de comprensión, para recibir instrucciones de el comportamiento de sabios, la justicia, la justicia y la equidad, para dar sagacidad a los ingenuos, a el conocimiento de la juventud y la discreción, un hombre sabio oirá y aumentará su saber y el hombre entendido adquirirá consejo sabio."

Este libro, señala Dereck Kidder, "No es antología, sino un curso de educación en la vida de la sabiduría." El tema del libro se dice en el v. 7, "El principio de la sabiduría es el temor de Jehová; los insensatos desprecian la sabiduría y la enseñanza." Ganamos sabiduría cuando vamos a Yahvé con una actitud de reverencia o adoración. Salomón comienza a exponer su tema en una serie de charlas de padre, que ilustran y aplican las opciones fatídicas entre la sabiduría y la locura. La importancia de la reverencia y confianza en el Señor se hace hincapié, en todo el libro (1:7; 2:5; 3:7; 8:13). El conocimiento y temor del Señor son las ideas dominantes de la religión en el Antiguo Testamento.

Los proverbios también tenían una función de enseñanza, proporcionando un libro de consulta útil para el estudio público y privado. Ellos ayudan a comunicar la sabiduría de los años y son una fuente de orientación práctica, moral y espiritual. Proverbios tiene un medio eficaz para conducir a casa el mensaje. Ellos hacen un impacto efectivo de las declaraciones. Que despierta la mente del oyente, crea curiosidad llamadas a la acción y le ayuda a recordar.

ESTILO: En esencia, el libro de los Proverbios es un "conjunto de comparaciones basadas en la observación y la reflexión que busca instruir a las personas en el 'comportamiento correcto'" (Hill y Watson). Proverbios presenta una clase importante de la sabia  literatura hebrea, lo que incluye proverbios individuales que son penetrantes, prácticas aplicaciones de la sabiduría sobre muchas áreas de la vida. Las dos formas literarias más frecuente en Proverbios son los dichos breves y concisos utilizados para impartir sabiduría, y las largas  secciones didácticas.

"La filosofía hebrea," escribe Gleason Archer, Jr., "era más intuitiva y analógica, tratando de interpretar el orden moral a la luz de una perspectiva personal, omnisciente y omnipotente Dios, que había revelado su voluntad para una vida ética."  

Proverbios hebreos son redacciones compactas  de expresión hábiles. Las declaraciones se colocan opuestos el uno al otro en paralelo equilibrado como en coplas contrastivo que están conectadas  "pero" o "sin embargo." El coplas conectivo trae pensamientos similares o paralelos, junto con "y" o "así." Coplas enlace comparativo de dos ideas con "mejor / que" o "como / lo."

Cinco tipos de proverbios se han observado en el libro de los Proverbios:

1.      Paralelismo sinónimo, como en 18:7, donde se coloca el mismo pensamiento en paralelo.

2.      Proverbio antitéticos (13:9) donde se establece un paralelo en contraste con los otros.

3.      Proverbio sintéticos (10:26) en la segunda línea completa el pensamiento de el primero.

4.      Proverbio emblemáticos (3:12) en la que el símbolo es creado a través de un retrato hablado. 

5.      Proverbio introvertido donde hay paralelismo entre las líneas (1 y 4, 2 y 3).

Salomón es, probablemente, el mayor de los responsables de dar forma definitiva a los proverbios hebreos. El libro está escrito en un claro hebreo, clásico.

TEMA: se encuentra en 1:7. "El principio de la sabiduría es el temor de Jehová; los insensatos desprecian la sabiduría y la enseñanza" (NVI). La palabra "sabiduría" ocurre 37 veces en Proverbios, e indica un uso informado. Usos  experto del conocimiento, de ahí el uso de la palabra "conocimiento" en la traducción NASB. Es solamente cuando una persona toma el primer paso de respeto y  confianza en Yahvé esa persona puede entrar en la sabiduría.

LA SABIDURIA PERSONIFICADA: La sabiduría es a veces personificada en la literatura sapiencial como la imagen de gran alcance en Proverbios 8:1-9:6. Sólo en Jesucristo, la Palabra, ­¿tenemos estas personificaciones cumplida? Esta no es la personificación abstracta, sino concreta términos hebreos. En la encarnación del  Hijo de Dios, tenemos la Palabra hecha carne (Prov. 8; Lucas 11:49; 1 Corintios 1:24, 30; Prov. 8:22-23; Juan 17:5). ¿Cómo  mas podría ser nombrado: Consejero admirable (Isaías 9:6)?

El Nuevo Testamento ve a Jesucristo como la respuesta a las dos preguntas más importantes en la vida. ¿Cómo puede un hombre santo de Dios acercarse a un hombre  pecaminoso? ¿Cómo hizo para crear el universo? La respuesta de los Proverbios es la Sabiduría. La sabiduría como la Palabra, Jesucristo, es la única cosa absolutamente esencial y deseable.

A. K. Helmbold, "Proverbios 8:22f es una audaz reformulación de la doctrina del Génesis 1, 2. La creación de Dios no es un caos (Gen 1 y 2), sino un cosmos. La sabiduría es la esencia del ser de Dios. El universo no solo sucedió, ni se hizo solo. El mundo tiene una teleología porque hay una teología (Proverbios 3:19; 20:12) "(ZPBE, vol. 4, p. 918).

TEOLOGIA DE LOS PROVERBIOS: notas Helmbold, "La soberanía de Dios se hace hincapié (16:4, 9; 19:21, 22:2). La omnisciencia de Dios es establecida (15:31, 11; 21:2). Dios es visto como el Creador (14:31; 17:5; 20:12). Él gobierna sobre el orden moral (10:27, 29; 12:2). Las acciones del hombre son juzgados por Dios (15:11; 16:2; 17:3; 20:27). Incluso en esta vida la virtud es recompensada (11:4; 12:11; 14:23; 17:13; 22:4). El juicio moral es más importante que la prudencia (17:23)" (pp. 919-920 Ibid.).

Mensaje por Wil Pounds y todo el contenido de esta página (c) 2011 por Wil Pounds. Traducción por David Zeledon. Cualquier persona es libre de utilizar este material y distribuirlo, pero no puede ser vendido bajo ninguna circunstancia sin el consentimiento escrito del autor. "RVR1995" are taken from the Reina-Valera 1995 version. Copyright © Sociedades Bíblicas Unidas, 1995. Used by permission. Escritura citas de  "LBLA" es la Biblia de las Américas (c) 1973, y la actualización de 1995 por la Fundación Lockman. Usado con permiso.