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1.
¿A quién están todos los hombres
unidos en su estado natural?
a.
Adán. Nuestra unión con él lo
incluye,
1ro,
su jefatura federal bajo el pacto de las obras -. Rom. 5:12-19.
2do.
Su liderazgo natural, como por la fuerza de una
generación ordinaria, la fuente de nuestra naturaleza y de sus corrupciones
morales -. General 5:03, 1 Cor. 15:49.
Sin
embargo, la ley sobre la cual descansaba el pacto de obras, por el cual
estábamos detenidos, en unión con Adán, habiendo
sido muerto por Cristo ", para que estando muertos estemos sujetos " nos
"casamos con otro", es decir , con Cristo -. Rom. 7:1-4.
2.
¿Cuál es la naturaleza general de
nuestra unión con Cristo?
Se trata
de uno individual único,
inefable e íntimo, que presenta a nuestra vista dos aspectos diferentes, y
dando lugar a dos clases diferentes de consecuentes.
1ro.
El primer aspecto de esta unión es su carácter
federal y representativo, que Cristo, como el segundo Adán (1 Cor. 15:22),
asume en el pacto de gracia esas obligaciones incumplidas del pacto de obras
que el primer Adán fracasó , y cumple todo en nombre de todas sus "ovejas",
"aquellos a quienes el Padre le ha dado." Las consecuencias que se derivan
de nuestra unión con Cristo en este aspecto . son la imputación de nuestros
pecados a él, y de su justicia a nosotros, y todos los beneficios forense de
la justificación y la adopción, etc.-Véase caps. 33., 34.
2do.
El segundo aspecto de esta unión es su carácter
espiritual y vital, la naturaleza y las consecuencias de lo que es nuestro
negocio a discutir en el marco del actual jefe.
3.
¿Cuál es la base de esta unión?
(1.)
El propósito eterno del Dios trino, expresado en
el decreto de la elección (nos escogió en él antes de la fundación del mundo
-.. Ef 1:4), que prevé su propia realización en el pacto de gracia entre el
Padre Dios como absoluto, y el Hijo como Mediador - Juan 17:2-6;. Gal. 2:20;
(2.)en
la encarnación del Hijo, mediante el cual asumió en comunión con nosotros en
la comunidad de la naturaleza, y se convirtió en nuestro hermano -. Heb.
2:16, 17;
(3.)
en la
misión y el trabajo oficial del Espíritu de Cristo (1 Juan 4:13), a través
de la poderosa operación en quien los cuerpos y las almas de su pueblo, el
último Adán,hizo espíritu
vivificante (1 Co 15.: 45), y todos se constituyó el cuerpo de Cristo, y
miembros en particular. 1 Cor. 12:27.
4. ¿Por
qué analogías extraídas de las relaciones terrenales es esta unión de los
creyentes con Cristo se ilustra en la Escritura?
La
denominación técnica de esta unión en el lenguaje teológico es "místico",
porque hasta ahora trasciende todas las analogías de las relaciones
terrenales, en la intimidad de su comunión, en el poder transformador de su
influencia, y en la excelencia de sus consecuencias . Sin embargo, la
Sagrada Escritura ilustra los diferentes aspectos de esta fuente de gracias
por muchas analogías parciales .
Como,
1ro,cimientos
de un edificio y su superestructura -. 1 Ped. 2:4, 6.
2do.
Árbol y sus ramas -. Juan 15:5.
3ro.
Cabeza y miembros del cuerpo -. Efe. 4:15, 16.
4to.
El esposo y la esposa -. Efe. 5:31, 32; Rev.
19:7-9 .
5to
Adán y sus descendientes, enfermo tanto sus
relaciones federales y natural -. Rom. 5:12-19, 1 Cor.
15:22,
49.
5.
¿Cuál es la naturaleza esencial de
esta unión?
Por
un lado, esta unión no implica ninguna confusión misteriosa de la persona de
Cristo con las personas de su pueblo, y, por otra parte, no es una mera
asociación de personas separadas que existe en las sociedades humanas. Pero
es una unión ,
1ro,
determina nuestro estatus legal en las mismas
condiciones con la suya.
2do.
Que reviva y sostiene, por la influencia de su
Espíritu que mora en nosotros, nuestra elevación espiritual, de la fuente de
su vida, y que transforma nuestros cuerpos y almas en la semejanza de su
humanidad glorificada.
Es, por
lo tanto-
1ro.
Una unión espiritual. Su fuente de accionamiento
y enlace es el espíritu de Dios
que vive y trabaja en los miembros. 1 Cor. 6:17; 12:13; 1 Juan
3:24;
4:13.
2do.
Una unión vital, . . en, nuestra vida espiritual
es sostenida y determinada en su naturaleza y el movimiento por la vida de
Cristo, a través de la morada de
su Espíritu - Juan 14:19;. Gal . 2:20.
3ro.Abarca
toda nuestra persona, nuestro cuerpo a través de nuestro espíritu -. 1 Cor.
6:15, 19.
4to.Es
una unión legal o federal, por lo que todas nuestras responsabilidades
legales o pacto descansan en Cristo, y todos sus méritos legales o pactos se
acumulan para nosotros.
5to.
Es una unión indisoluble - Juan 10:28;. Rom.
8:35, 37; 1 Tes. 4:14, 17.
6to.
Esta unión es entre el creyente y la persona de
Dios-hombre en su oficio como Mediador. Su órgano inmediato es el Espíritu
Santo que habita en nosotros, y por él estamos prácticamente unidos en comun
y con toda la Deidad, ya que es el Espíritu del Padre y del Hijo -. Juan
14:23 ; 17:21, 23.
6.
¿Cómo es la unión entre Cristo y el
cristiano establecido?
Se
estableció en el propósito y decreto de Dios, y en el Pacto del Padre con el
Hijo desde la eternidad -. Efe. 1:4, Juan 17:2, 6. Sin embargo, los
elegidos, en cuanto a carácter personal y en las relaciones actuales, antes
de su llamamiento eficaz por el Espíritu, nacemos y continuamos "por
naturaleza hijos de ira al mismo
que los demás" y "ajenos a los pactos de la promesa". Ef. 2:3, 12.
el tiempo señalado por Dios, con cada persona de su elección, esta
unión se establece de mutuo .
1ro.
Al comienzo de los trabajos eficaces y
permanentes del Espíritu Santo dentro de ellos (que se dio vida juntamente
con Cristo en el acto del nuevo nacimiento abre los ojos y la renovación de
la voluntad, y por lo tanto pone en su naturaleza el fundamento del
ejercicio de la fe salvadora
2do.
Que la fe es el segundo enlace por el que se
establece esta unión mutua, por las continuas actitudes de los que se
sustenta su comunión con Cristo, y sus consecuencias benditas desarrolladas
-. Efe. 3:17. Así, "llegar a él", "recibirlo", "comer su carne y beber su
sangre", etc
7.
¿Cuáles son las consecuencias de esta
unión para el creyente?
1ro.
Tienen una comunidad con él en su posición de
pacto, y los derechos. Forensicamente
se quedan rendidos "completos en él." su justicia y su padre es de
ellos. Ellos reciben la aprobación en él, y se aceptan como tanto a sus
personas y servicios en la persona amada. Ellos son sellados por el Espíritu
Santo de la promesa, y en El obtienen una herencia. Sentarse con él en su
trono y contemplar su gloria - Rom. 8:1; Col. 2:10, Ef. 1:6, 11, 13; Phil.
3:8, 9.
Como
mediador, Jesús es "el Cristo", el ungido, y el creyente es el cristiano, o
el receptor de - Hechos 11:26 "la unción"., 1 Juan 2:20. Su oficina
mediadora abarca tres funciones principales-
(1.) lo de
profeta, y su relación con él, el
creyente es un profeta - Juan 16:13;. 1 Juan 2:27.
(2.) lo de sacerdote,
el creyente también es un sacerdote en él. Isa. 61:6; 1 Ped. 2:5,
Rev. 20:6.
(3.)
Lo delrey,
el creyente es un rey -. 1 Ped. 2:9, Rev. 3:21; 5:10.
2do.
Ellos tienen comunión con él en la
transformación, el poder de asimilación de su vida, por lo que al igual que
él, toda la gracia de Jesús se reproducen en ellos. "De su plenitud hemos
recibido todos, y gracia por gracia" Esto es verdad, (I) con respecto a
nuestras almas, Rom. 8:9; Phil. 2:5, 1 Juan 3:2, (2) con respecto a nuestro
cuerpo, haciendo que sea ahora el templo del Espíritu Santo, 1 Cor. 6:17,
19, y su resurrección, que es la causa de la nuestra, y su cuerpo
glorificado como el tipo de el nuestro - Rom.. 6:5, 1 Cor. 15:47, 49; fil.
3:21. Y así, los creyentes son hechos para dar fruto en Cristo, tanto en sus
cuerpos y espíritus, que son suyos - Juan 15:5;. 2 Cor. 12:9, 1 Juan 1:6.
3ro.
Esto lleva a la comunión con Cristo en su
experiencia, en sus trabajos, sufrimientos, tentaciones, y la muerte -. Gal.
6:17; fil. 3:10; Heb. 12:3; 1 Ped. 4:13. Así que se hace sagrada y gloriosa
incluso en nuestra vida terrenal.
4to.
También le corresponde a la comunión de Cristo
con ellos en todo lo que poseen. Prov. 19:17; Rom. 14:8, 1 Cor. 6:19, 20.
5to.
También a la consecuencia de que, en la recepción
espiritual de los santos sacramentos,ellos realmente mantienen comunión con
él. Ellos están "bautizados en Cristo." - Gal. 3:27. "El pan que partimos,
¿no es la comunión del cuerpo de Cristo, la copa de bendición que
bendecimos, ¿no es la comunión de la sangre de Cristo.?" - 1 Cor. 10:16;
11:26; Juan 6:51-56.
6to.
Esto lleva también a la comunión de los creyentes
entre sí a través de él, es decir, a la comunión de los santos.
8.
¿Cuál es la naturaleza de esa
"comunión de los santos", que surge de la unión de cada santo con el Señor?
Vea
"Confesión de Fe", Capítulo 26. Los creyentes estan todos unidos a
una sola cabeza, por supuesto, a través de él mutuamente, relacionado en la
misma comunión del espíritu, la vida, el estatus y los privilegios del pacto
entre sí.
Esto implica
la parte de todos los creyentes-
1ro.
Obligaciones recíprocas y oficiales
de acuerdo a la gracia especial concedida a cada uno. Al igual que
los diversos órganos del cuerpo tienen parte en la vida general misma, pero
cada uno tiene su propia diferencia individual de calificación, y en
consecuencia del deber, "porque el cuerpo no es un solo miembro, sino
muchos." - 1 Cor. 12:4-21, Ef. 4:11-13.
2do.
Ellos tienen comunión en sus respectivos dones y
gracias complementarios, cada uno aportando su encanto especial a la belleza
del todo -. Efe. 4:15, 16.
3ro.
Estos deberes recíprocos tienen respeto a los
órganos y los intereses temporales de los hermanos, así como a las que se
refieren al alma - Gal 2:10;. 1 Juan 3:16-18.
4to.Ellos
tienen comunión en la fe y doctrina - Hechos 2:42;. Gal. 2:9.
5to.
En el respeto mutuo y subordinación -. Rom.
12:10; Ef. 5:21, Heb. 13:17.
6to.
En el amor mutuo y la simpatía -. Rom. 12:10, 1
Cor. 12:26.
7mo.
Esta comunión ininterrumpida existe entre los
creyentes en la tierra y en el cielo. Hay una "gran familia en los cielos y
en la tierra." - Ef. 3:15.
8vo.
En
gloria esta comunión de los santos serán perfeccionada, cuando hay "un solo
rebaño y un solo pastor", cuando todos los santos han de ser uno. como el
Padre y el Hijo son uno - Juan 10:16;. 17:22.
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