Permita que la
Biblia sea su eterno consejero.
Zacarías
1:11-17; 2:5-6
Yahvé
Recuerda y Trae la Paz
Zacarías, cuyo nombre significa "Yahvé
recuerda" o "recordado de Jehová," había un mensaje de entusiasmo de aliento
para los hombres que estaban trabajando en la restauración del templo después
del exilio babilónico. Él fue uno de los exiliados que vio Jerusalén por primera
vez cuando llegó junto con los exiliados en el 520 antes de Cristo Dios usó la
predicación inspirada de Zacarías y su pasión por la restauración del Templo
para ver el edificio hasta su finalización.
Una parte importante de ese mensaje de
aliento es el componente mesiánico. Él interpreta el significado del templo al
pueblo de Yahvé, y la interpretación mesiánica domina el libro. Ningún otro
libro del Antiguo Testamento es tan mesiánico como Zacarías.
Es un tema profundo que fluye mesiánica en su mensaje que le dio la
confianza en la proclamación de futuro y propósito de Dios para la nación. El
cumplimiento de esas esperanzas dependía de la terminación del Templo.
Imágenes de Zacarías de la venida del
Mesías provoca el alma a Dios. Este gran rey Mesías ha de venir como el
reivindicado y victorioso príncipe de la paz (9:9-10). Viene triunfante y sin
embargo en la búsqueda humilde de la paz. En lugar de montar un caballo de
guerra el monta una bestia humilde
utilizada por reyes y notables en misiones de paz.
No podemos perder la imagen poderosa
del Rey Mesías y el Buen Pastor que claramente esperamos con interés la vida y
el ministerio y la muerte de nuestro Señor (Juan 10:11-18). El gran conflicto
terminará en una victoria gloriosa cuando el Rey Mesías venga en su gloria. Él
pondrá todos sus enemigos bajo sus pies y reinará como Rey de Reyes y Señor de
señores (1 Cor 15; Apocalipsis 19).
La
paz prometida (1:11-17)
Israel ha sido castigado por sus
pecados de idolatría al ser llevados a la cautividad de Babilonia en 586 AC,
que duró setenta años. Zacarías escribe al final del exilio en 520 AC como
el retorno de los exiliados para reconstruir Jerusalén y el templo (1:1). El
templo fue reconstruido y completado en el 516 antes de Cristo (v. 16). El
Señor castigó a Israel por sus pecados y se arrepintió ella (vv. 2-4). Hay un tiempo de paz
que viene cuando Dios restaura a su pueblo (v. 11). Los babilonios
fueron demasiado lejos en sus
castigo de Israel y Dios se ocupará de ellos (vv. 14-15). Zacarías vio a un hombre con una
línea de medición que ha venido a medir a Jerusalén (2:1ss). Se imagina una
ciudad "sin paredes" (v. 4). Otro ángel vino hasta el primer ángel y le
dijo: "Corre, háblale a este joven y dile: 'A causa de la multitud de
hombres y de ganado que habitará en medio de ella, Jerusalén no tendrá
muros. Yo seré para ella, dice Jehová, un muro de fuego a su alrededor, y en
medio de ella mostraré mi gloria'" (vv. 4-5). En el momento de la paz no
habrá necesidad de proteger las paredes que rodean Jerusalén. Será un
momento de perfecta paz. El Señor será la protección de
Jerusalén (cf. Isa. 60:19). Se llevará a cabo cuando el Señor reina como el
Mesías en el reino milenario en la tierra (Apocalipsis 20:1-10; Ezequiel
43:2-5; Zacarías 2:5, 12; 14:20-21). La gloria Shekinah del Señor será
la protección de Israel. "Yo seré para ella, dice Jehová, un muro de fuego a
su alrededor, y en medio de
ella mostraré mi gloria" (v. 5). Israel será capaz de decir: "¡Yo vi a Dios
hacerlo!" Keil y Delitzsch escriben:
"Jerusalén es en un futuro, se asemejan a un campo abierto cubierto de
ciudades y aldeas sin muros, esto no será una ciudad estrechamente rodeada
de paredes, por lo que será extraordinariamente ampliada, a causa de la
multitud de hombres y ganado con el que será bendecido (cf. Isa. 49:19, 20;
Ezequiel 38:11) Por otra parte, Jerusalén, entonces no tendrá la protección
de la pared que lo rodea, porque va a disfrutar de una protección superior
de Jehová será un muro de fuego alrededor, es decir, una defensa de fuego
que consumirá todo aquel que se atreve a atacarlo (cf. Isa. 4:5;
Deuteronomio 4:24) Jehová será también la gloria en medio de Jerusalén, es
decir, va a llenar la ciudad con su gloria (cf. Isa. 60:19)." En los versículos ocho y nueve es
Yahweh mismo como el Ángel del Señor o Mesías que habla. Se trata de una
difícil frase hebrea que se traduce en la NIV, "después de que Él me ha
honrado y me ha enviado." La RV dice: "Tras la gloria que él me envió." La
NVI dice: "Así ha dicho Jehová de los ejércitos: 'Tras la gloria me enviará
él a las naciones que os despojaron, porque el que os toca, toca a la niña
de mi ojo'" (v. 8). El significado es, probablemente, que Dios enviará al
Mesías que juzgará a las naciones que han saqueado Israel. Se mostrará su
gloria en el juicio de los gentiles en la Segunda Venida de Cristo (Mateo
25:31-46).
Alabanza a Yahvé por la Paz (2:10-13)
Como resultado de la liberación y
protección de Dios al pueblo estalla
en alabanza a Dios. Los versículos 10-13 son un gran tiempo de
adoración. "Canta y alégrate, hija de Sión,
porque yo vengo a habitar en medio de ti, ha dicho Jehová. Muchas
naciones se unirán a Jehová en aquel día, y me serán por pueblo, y habitaré
en medio de ti, y entonces conocerás que Jehová de los ejércitos me ha
enviado a ti. Jehová poseerá a
Judá, su heredad en la tierra santa, y escogerá aún a Jerusalén. ¡Qué calle
todo el mundo delante de Jehová, porque él se ha levantado de su santa
morada!" Los eruditos hebreos Keil y
Delitzsch escriben: "Esta vivienda de Jehová o de su ángel, en medio de
Sión, es esencialmente diferente de la vivienda de Jehová en el lugar más
sagrado de su templo Comienza con la llegada del Hijo de Dios en la carne, y
se completa con su retorno en gloria (Juan 1:14; Apocalipsis 21:3). Entonces
muchos, o poderosos, y las
naciones se unen a Jehová, para
convertirse en su pueblo (cf. 8:20, 21; Isaías 14:1). Este reino de Dios,
que ha sido hasta ahora rechazado a Israel, se extenderán
y será glorificado por la recepción de las naciones paganas que están
buscando a Dios (Miqueas 4:2).... Esta cita de Israel a la posesión de
Jehová se convertirá en verdad perfecta en
la realidad en el futuro, a través de la venida del Señor. " Es un momento en que Dios ha
preparado la tierra para el reino triunfante de Cristo. Es un llamado a la
alabanza al Señor como el Rey de Jerusalén. ¡El Príncipe de la Paz ha
llegado! Este será el momento en que el Mesías vendrá a reinar en el trono
de David. El énfasis está en la segunda venida de Cristo, cuando las
bendiciones de Dios a Israel fluirán
para las naciones gentiles. Sí, es posible que los dos advenimientos
de Cristo sean a la vista aquí. En el pueblo del Milenio de muchas naciones
adorarán al Señor (Zaca. 8:20-23; 14:16; Isaías 2:3-4; Miqueas 4:2). La raza
humana se inclinará en el temor ante el Señor Dios. Esta profecía de la
gloria destinados a Israel (8:18-23) está aún sin cumplirse debido a la
ceguera en parte a Israel en relación con el Mesías. El cumplimiento se
inició en la primera aparición de Cristo y se consumará cuando Él vuelva
(Fil. 2:8-11). E. G. Hengstenberg en su
cristología del Antiguo Testamento dice: "En esta respuesta el profeta
abraza la totalidad de las bendiciones de la salvación destinada a la nación
del pacto, y el significado completo de su declaración se realizó por
primera vez en Cristo. La conclusión (8:20-23) se refiere exclusivamente a
la forma en que sería el reino de Dios glorificado por Él, y como una
expansión aún más de Miqueas 4:2; Isa. 2:3; Jera. 31:6, que contiene una
descripción del entusiasmo con que las naciones paganas se esforzará para la
admisión en el reino de Dios." Qué interesante comparar esta
profecía en Zacarías con una experiencia de siglos anteriores en la vida del
profeta hebreo Eliseo y su siervo que estaban rodeados por el ejército
enemigo con caballos y carros. Su siervo gritó: "¡Ah, señor mío! ¿Qué
haremos?" El viejo profeta dijo: ¡Ah, no hay problema. "Eliseo respondió: No
tengas miedo, porque más son los que están con nosotros que los que están
con ellos. Y oró Eliseo, diciendo: Te ruego, Jehová, que abras sus ojos para
que vea. Jehová abrió entonces los ojos del criado, y este vio que el monte
estaba lleno de gente de a caballo y de carros de fuego alrededor de Eliseo.
Cuando los sirios descendían hacia él, oró Eliseo a Jehová, y dijo: Te ruego
que hieras con ceguera a esta gente." Y los hirió con ceguera, conforme a la
palabra de Eliseo" (2 Reyes 6:17-18). |
|
"Yo seré para ella, dice Jehová, un
muro de fuego a su alrededor, y en
medio de ella mostraré mi gloria" (Zac. 2:5). El Hijo de Dios, Yahvé
nuestra justicia, dijo, "Yo estoy con vosotros" (Mateo 28:20). Así como
Él puso su morada entre su pueblo de manera visible, aun así él se queda con su
gente hoy en día invisible y visible volverá en gloria y estará con ellos para
siempre. Esta presencia de Yahvé, la gloria más grande imaginable para la mente
humana, será la coronación de esplendor de la ciudad de Dios y de sus habitantes
(Apocalipsis 21:3). Yahvé de los ejércitos quien vino
en la persona de Su Hijo encarnado y habitó visible entre su pueblo (Juan
1:14), y de forma invisible con su cuerpo a la iglesia a la final de los
tiempos, y volverá del cielo en la gloria eterna. Aun así, ven Señor Jesús.
La mayor gloria posible, se confiere a
Jerusalén, porque el Señor mismo toma su morada allí. El anuncio conjunto es
mesiánico. "El carácter esencialmente mesiánico es sobre todo evidente de lo que
se dice en los vv. 10-11, de la vivienda del Señor en Jerusalén, y las naciones
paganas acuden allí en consecuencia, como una demostración espléndida de la
misericordia de Dios, que según el v. 13, fue para llenar todas las naciones con
sorpresa abrumadora" (Hengstenberg).
La profecía de Zacarías se cierra con
una imagen de todas las naciones que se reunieron por Jehová contra Jerusalén.
Tomaran la ciudad y la saquearan
(14:1-2). Entonces el Señor se encargará de su pueblo y van a aparecer en el
Monte de los Olivos, y dividiendo esta montaña, prepara el camino de la
seguridad para el rescate del remanente y vienen con todos sus santos (vv. 3-5)
para completar su reino. Desde Jerusalén fluirá una corriente de salvación y
bendición sobre toda la tierra (vv. 6-11). La mano del Señor va a destruir a los
enemigos (vv. 12-15). Sin embargo, un remanente de los gentiles se convertirá en
el Señor y creerán.
Es mi oración que usted
va a dejar que Jesucristo, el Hijo del Dios vivo, el Mesías se convierta
en el deseo de tu corazón. Él le dará su derecho de perfecta paz ahora si
usted va a creer en él.
(c) 2011 Mensaje por Wil Pounds. Traducción por David Zeledon.
Haga click aqui para imprimir la página amistosa
|
|||||||||||||
