Permita que la
Biblia sea su eterno consejero.
Zacarías
12:8-10
Luto por el
que fue Traspasado
Dios siempre está trabajando
activamente en una relación íntima de amor con su pueblo. El Espíritu Santo es
el autor y dador de toda gracia. Es a través de su mediación
independiente que somos capaces de pasar de nuestros caminos egoístas al
Dios vivo. No es hasta que el Espíritu Santo nos convence de nuestro pecado que
podemos conocer nuestro estado espiritual y las terribles consecuencias de la
misma.
El Espíritu Santo gira los ojos de
nuestro corazón a Cristo crucificado y ahora al Salvador viviente. Nos honra
nuestro sentido de la pobreza espiritual y abrumada por el amor de un Dios
infinito santo que se preocupó lo suficiente acerca de nuestro estado pecaminoso
y murió por nosotros.
El profeta Zacarías nos dice Yahvé
derramará su Espíritu de su gracia sobre la casa de David (12:8-10). En el
Antiguo Testamento la economía de los reyes, sacerdotes y profetas fueron
ungidos con aceite simbolizando el don del Espíritu Santo. El Ungido del Señor,
el Mesías, vino ministeriando con la unción del Espíritu del Señor sin medida.
Jesús mismo habló en la oficina citando las palabras de Isaías: "El espíritu de
Jehová, el Señor, está sobre mí, porque me ha ungido Jehová. Me ha enviado a
predicar buenas noticias a los pobres, a vendar a los quebrantados de corazón, a
publicar libertad a los cautivos y a
los prisioneros apertura de la cárcel. . ." (Isaías 61:1; Lucas 4:18). Por otra
parte, bajo el nuevo pacto todos los
creyentes en el Mesías tienen la
llenura del Espíritu Santo. Él no da, sin piedad, sino en plena medida como sea
necesaria.
En este gran pasaje el profeta hace
una afirmación notable de esos que en el
futuro traspasaran el Renuevo
y luego buscar en Él y entrar en profundo duelo, como si hubieran perdido
a su único hijo.
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"En aquel día Jehová defenderá al
habitante de Jerusalén; el que entre ellos sea débil, en aquel tiempo será
como David, y la casa de David será como Dios, como el ángel de Jehová que
va delante de ellos. En aquel día yo procuraré destruir a todas las naciones
que vengan contra Jerusalén.
'Pero sobre la casa de David y los habitantes de Jerusalén derramaré un
espíritu de gracia y de oración. Mirarán hacia mí, a quien traspasaron, y
llorarán como se llora por el hijo unigénito, y se afligirán por él como
quien se aflige por el primogénito'" (vv. 8-10). Derramamiento del Espíritu
Este derramamiento del Espíritu
Santo nos lleva atrás a la gran profecía de Joel. Keil dice: "El espíritu de
la gracia es el espíritu que se produce en la mente del hombre la
experiencia de la gracia de Dios. Pero esta experiencia engendra en el alma
del hombre pecador el conocimiento del pecado y
culpa, y la oración por el perdón del pecado. . . y esto despierta el
dolor y el arrepentimiento. " Él ministrara amablemente a Israel
en su condición de pecado y lo llevará a recurrir a Él en arrepentimiento.
El trabajo del Espíritu es para producir el arrepentimiento en el corazón de
los rebeldes y para girar los ojos espirituales al Salvador crucificado. El
apóstol Pedro dijo: "El Dios de nuestros padres levantó a Jesús, a quien
vosotros matasteis colgándolo en un madero. A este, Dios ha exaltado con su
diestra por Príncipe y Salvador, para dar a Israel arrepentimiento y perdón
de pecados. Nosotros somos testigos suyos de estas cosas, y también el
Espíritu Santo, el cual ha dado Dios a los que lo obedecen" (Hechos
5:30-32).
Traspasando al Siervo
"Mirarán hacia mí, a quien
traspasaron" (v. 10). La idea es de traspasar,
a través del empuje y de matarlo de cualquier manera. El significado
del contexto esto significa ponerlo a muerte. Yahvé, YO SOY EL QUE SOY (Éxodo
3:14), atravesado por un instrumento de muerte ejercido por los pecadores
depravados! YAHVÉ dice: "Y mirarán a mí, a quien traspasaron." Jesús el
Mesías dijo, "El Padre y yo" (distinguiendo dos personas) "uno somos" (Juan
10:30). Jesús también dijo: "El que me ha visto a mí ha visto al Padre. . .
. Yo soy en el Padre y el Padre en mí. . . el Padre, que vive en mí, él hace
las obras. . . . Yo soy en el Padre, y el Padre en mí. . ." (14:9-11). El
Señor Dios habla del Mesías como una persona diferente que, sin embargo es
uno con él en la esencia integra
e indivisible de Jehová = Yo soy el Señor, el primero y el último (Isaías
48:12). Sin embargo, él mismo llama al Mensajero de Dios el Señor y su
Espíritu (v. 16). Este Espíritu a través de su
apóstol nos revela el verdadero cumplimiento de esta profecía impresionante.
Más de 500 años después que el Señor usó un soldado romano como el agente
desprevenidos a cumplir esta profecía (Juan 19:34, 37). El hombre no tenía
intención de esto, Dios lo hizo. Y el agua y la sangre que corría por el
lado de Aquel que había muerto fue probado y
demostrado sin lugar a dudas que estaba traspasado Uno de ellos fue
el Príncipe de la Vida, Jehová, justicia nuestra (Juan 19:33; Jeremías 23:6;
Hechos 3:15; 1 Juan 5:5-12, 20).
Es una imagen de la muerte del
Yahvé Maleach, que es la esencia misma de Jehová, se hizo hombre en la
persona de Jesucristo. Keil y Delitzsch pone de manifiesto el significado,
"Como Zacarías varias veces representa la venida del Mesías como una venida
de Jehová en su Maleach a su pueblo, que pudo. . . También describe el
asesinato de la Maleach como el asesinato de Jehová. E Israel al llegar al
conocimiento de su pecado, se lamenta amargamente de este hecho. . . . La
persona asesinada, aunque esencialmente es
uno con Jehová, es personalmente distinta del Dios Supremo." El cumplimiento histórico de esta
profecía se encuentra en Juan 19:37, cuando el Hijo de Dios fue crucificado
en el Calvario. "Mirarán al que traspasaron." Un soldado atravesó el costado
con una lanza mientras él estaba colgado en la cruz. Yahvé fue uno que
traspasado o apuñalado hasta la
muerte. Esta perforación con la lanza trajo un punto culminante de la muerte
de Cristo. El Mesías fue condenado a muerte como el Siervo sufriente de
Yahvé. Sin duda, comparándolo con el cordero de Pascua, Juan cita la Ley
diciendo, "No será quebrado hueso suyo" (v. 36). El
duelo de la nación
El
profeta procede para mostrar el resultado de otra cosa asombrosa que tiene
lugar en la crucifixión. Los que habían despreciado y rechazado el Renuevo y
matasteis al Autor de la Vida y han traído ahora su perforación "mira con
atención, con esperanza, con confianza" sobre él, a quien traspasaron. De
repente se dan cuenta de la enormidad de su pecado y claman a Dios. El más
amargo y profundo lamento la muerte de la nación se pone de manifiesto como
la angustia de luto por el primogénito. |
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Mientras la multitud de curiosos
caminaban aquella tarde memorable Lucas nos dice: "Toda la multitud de los que
estaban presentes en este espectáculo, viendo lo que había acontecido, se
volvían golpeándose el pecho" (23:48).
Hengstenberg dice: "La multitud, que
acababa de gritar: ¡Crucifícalo! aquí
se hieren sus pechos
siendo vencido con las pruebas de la exaltación sobrehumana de Jesús, y
lamento por el crucificado, por su propias culpa."
El Espíritu Santo da a la habilitación
divina a la gente a "Mirarán al que traspasaron" lo han perforado hasta la
muerte. Fue Jesucristo, a quien crucificaron.
La apertura completa del cumplimiento
de este pasaje de Zacarías se encuentra en el Día de Pentecostés en Hechos
2:37-41 y en la predicación de los apóstoles en Hechos capítulos 3-5.
El cumplimiento Keil dice no
"terminará hasta que el remanente de Israel se vuelvan como el pueblo de Jesús
el Mesías, a quien sus padres crucificaron. Por otro lado, los que siguen
obstinadamente en la incredulidad le verán al fin cuando regrese en las nubes
del cielo, y griten con desesperación (Apocalipsis 1:7; Mateo 24:30)." Esto es
con una penetración profunda convicción y el duelo que se llevará a cabo. Pero
para muchos será demasiado tarde para ser salvo.
De acuerdo a Romanos 11:25-29 hay un
día en que muchos en Israel reconocerá a su Mesías y se vuelven a él. El cambio
en la persona de "llorar por él" a "llorar por mí" es común en la literatura
profética. La efusión del Espíritu incita a la gente a llorar por el pecado en
privado (v. 10) y público (v. 11).
Este profundo sentido de la pobreza
espiritual y luto nos guía a una limpieza de todo pecado, porque la fuente
preciosa ha sido abierta.
(c) 2011 Mensaje por Wil Pounds. Traducción por David Zeledon.
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