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ZACARÍAS: "El Señor (Jehovah) Recuerda"

Zacarías significa", recuerdos  del Señor" o "el Señor recuerda", "Yahvé  recuerda", "Aquel a quien Jehová recuerda."

AUTOR: Zacarías el profeta (1:1; 7:1) fue un joven nacido en Babilonia (2:4) de la familia sacerdotal de Iddo (Neh. 12:4). Fue uno de los exiliados que vio Jerusalén por primera vez con los que  regresaron del exilio. Zacarías era el jefe de la "casa del Padre" y un hombre de gran influencia. Zacarías estaba sirviendo como sacerdote, cuando Dios lo llamó como profeta. "Dios lo había llamado y había llegado el momento de la predicación", dice Yates.

FECHA:  520 antes de Jesucristo (A.C.). John R. Sampey sugirió que "el joven Zacarías en los 518 A.C., probablemente compuesto por los capítulos 9-14 en la vida adulta" (también Francisco). Ageo profetizó desde el sexto hasta el noveno mes del año 520 A.C., Zacarías comenzó su trabajo en el octavo mes y continuó a intervalos de varios años.

PROPOSITO: Este es un mensaje de aliento a los reconstructores del templo que habían regresado con Zacarías, bajo la dirección de Zorobabel en el año 535 A.C. Se fomenta el trabajo de Hageo, tratando de lograr el renacimiento espiritual y motivar a la gente para terminar el templo. "Su entusiasmo y pasión por la restauración del templo desafió a la gente a seguir a la hora en que el edificio fue terminado," dice Kyle M. Yates.

Una parte importante de ese mensaje es el componente mesiánico. Se interpreta el significado del templo al pueblo de JHVH. Interpretación mesiánica domina el libro. G. L. Robinson dijo: "Ningún otro libro es como mesiánico." "Hay una tensión mesiánica   a profundidad de flujo que subyace a su mensaje que le dio la confianza de que lo  instó y estuvo en línea con el destino de Dios para la nación," dice Clyde Francisco. El cumplimiento de estas esperanzas depende de la terminación del Templo.

TEMA: En lugar del dolor la experiencia  santa de Dios hoy, un día lo adoraran al Señor en su santa ciudad para siempre.

ESTILO: El libro ha sido descrito, "difícil, profundo, nublado, escatológico, apocalíptico y mesiánico, exagerada, confusa, poco común." Algunas de estas palabras son  acertadamente se aplica mas al contenido que al  estilo, pero la sombra de la primera a la última" (B. O. Herring). "Zacarías se diferencia de sus predecesores en el énfasis que puso en visiones como un medio de comunicación divina, en el simbolismo apocalíptico, y en el lugar ocupado por grandes mediación angelical en su relación con Dios" (Francisco). Zacarías proclamó la llegada de la época dorada cuando las promesas de Dios se harían realidad. Él pone un fuerte énfasis en la santidad de Dios. Ningún otro profeta hace un uso tan grande de las Sagradas Escrituras como él lo hace. Él tiene una afición por la visión y los símbolos, sin embargo, su idea principal es simple y práctica.

VERSÍCULOS CLAVE:  8:3; 14:9

PALABRAS CLAVE: pastor,  rey, Renuevo, Jerusalén, Israel.

 

EL MESÍAS EN ZACARÍAS

"imagen de Zacarías de la venida del Mesías conmueve el alma," escribe Yates. "Este gran rey que ha de venir como el Príncipe de la paz (9:9-10) reivindicó, victorioso y encantador. El Viene triunfante y sin embargo, con el pretexto de la paz. En lugar de montar un caballo de guerra la monta una bestia humilde utilizada por los reyes y notables en las misiones de paz.... las referencias al rey mesiánico y el buen Pastor punto hacia adelante a la vida y el ministerio y la muerte de nuestro Señor. "El gran conflicto acabará en una victoria gloriosa cuando el Rey Mesías venga en la gloria." La victoria temporal obtenida por los enemigos de Dios será olvidada cuando el Mesías en toda su fuerza  puso a todos sus enemigos debajo de sus pies y estableció su reino en Jerusalén. A medida que el Sion entonces capital será la ciudad santa de Dios. A la hora de las tres dela tarde  será la luz" (Predicación de los Profetas, p. 211).

·       El Renuevo  o crecer  (3:8f; 6:12f; Heb. 6:20-7:1

·       La entrada humilde del rey de Sión  (9:9-17; Mat. 21:4-5; Juan 12:13-16)

·       Venta de Jesús por Judas  (11:4-14; Mat. 27:9)

·       Duelo por la Traspasado (12:10; Juan 19:37)

·       Fuente abierta para el pecado  (13:1)

·       El siervo sufriente (13:7-9)

·       La gloria de Jerusalén, el centro de la adoración del mundo  (2:10-11; 14:8f, 20f)

·       En Su Segunda Venida Él será coronado Rey (14:5, 9; Apoc. 11:15; 21:27)

 

ANTECEDENTES: Ciro, rey de Persia, permitió que más de 50.000 Judíos regresaran a Palestina desde Babilonia en 538 antes de Jesucristo (A.C.). En el año 535 A.C. las bases del templo se colocaron y se encontró con la fuerte oposición que retrasó la construcción por otros 15 años (Esdras 1:1-4; 4:1-5). Darío Histaspes (1:1) llegó al poder en 522 y gobernó hasta el 486 A.C. Un reino de gran prosperidad le dio un lugar destacado entre los gobernantes de toda la historia. Se confirmó el decreto de Ciro para que los Judíos a salir y la reconstrucción de Jerusalén. El templo fue terminado en el año 516 A.C.

Kyle Yates dice: "Una depresión grave, con pérdida de las cosechas y la ruina aparente, frente a los judíos que habían respondido a la llamada de Hageo para construir la casa de Dios. Bajo la presión de desaliento y  ellos se enfrentaron y  encontraron que era fácil de caer.... Una nueva voz se necesitaba para levantar la clase de entusiasmo para que sigan funcionando a la línea de meta. Zacarías vino al rescate para suministrar la ayuda necesaria."

 

HAGEO Y ZACARÍAS

Hageo y Zacarías fueron contemporáneos que presentan un contraste interesante con una sola cosa en común: "un entusiasmo apasionado por la restauración del templo." Hageo era viejo y les habló directamente al grano, Zacarías era joven y visionario. Hageo fue prosaicos y prácticos, Zacarías era idealista y lleno de color. "Mientras que Hageo tenía ambos pies firmemente plantados en el presente Zacarías, y su mirada en el mensaje era hacia el futuro. Hageo empuja a la gente a usar sus manos; Zacarías los anima a abrir sus corazones. Hageo está preocupado por el lugar de residencia física de Dios, el templo de Jerusalén, la pasión de Zacarías es de morada-la espiritual de Dios los corazones de su pueblo," comenta Irving Jensen. Juntos, los dos profetas "ha hecho un magnífico trabajo en mantener el interés y las manos trabajando a través de todos los días turbulentos. Fue una empresa poderosa lleva a cabo bajo las circunstancias más difíciles para su finalización en el año 516 A.C.," dice Yates.

 

 USO DEL NUEVO TESTAMENTO DE ZACARÍAS:

Zaca. 1:8 con Apoc. 6:1-8
Zaca. 3:2 con judas 9
Zaca. 3:9 con Apoc. 5:6
Zaca. 8:16 con Efesios. 4:25
Zaca 9:9 con Mat. 21:5; Juan 12:14ff
Zaca. 11:12f con Mat. 27:9f
Zaca. 12:10 con Juan. 19:37; Apoc. 1:7
Zaca. 13:7 con Mat. 26:31; Marc. 14:27
Zaca. 14:11 con Apoc 22:3 

Mensaje por Wil Pounds y todo el contenido de esta página (c) 2011 por Wil Pounds. Traducción por David Zeledon. Cualquier persona es libre de utilizar este material y distribuirlo, pero no puede ser vendido bajo ninguna circunstancia sin el consentimiento escrito del autor. "RVR1995" are taken from the Reina-Valera 1995 version. Copyright © Sociedades Bíblicas Unidas, 1995. Used by permission. Escritura citas de  "LBLA" es la Biblia de las Américas (c) 1973, y la actualización de 1995 por la Fundación Lockman. Usado con permiso.