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La Cena del Señor

Uno de mis servicios de adoración favorito es la celebración de la Cena del Señor. Yo crecí en una pequeña iglesia rural que cambió (o así parecía), la Cena del Señor hasta el final del sermón.

Dejé que la Cena del Señor sea el centro de ese culto especial. Cantamos himnos, muchos de ellos, y música "especial" de la cruz de Jesús. Lo que quiero comunicar es a Jesucristo, y éste crucificado por nuestros pecados. "Nosotros predicamos a Cristo crucificado". "Pues me propuse no saber entre vosotros cosa alguna sino a Jesucristo, y a éste crucificado" (1 Corintios 2:2). He leído Escrituras acerca de la muerte de Cristo y el sacrificio de expiación vicaria entre los himnos y especiales. Antes de que el pan y la copa se sirven, me tomo tiempo para explicar el mensaje del cuerpo quebrantado y la sangre derramada del nuevo pacto. Lo principal que trato de comunicar es el plan de salvación de Dios y Su gracia salvadora a través de la fe en Jesucristo. No quiero que nadie abandone el servicio sin saber muy bien que "Dios no quiere que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento y a la fe en Jesucristo." En todas partes he pastoreado, mis congregaciones han dicho: "No cambie el servicio, porque Dios nos visita".

La celebración de la Cena del Señor está llena de grandes doctrinas bíblicas. Mateo escribe: "Mientras comían, tomó Jesús el pan y lo bendijo, y lo partió y dio a sus discípulos, y dijo: «Tomad, comed, esto es mi cuerpo". Y tomado la copa y habiendo dado gracias, les dio, diciendo: Bebed de ella todos, porque esto es mi sangre del nuevo pacto, que por muchos es derramada para remisión de los pecados "(Mateo 26:26-28).

No, la sustancia del pan no es literalmente convertirse en la sustancia del cuerpo de Jesucristo.   Literalmente no manejamos el cuerpo de Jesús. Por otra parte, tampoco es la sustancia del pan sin cambios unidos a la sustancia del cuerpo de Cristo. El pan no ha cambiado, y que era evidente para los discípulos que vieron a Jesús partir el pan.

El apóstol Pablo enseñó a los creyentes en la iglesia de Corinto: "Haced esto en memoria de mí" (I Corintios 11:24). El pan partido simboliza el cuerpo martirizado de Jesús. No hay ninguna razón para tomar las palabras, "esto es mi cuerpo", como una declaración literal. El pan representa el cuerpo sin pecado de Jesús, partido en nuestro lugar.  La copa de vino es un símbolo de Su sangre "derramada por muchos para remisión de los pecados" (Mateo 26:28).

El apóstol Pablo nos dice que Jesús dio gracias, lo partió y dijo: "Esto es mi cuerpo, que por vosotros es partido; haced esto en memoria de mí." Asimismo, tomó también la copa después de haber cenado, diciendo: "Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre; haced esto todas las veces que la bebiereis, en memoria de mí" (1 Corintios 11:24-25).

El pan representa el cuerpo de Jesús, y la copa de vino representa Su sangre derramada. Sin embargo, observe cuidadosamente el pan sigue siendo pan y el vino sigue siendo vino.

El pan nos enseña la gran doctrina de la encarnación del Hijo de Dios. Jesús tomó sobre sí mismo un verdadero cuerpo humano (Juan 1:14, 18). "Puesto que Cristo ha padecido por nosotros en la carne, vosotros también armaos del mismo pensamiento, pues quien ha padecido en la carne, terminó con el pecado" (1 Pedro 4:1).

El apóstol Pablo pone de manifiesto la gran verdad de la expiación vicaria en la muerte de Jesús en I Pedro 3:18, "Porque también Cristo padeció una sola vez por los pecados, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios, siendo a la verdad muerto en la carne, pero vivificado en espíritu "(1 Pedro 3:18).

Fue en Su cuerpo encarnado que Cristo sufrió por ti y por mí. El cual no hizo pecado, ni se hallo engaño en su boca, quien cuando lo maldecían,  no respondía con maldición; cuando padecía, no amenazaba, sino encomendaba la causa al que juzga justamente, quien llevó él mismo nuestros pecados en su cuerpo en el madero, para que nosotros, estando muertos a los pecados, vivamos a la justicia, y por cuya herida fuisteis sanados "(1 Pedro 2:22-24).

"Esto es mi cuerpo", que fue dado como "un rescate por muchos" (Mateo 26:28).

Jesucristo murió en nuestro lugar como nuestro sustituto (Romanos 5:6,8; 2 Corintios. 5:21). Tomó sobre sí nuestra culpa y cargó con el castigo de nuestros pecados (Isaías 53:4-5).

Su cuerpo fue partido para que su sangre fuera "derramada por muchos para remisión de los pecados" (Mateo 26:28). "Este es el nuevo pacto en Mi sangre" (I Corintios 11:25).

La muerte de Jesús fue el cumplimiento y el fin de todos los sacrificios de sangre y ofrendas en el antiguo pacto. Jesús, el Cordero de Dios, es el final de los sacrificios. No hay necesidad de más sacrificios, porque Él murió por nuestros pecados. El nuevo pacto es sellado y mantenido por el único sacrificio perfecto de los perfectos, el Cordero de Dios sin pecado (Jeremías 31:31-34).

Todos nuestros pecados están bajo Su sangre derramada. Somos perdonados de todo pecado (I Juan 1:6-9). Si su sangre no cubre todos nuestros pecados, no tenemos esperanza, y estamos eternamente perdidos. La sangre de Jesús hizo expiación real para todos los que creen en Él. Su sangre quitó la ira de Dios de todos los pecadores que invocan su nombre y son salvos.

"Esto es mi cuerpo, que por vosotros es partido... Esta copa es el nuevo pacto en Mi sangre, hacer esto todas las veces que la bebiereis, en memoria de mí".  

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Mensaje por Wil Pounds (c) 2009 traducido por Katia Blandin

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(c) 2009 Mensaje por Wil Pounds. Cualqier persona es libre de usar y distribuir este material, pero no puede ser vendido bajo niguna circunstancia, y sin la autorizacion del autor. Cotizaciones de escritura de la Santa Biblia Reina y Valera Revision 1995. Usado con permiso.

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