Zacarías, cuyo nombre significa "Yahvé recuerda" o "recordado de Jehová," había un mensaje de entusiasmo de aliento para los hombres que estaban trabajando en la restauración del templo después del exilio babilónico. Él fue uno de los exiliados que vio Jerusalén por primera vez cuando llegó junto con los exiliados en el 520 antes de Cristo Dios usó la predicación inspirada de Zacarías y su pasión por la restauración del Templo para ver el edificio hasta su finalización.

Una parte importante de ese mensaje de aliento es el componente mesiánico. Él interpreta el significado del templo al pueblo de Yahvé, y la interpretación mesiánica domina el libro. Ningún otro libro del Antiguo Testamento es tan mesiánico como Zacarías.  Es un tema profundo que fluye mesiánica en su mensaje que le dio la confianza en la proclamación de futuro y propósito de Dios para la nación. El cumplimiento de esas esperanzas dependía de la terminación del Templo.

Imágenes de Zacarías de la venida del Mesías provoca el alma a Dios. Este gran rey Mesías ha de venir como el reivindicado y victorioso príncipe de la paz (Zacarías 9:9-10). Viene triunfante y sin embargo en la búsqueda humilde de la paz. En lugar de montar un caballo de guerra el  monta una bestia humilde utilizada por reyes y notables en misiones de paz.

No podemos perder la imagen poderosa del Rey Mesías y el Buen Pastor que claramente esperamos con interés la vida y el ministerio y la muerte de nuestro Señor (Juan 10:11-18). El gran conflicto terminará en una victoria gloriosa cuando el Rey Mesías venga en su gloria. Él pondrá todos sus enemigos bajo sus pies y reinará como Rey de Reyes y Señor de señores (1 Cor 15; Apocalipsis 19).

La paz prometida (Zacarías 1:11-17)

Israel ha sido castigado por sus pecados de idolatría al ser llevados a la cautividad de Babilonia en 586 a.C., que duró setenta años. Zacarías escribe al final del exilio en 520 a.C. como el retorno de los exiliados para reconstruir Jerusalén y el templo (Zacarías 1:1). El templo fue reconstruido y completado en el 516 antes de Cristo (Zacarías 1:16). El Señor castigó a Israel por sus pecados y se arrepintió ella (Zacarías 1:2-4).

Hay un tiempo de paz  que viene cuando Dios restaura a su pueblo (Zacarías 1:11). Los babilonios fueron demasiado lejos en sus  castigo de Israel y Dios se ocupará de ellos (Zacarías 1:14-15).

Zacarías vio a un hombre con una línea de medición que ha venido a medir a Jerusalén (Zacarías 2:1ss). Se imagina una ciudad "sin paredes" (Zacarías 2:4). Otro ángel vino hasta el primer ángel y le dijo: "Corre, háblale a este joven y dile: 'A causa de la multitud de hombres y de ganado que habitará en medio de ella, Jerusalén no tendrá muros. Yo seré para ella, dice Jehová, un muro de fuego a su alrededor, y en medio de ella mostraré mi gloria'" (Zacarías 2:4-5). En el momento de la paz no habrá necesidad de proteger las paredes que rodean Jerusalén. Será un momento de perfecta paz.

El Señor será la protección de Jerusalén (cf. Isa. 60:19). Se llevará a cabo cuando el Señor reina como el Mesías en el reino milenario en la tierra (Apocalipsis 20:1-10; Ezequiel 43:2-5; Zacarías 2:5, 12; 14:20-21).

La gloria Shekinah del Señor será la protección de Israel. "Yo seré para ella, dice Jehová, un muro de fuego a su alrededor,  y en medio de ella mostraré mi gloria" (Zacarías 2:5). Israel será capaz de decir: "¡Yo vi a Dios hacerlo!"

Keil y Delitzsch escriben: "Jerusalén es en un futuro, se asemejan a un campo abierto cubierto de ciudades y aldeas sin muros, esto no será una ciudad estrechamente rodeada de paredes, por lo que será extraordinariamente ampliada, a causa de la multitud de hombres y ganado con el que será bendecido (cf. Isa. 49:19, 20; Ezequiel 38:11) Por otra parte, Jerusalén, entonces no tendrá la protección de la pared que lo rodea, porque va a disfrutar de una protección superior de Jehová será un muro de fuego alrededor, es decir, una defensa de fuego que consumirá todo aquel que se atreve a atacarlo (cf. Isa. 4:5; Deuteronomio 4:24) Jehová será también la gloria en medio de Jerusalén, es decir, va a llenar la ciudad con su gloria (cf. Isa. 60:19)."

En los versículos ocho y nueve es Yahweh mismo como el Ángel del Señor o Mesías que habla. Se trata de una difícil frase hebrea que se traduce en la NIV, "después de que Él me ha honrado y me ha enviado." La RV dice: "Tras la gloria que él me envió." La NVI dice: "Así ha dicho Jehová de los ejércitos: 'Tras la gloria me enviará él a las naciones que os despojaron, porque el que os toca, toca a la niña de mi ojo'" (Zacarías 2:8). El significado es, probablemente, que Dios enviará al Mesías que juzgará a las naciones que han saqueado Israel. Se mostrará su gloria en el juicio de los gentiles en la Segunda Venida de Cristo (Mateo 25:31-46).

Alabanza a Yahvé por la Paz (Zacarías 2:10-13)

Como resultado de la liberación y protección de Dios al pueblo estalla  en alabanza a Dios. Los versículos Zacarías 10-13 son un gran tiempo de adoración. "Canta y alégrate, hija de Sión,  porque yo vengo a habitar en medio de ti, ha dicho Jehová. Muchas naciones se unirán a Jehová en aquel día, y me serán por pueblo, y habitaré en medio de ti, y entonces conocerás que Jehová de los ejércitos me ha enviado a ti.  Jehová poseerá a Judá, su heredad en la tierra santa, y escogerá aún a Jerusalén. ¡Qué calle todo el mundo delante de Jehová, porque él se ha levantado de su santa morada!"

Los eruditos hebreos Keil y Delitzsch escriben: "Esta vivienda de Jehová o de su ángel, en medio de Sión, es esencialmente diferente de la vivienda de Jehová en el lugar más sagrado de su templo Comienza con la llegada del Hijo de Dios en la carne, y se completa con su retorno en gloria (Juan 1:14; Apocalipsis 21:3). Entonces muchos, o poderosos, y  las naciones se unen a Jehová, para  convertirse en su pueblo (Zacarías 8:20, 21; Isaías 14:1). Este reino de Dios, que ha sido hasta ahora rechazado a Israel, se extenderán  y será glorificado por la recepción de las naciones paganas que están buscando a Dios (Miqueas 4:2).... Esta cita de Israel a la posesión de Jehová se convertirá en verdad perfecta en  la realidad en el futuro, a través de la venida del Señor. "

Es un momento en que Dios ha preparado la tierra para el reino triunfante de Cristo. Es un llamado a la alabanza al Señor como el Rey de Jerusalén. ¡El Príncipe de la Paz ha llegado! Este será el momento en que el Mesías vendrá a reinar en el trono de David. El énfasis está en la segunda venida de Cristo, cuando las bendiciones de Dios a Israel fluirán  para las naciones gentiles. Sí, es posible que los dos advenimientos de Cristo sean a la vista aquí. En el pueblo del Milenio de muchas naciones adorarán al Señor (Zac. 8:20-23; 14:16; Isaías 2:3-4; Miqueas 4:2). La raza humana se inclinará en el temor ante el Señor Dios. Esta profecía de la gloria destinados a Israel (Zacarías 8:18-23) está aún sin cumplirse debido a la ceguera en parte a Israel en relación con el Mesías. El cumplimiento se inició en la primera aparición de Cristo y se consumará cuando Él vuelva (Fil. 2:8-11).

E. G. Hengstenberg en su cristología del Antiguo Testamento dice: "En esta respuesta el profeta abraza la totalidad de las bendiciones de la salvación destinada a la nación del pacto, y el significado completo de su declaración se realizó por primera vez en Cristo. La conclusión (Zacarías 8:20-23) se refiere exclusivamente a la forma en que sería el reino de Dios glorificado por Él, y como una expansión aún más de Miqueas 4:2; Isa. 2:3; Jera. 31:6, que contiene una descripción del entusiasmo con que las naciones paganas se esforzará para la admisión en el reino de Dios."

Qué interesante comparar esta profecía en Zacarías con una experiencia de siglos anteriores en la vida del profeta hebreo Eliseo y su siervo que estaban rodeados por el ejército enemigo con caballos y carros. Su siervo gritó: "¡Ah, señor mío! ¿Qué haremos?" El viejo profeta dijo: ¡Ah, no hay problema. "Eliseo respondió: No tengas miedo, porque más son los que están con nosotros que los que están con ellos. Y oró Eliseo, diciendo: Te ruego, Jehová, que abras sus ojos para que vea. Jehová abrió entonces los ojos del criado, y este vio que el monte estaba lleno de gente de a caballo y de carros de fuego alrededor de Eliseo. Cuando los sirios descendían hacia él, oró Eliseo a Jehová, y dijo: Te ruego que hieras con ceguera a esta gente." Y los hirió con ceguera, conforme a la palabra de Eliseo" (2 Reyes 6:17-18).

"Yo seré para ella, dice Jehová, un muro de fuego a su alrededor,  y en medio de ella mostraré mi gloria" (Zac. 2:5). El Hijo de Dios, Yahvé  nuestra justicia, dijo, "Yo estoy con vosotros" (Mateo 28:20). Así como Él puso su morada entre su pueblo de manera visible, aun así él se queda con su gente hoy en día invisible y visible volverá en gloria y estará con ellos para siempre. Esta presencia de Yahvé, la gloria más grande imaginable para la mente humana, será la coronación de esplendor de la ciudad de Dios y de sus habitantes (Apocalipsis 21:3). Yahvé de los ejércitos quien vino  en la persona de Su Hijo encarnado y habitó visible entre su pueblo (Juan 1:14), y de forma invisible con su cuerpo a la iglesia a la final de los tiempos, y volverá del cielo en la gloria eterna. Aun así, ven Señor Jesús.

La mayor gloria posible, se confiere a Jerusalén, porque el Señor mismo toma su morada allí. El anuncio conjunto es mesiánico. "El carácter esencialmente mesiánico es sobre todo evidente de lo que se dice en los vv. 10-11, de la vivienda del Señor en Jerusalén, y las naciones paganas acuden allí en consecuencia, como una demostración espléndida de la misericordia de Dios, que según el v. 13, fue para llenar todas las naciones con sorpresa abrumadora" (Hengstenberg).

La profecía de Zacarías se cierra con una imagen de todas las naciones que se reunieron por Jehová contra Jerusalén. Tomaran  la ciudad y la saquearan (Zacarías 14:1-2). Entonces el Señor se encargará de su pueblo y van a aparecer en el Monte de los Olivos, y dividiendo esta montaña, prepara el camino de la seguridad para el rescate del remanente y vienen con todos sus santos (Zacarías 14:3-5) para completar su reino. Desde Jerusalén fluirá una corriente de salvación y bendición sobre toda la tierra (Zacarías 14:6-11). La mano del Señor va a destruir a los enemigos (Zac. 14:12-15). Sin embargo, un remanente de los gentiles se convertirá en el Señor y creerán.

Es mi oración que usted  va a dejar que Jesucristo, el Hijo del Dios vivo, el Mesías se convierta  en el deseo de tu corazón. Él le dará su derecho de perfecta paz ahora si usted va a creer  en él.