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La palabra "adopción" (huiothesias) significa
la colocación de un hijo a quien no pertenecen naturalmente. Por
ley, la persona adoptada tiene los mismos privilegios, beneficios,
posición,
responsabilidades y obligaciones como que ha
nacido un hijo natural.
La palabra se
encuentra en Romanos 8:15, 23; 9:4, Gálatas 4:5, Efesios 1:5). Los
creyentes en Jesucristo son hijos adoptivos (Gálatas 4:5; Efesios 1:5.),
no esclavos del miedo (Gálatas 4:7).
"Habéis
recibido el Espíritu de adopción" (Romanos 8:15). Jesucristo nos ha
redimido "a fin de que recibiéramos la adopción de hijos" (Gálatas 4:5).
Es parte de las bendiciones de la salvación, el ahora y el todavía será,
porque hemos recibido nuestra aprobación, sin embargo, "nosotros también
gemimos dentro de nosotros mismos, esperando la adopción, la redención
de nuestro cuerpo" (Romanos 8:23). Es parte de "la esperanza
bienaventurada" (Romanos 8:24-25). Dios el Padre "Por su amor, nos
predestinó para ser adoptados hijos suyos por medio de Jesucristo,
según el puro afecto de su
voluntad" (Efesios 1:5). Esta no es la misma doctrina como
la regeneración o nacer espiritualmente.
El apóstol
Pablo señaló una ilustración
de la ley romana de adopción. Las leyes modernas de adopción se basan en
este acto jurídico muy serio antes los principales magistrados romanos
que permiten a una persona a tomarlo
en su propia familia, un hijo no suyo con la intención de tratar
al niño como propio con todas las facultades y responsabilidades de la
nueva familia. Esta es una ley muy importante porque el niño había
adoptado todos los derechos de un hijo legítimo en su nueva familia y al
mismo tiempo absolutamente perdido todos los derechos y
responsabilidades en su antigua familia. Fue tratado como una persona
nueva. Todas sus viejas deudas y obligaciones relacionadas con la
familia antigua fueron abolidas como si nunca hubieran existido. Por
otro lado, ahora por el derecho de la ley se presentó como un heredero
de todas las herencias de su nuevo padre. Se llevó a cabo en presencia
de siete testigos para que sea oficial.
Los hijos
adoptados gozan los mismos privilegios que los hijos naturales nacidos.
De acuerdo con el derecho romano la persona adoptada pierde
todos los derechos sobre su antigua familia y gana todos los
derechos de un hijo legítimo en su nueva familia. Obtuvo
un nuevo padre y se convirtió en el heredero de la herencia de su
padre nuevo. Fue inalienable coheredero con los otros hijos en la
familia. En el derecho, la vieja vida fue aniquilada por completo. Todas
las deudas fueron canceladas, y fue absolutamente el hijo de su nuevo
padre.
El apóstol
Pablo nos dice que esto es lo que Dios ha hecho por nosotros. Esto es
ahora cómo el trata al que
creé en Jesucristo. Fuimos miembros de la familia del viejo Adán con
todos los efectos del poder del pecado y la culpa. Fuimos responsables
como miembros de esa familia. Dios nos sacó de esa familia, y nos adoptó
en su nueva familia. Hemos sido totalmente liberados de toda
responsabilidad y las deudas del pecado, porque Jesús pagó la deuda en
su totalidad. Tenemos una nueva posición delante de Dios con todos los
derechos legales (cf. Romanos 5:12-21).
Como hijos del
Padre celestial nos ha dado estatus legal y los derechos de la herencia
(1 Juan 3:1, Romanos 8:23, 14-15; Apocalipsis 21:7). Hemos sido elevados
a la categoría de hijos
adultos. Nosotros, como creyentes son la posesión absoluta del Padre. Él
tiene derecho absoluto sobre nosotros.
El apóstol
Pablo usa esta costumbre bien conocida en el Imperio Romano a decir la
verdad del gran
evangelio que el Señor Dios le ha dado al pecador creyente, que no es su
hijo natural, una posición invariable eterna como su hijo adulto en su
familia. Esta es ahora nuestra nueva posición jurídica ante Dios el
Padre.
El Espíritu
Santo pone creyentes pecadores
en la familia de Dios como hijos adultos (Romanos 8:15; Gálatas
4:5; Efesios 1:5). A pesar de que ya son miembros
adultos, mediante la adopción, en la familia, es sólo cuando
nuestros cuerpos mortales han sido glorificado en la venida de Cristo,
que tomará posesión plena de todo lo que implica nuestra filiación (Rom.
8:23).
El apóstol
Pablo usa la misma palabra "adopción" en Rom. 8:15, 23, pero con un
énfasis diferente. En el v. 15 se está refiriendo a la vida actual del
creyente, mientras que en el v. 23 es escatológico, mirando adelante a
nuestra plena aceptación final en la familia de Dios.
Cuando ponemos
nuestra fe en Cristo hemos recibido un "espíritu de adopción" que nos ha
liberado del temor servil de Dios. No tenemos que
reducir el temor de Dios, pero ahora tienen "acceso" en su santa
presencia. El Espíritu Santo coloca a los creyentes como hijos adultos
en una situación legal ante Dios. M.R. Vincent dice nuestra adopción
debe servir para inculcar en nosotros "la seguridad de que el hijo
adoptivo de Dios se convierte en un sentido peculiar e íntimo, uno con
el Padre celestial." El Espíritu Santo capacita al creyente al llamado
de Dios, "Padre" (Romanos 8:15). Ninguna persona judía nunca lo habría
hecho antes de que Jesús, el Hijo de Dios, enseñó a sus discípulos esta
verdad. El Espíritu Santo da testimonio a nuestro espíritu humano que
somos hijos de Dios. Nuestro propio espíritu, movido por el Espíritu
Santo, nos dice que somos hijos de Dios.
El Espíritu
que Dios ha dado al creyente no te hace un esclavo, sino
uno de sus hijos. El don del Espíritu Santo es el medio por el
cual los creyentes se convierten en
conscientes de su condición de hijo (Romanos 8:15). Hay una
estrecha relación entre nuestra adopción y el don del Espíritu Santo.
Antes de
convertirnos en hijos de
Dios que éramos esclavos que vivíamos
en el temor de un Dios justo, pero ahora el Espíritu de Dios nos
ha liberado de ese miedo para que podamos disfrutar de nuestra nueva
relación con él. No tenemos un corazón como un esclavo que viven con el
temor de un tirano, sino el
corazón de un hijo que responde a un Padre amoroso. ¡Qué privilegio
llamar a Dios nuestro Padre!
Gálatas 4:4-5
dice: "Pero cuando vino el cumplimiento del tiempo, Dios envió a su
Hijo, nacido de mujer y nacido bajo la Ley, para redimir a los que
estaban bajo la Ley, a fin de que recibiéramos la adopción de hijos." El
Espíritu Santo es enviado a "nuestro corazón," es decir, el centro de
nuestro intelecto, la moral y la vida espiritual. Es desde el corazón
que el Espíritu clama: "Padre, mi Padre." Es un grito sincero,
siquiera un grito público. Pablo dice que es un grito intenso del
Espíritu en el creyente. El Espíritu grita desde dentro del corazón del
creyente, dando testimonio de la fe salvadora.
1. Desde que los creyentes son adoptados y se coloca en pleno como
hijos adultos crecido (hijos) en la familia de Dios Así que ya no
eres esclavo, del pecado (Gálatas 4:7). Ahora podemos acercarnos al
Padre de una manera íntima llamándolo: "¡Abba, Padre!" (Romanos 8:15).
2. Somos hijos de Dios en dos maneras:
(a) Como hijos adoptivos del Padre celestial somos herederos completo y
coherederos junto con su propio y único Hijo, Jesucristo (Juan 17:24; 1
Corintios 3:21-23; Gal 4:7). (b) También estamos a sus hijos como "los
nacidos" por el nuevo nacimiento (Juan 1:1; 3:5; 1 Juan 3:1-3). Ambas
acciones son el resultado del Espíritu Santo.
3. Como hijos de nuestro Padre celestial
somos los destinatarios de todas las bendiciones espirituales (Efesios
1:3) en esta vida, y vamos a "compartir su gloria" en el futuro (2
Timoteo 2:12; 1 Pedro 4:13; 5:10).
4. Como co-herederos con Cristo, también
"participación en sus sufrimientos" (Juan 15:20; Col. 1:24; 2 Timoteo
3:12; 1 Pedro 4:12).
5. El Espíritu Santo puede darnos el
poder para obedecer a Cristo, por lo tanto lo eso nos permite ser más
como Cristo.
Romanos 8:15, 23; Gálatas 4:5; 9:4 Efesios 1:5
Mensaje por Wil Pounds y todo el contenido de esta página (c) 2011 por
Wil Pounds.
Traducción por David Zeledón.
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