La Palabra Mas Importante
en la Biblia
El teólogo Karl Barth fue interrogado
acerca de cual era la palabra más importante en la Biblia. Él contestó,
“excesivo.”
Pueda que hayas pensado que él pudo haber
dicho, “amor,” o “en lugar de” otro.
Esta es la palabra más importante porque
significa que la muerte de Jesús fue en nuestro lugar y por nosotros. Él murió
para que nosotros no tuviéramos que morir espiritualmente y ser separado
eternalmente de Dios en el infierno.
¿Por qué es tan importante esta palabra, y
por que debemos de recordarla muy frecuente?
Jesucristo murió por mí. Él murió “en
nombre de” o “en lugar del” creyente.
Los muchos pasajes en donde esta
preposición es usada declaran, “Tu no tenias un problema tan grande para el
poder de Cristo. . . Tu no tenias un pecado tan profundo para la sangre de
expiación de Cristo.”
“Porque aún siendo
nosotros débiles, a su tiempo Cristo murió por los impíos” (Romanos 5:6, NASB
1995). En el versículo ocho el apóstol Pablo escribe, “Pero Dios demuestra su
amor para con nosotros, en que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros”
(Romanos 5:8, NASB 1995).
Claramente la muerte
de Cristo fue una muerte de sustitución, una muerte en lugar de otros así como
se señala en estos versículos. Jesucristo murió “en nombre de” o “en lugar del”
pecador. Él murió como nuestro sustituto. No existe duda que este es el
significado en estos versículos. En vv. 6-8 esto ocurre cuatro veces. El que
actúa en nombre de otro toma su lugar. Esto es exactamente lo que Jesús hizo
por nosotros cuando murió en la cruz. Además, el apóstol Pablo muy frecuente
usa la preposición excesiva para expresar la verdad de que la muerte de
Jesucristo fue de re emplazamiento (1 Timoteo. 2:6; 1 Tes. 5:10; Gal. 2:20;
3:13; Tito 2:14; 2 Corintios. 5:14-15; 1 Corintios 15:3; Romanos. 14:15; 1Cor.
8:11; 2 Corintios. 5:15, 21; Romanos. 8:23; Efe. 5:2, 25, y muchos más.)
Juan 11:50-52; 18:14;
10:11, 15; 15:13 todos se refieren a la muerte de salvación de Jesús como
sustituto. Juan 11:50 dice, “Ni consideráis que os conviene que un solo hombre
muera por el pueblo, y no que perezca toda la nación” (Juan 11:50, NASB 1995).
“La muerte de alguien
por alguien puede ser comprendida solamente en contra el fondo de los conceptos
de sacrifico del Antiguo Testamento” (TDNT).
En 2 Corintios 5:21 el
apóstol Pablo desarrolla el significado de la expiación de la muerte y pasión de
Jesús. “Al que no conoció pecado, por nosotros Dios le hizo pecado, para que
nosotros fuéramos hechos justicia de Dios en él” (2 Corintios. 5:21, NASB 1995)
En Gálatas 3:13 él desarrolla el efecto libre de salvación como correspondiente
a la redención de un esclavo. La obra de salvación es equated con el pago de
rescate que consiste en la muerte como un sacrificio y aceptación delegada. El
pago de rescate es de re emplazamiento en carácter.
V. F. Storr comenta,
“Como un trueno de una nube opaca la Ley ahorca sobre la cabeza de los hombres,
y ellos lo miran con temor que en cualquier minuto el rallo del juicio divino
pueda impulsar de su corazón. ¿Qué se puede hacer? Dios tomó la iniciativa.
Cristo vino y en la cruz cargó por nosotros la condena que involucra el pecado.
. . Cristo cargó la pena la cual en una justicia estricta nosotros debemos de
cargar. . . La muerte fue la blasfema de la Ley, y esa blasfema Cristo la tomó
sobre sí mismo.
Cristo cargó lo que
nosotros teníamos que cargar, Él es nuestro sustituto. Cristo pagó el precio de
nuestra redención. A la extensión que el precio pueda ser adecuado por la
compra en cuestión que indica una sustitución.
El apóstol Pedro
escribió, “Tened presente que habéis sido rescatados de vuestra vana manera de
vivir, la cual heredasteis de vuestros padres, no con cosas corruptibles como
oro o plata, sino con la sangre preciosa de Cristo, como de un cordero sin
mancha y sin contaminación” (1 Pedro 1:18,19, NASB, 1995).
Selah!
(c) 2003 Mensaje por Wil Pounds. Traducida por
Juanita Morazan.
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