Justificación por Fe

La salvación del fiel creyente es tan evidente que Dios lo ve como algo ya realizado. El apóstol Pablo usa estos cinco verbos para bosquejar lo que Dios ha hecho en cumplimiento a sus propósitos. Esto es una cadena excelente de salvación que hace prolongar de la eternidad pasada a una eternidad futura.

La presciencia de Dios de la persona salva en Romanos 8:29-30 es probablemente una referencia de la predestinación de la persona salva. Los creyentes son aquellos que Dios antes conoció. La presciencia es una relación importante con una persona basada en la elección de Dios (Amos 3:2; Jer. 1:4-5) “Asimismo, nos escogió en él desde antes de la fundación del mundo” (Efesios 1:4).

Esta elección eterna y presciencia involucra la meta o el final de ese parentesco. La Biblia dice que a los que antes conoció, también los predestinó para que fuese hecho conformes a la imagen de su Hijo” (Romanos 8:29). Dios determinó de antemano el destino del creyente. Nosotros seremos conformados a la imagen de Cristo (1 Juan 3:2). Cuando todos los creyentes son hechos como Cristo, nuestra santificación última y completa, será “el primogénito entre muchos hermanos.” Walvoord y Zuck escriben, “El Jesucristo resucitado y glorificado vendrá a ser la cabeza de una nueva raza de la humanidad purificada de todo contacto con el pecado y preparado para vivir eternamente en su presencia (cf. 1 Cor 15:42-49). Así como el primogénito él es la posición más alta entre otros (cf. Col 1:18).

Aquellos que Dios antes conoció, les predestinó, les llamó, les justificó y les glorificó. Cuando nosotros escuchamos el evangelio de Jesucristo allí existió el llamado eficaz de Dios que veló profundamente en nuestros corazones para llevar a cabo un nacimiento espiritual. Aquellos que él llamó les justificó por medio de la fe en Jesucristo. Esto nos lleva hacia nuestra glorificación. El apóstol Pablo está tan seguro de estas cosas de las cuales el habla de la glorificación del creyente, lo cual es un evento futuro, como si esto ya se hubiese cumplido (v. 30) esto está en los planes de Dios, y esto significa que es tan bueno como aquí. Esto es evidente en los consultores divinos. “Para Dios no existe ni antes ni después,” escribe Leon Morris.

“Dios sólo es diligente en esos eventos que aquí son mencionados y en ninguna actividad en la parte del hombre provee cualquier ingrediente de su definición o contribuye a su eficiencia,” observa John Murray.

El llamado eficaz de Dios educe la respuesta apropiada de la persona y justificación esta por lo tanto por medio de la mediación de fe. La fe no salva al pecador. Dios salva al pecador por su gracia por medio de la fe en la muerte de Jesucristo por los pecadores. Estas obras de Dios en la cadena excelente de salvación de Dios no tienen que ser definidas en términos de actividad humana.”

La justificación del pecador creyente es la obra por donde Dios declara a la persona pecadora a estar en una posición correcta ante él, no en los principios de su propio merito porque el no tiene ninguna, sino solamente en los principios de lo que Jesucristo ha hecho por él muriendo como su sustituto en la cruz. Jesucristo tomó el castigo de todos nuestros pecados en él y murió para pagar nuestro castigo de pecados.

Dios castigó aquellos pecados en la muerte de Jesucristo para que él atribuya la justicia perfecta de Jesucristo a la cuenta del pecador creyente.

Dios pone en libertad al pecador creyente y lo lleva a casa para estar con él por los siglos. “Y ahora ninguna condenación hay para los que creen en Cristo Jesús” ( 8:1).

Justificación es lo contrario de condenación. Todos hemos pecados y estamos destituidos de la gloria de Dios. Nosotros somos condenados por la ley de Dios, y el castigo debe de ser pagado por completo. “La paga del pecado es muerte.” Nadie puede escaparse de la condenación. Nosotros somos culpables. Nosotros no somos inocentes. La ley nos condena.

En la justificación una persona es declarada por Dios a estar en una relación correcta a la ley de Dios. El pecador creyente no es hecho justo, pero es declarado a estar en una buena relación. Nosotros no tenemos justicia propia. Los creyentes son declarados justos en la fundación de la expiación de Cristo (Romanos 3:25). El medio de nuestra justificación es la gracia de Dios (3:24) Nadie puede declararse uno mismo justo porque todos somos pecadores. Nosotros podemos estar bien con Dios solamente si Dios hace el trabajo de salvación por nosotros y esto es exactamente lo que Dios hizo cuando envió a Cristo a la cruz. Dios ahora puede ser justo en nuestra justificación por la razón del trabajo de expiación de Cristo en nombre de nosotros.

La justificación es un hecho de la justicia genial de Dios en la gracia. Dios declara al pecador legalmente justo y libre de cualquier responsabilidad a la ley que no funciona porque su hijo cargó el castigo y lo pagó por completo. Por lo tanto nosotros somos “justificados por su sangre.” Nosotros recibimos tal declaración de Dios a través de la fe. ¿Has respondido tú a esta llamada eficaz de Dios y has rechazado las otras diferentes estrategias de salvación, y has puesto tu fe en Cristo sólo?

Selah!

Otro mensajes mas completo en Espanol.

Indice	Estudios Biblicos	Permaneced en Cristo	Cristo en el Antiguo Testamento	Crecimiento Personal	Devocionales