Filipenses: el Gozo de Pablo en Cristo

Filipenses: El Gozo de Pablo en Cristo

Una Carta de Oración Misionera

Filipos fue el orgullo y la alegría de Pablo. Los brazos extendidos de la amistad entre Pablo y los creyentes de Filipos, que no existían en las otras iglesias. Ninguna de sus otras cartas tiene expresiones tan abundante oferta de dedicación personal y la benevolencia de esta carta.

ESTILO DE LA ESCRITURA: Este es el más personal, informal y cordial carta que Pablo escribió a una iglesia. Se trata de una carta de agradecimiento en respuesta a un regalo que ha enviado a Pablo mientras él estaba en Roma. El lector siente los conflictos, esperanza, fe, determinación, el elevado propósito, la pasión profunda de conducción de un hombre que busca glorificar a Cristo en todas las dimensiones de su vida. Su mayor temor es correr y ser descalificado. Filipenses, Colosenses y Efesios alcanzan picos espirituales que no se encuentran en ningún otro lugar en la Escritura. Esta carta expresa la alegría y la paz en un momento de aflicción y de futuro incierto. No ha recibido ayuda financiera de las otras iglesias. La carta está llena de expresiones de gratitud y agradecimiento por su expresión de amor y fidelidad que ha recibido en varias ocasiones. Él escribe su carta desde la posición de quien se siente seguro en el lugar que ocupa en los corazones de sus lectores. Por lo tanto, se pueden compartir desde el corazón a sus convicciones personales y sus conflictos internos en el futuro. Está lleno de alegría, paz y acción de gracias. Las palabras "alegría", "alegría", "regocijo" se repiten muchas veces en estos cortos 104 versos.

Este es de hecho escrito en el estilo de una carta espontánea, sincera amorosa con exhortaciones morales en general todos los días. Es como un amigo, simplemente abre su corazón a los que ama.

AUTOR: Pablo (Filipenses 1:1). No hay nada en la carta, lingüística o histórica, que puede causar alguna duda sobre su autenticidad. En las Evidencia externa incluye: Clemens Romano, Ignacio, Policarpo, Ireneo, Clemente de Alejandría, Tertuliano, apostólicos  de Marción, y Canon de Muratori.

LUGAR DE LA ESCRITURA: Fue escrita desde la prisión en la ciudad de Roma (Fil. 1:7, 13; 4:22). Pablo se refiere a su encarcelamiento en Fil. 1:7, 13, 14; 2:17. De acuerdo a Hechos él era un prisionero en Filipos (Fil. 16:23; Jerusalén (Hec. 21:33ff), Cesarea (Hec. 23:25) y Roma (Hec. 28:16, 30, 31). Pablo estuvo en prisión dos años, mientras que en Cesarea, sin embargo no tenían ninguna decisión definitiva en su caso. Estuvo preso en Roma por dos años, en espera de su apelación a César. La tradición de la Iglesia primitiva se declara a Roma, por otra parte, Fil. 1:13, la "guardia pretoriana" y Fil. 4:22, "la casa de César", que indican el encarcelamiento en Roma. La guardia pretoriana era una fuerza de 9.000 hombres a disposición de César. Las decisiones finales con respecto a su apelación y, de hecho, su vida sin duda para decidir en Roma.

DESTINATARIOS: era la Iglesia de Filipos (Hechos 16:11-40; 17:14; 19:22; 20:3-4; 2:19; Fil. 1:1). Pablo, Timoteo, Silas y Dr. Lucas eran una parte vital de la fundación de la Iglesia de Filipos. Lucas parece haber sido su primer pastor durante unos cinco años después de su establecimiento, en Hechos 16. Pablo dirige su carta a los "santos" de Filipos (Fil. 1:1; Cf. Rom 1:7; 1 Corintios 1:2; 2 Corintios 1:1).

FECHA: d.C. 61 o 62, parte posiblemente a principios de los años 63, después de dos años de que Hechos 28 hace mención. La carta fue escrita casi al mismo tiempo como Efesios, Colosenses y Filemón. Si el encarcelamiento de Pablo comenzó entre los 58-60 años, terminó antes del incendio de Roma en el año 64, como es lógico la carta habría sido escrito durante el tiempo que transcurre entre este período. Y sus argumentos son muy sólidos, la carta fue escrita probablemente antes de Efesios, Colosenses y Filemón, un año después de llegar a Roma, entre el 62 y 63 d.C. (después de Cristo), como se relata en Hechos 28:30. La posición conservadora es que había dos prisioneros con un breve período de libertad para ministrar entre ellos.

OCASIÓN, EL CARÁCTER OBJETIVO:

Filipenses 1:5-7; 4:16 indica que es una carta misionera de la Iglesia de Filipos gracias por sus regalos y  apoyo, compartiéndolos  con ellos la proyección en Roma y la presentación de peticiones de oración en su conjunto-la participación en el Evangelio. Epafrodito trajo el regalo de los filipenses, el apóstol en Roma (Fil. 4:14, 18; 2:25), pasa algún tiempo ayudando a Pablo, y luego regresa a la iglesia con la carta de Pablo (Fil. 2:26-28). Pablo aprovecha la ocasión para animarlos a que sigan en la unidad y la firmeza (Fil. 2:3-5; 3:2, 3; 4:1, 2; 1:27-30). Está escrito por razones personales. "El tono franco y sincero, la forma ingenua, el buen humor incluso bajo circunstancias opresivas, las prácticas pretenden-todos éstos tienen un sello muy personal, y hacen a una medida superando cualquier otra carta del Apóstol, una carta, la efusión del corazón a una Iglesia que él amó. "Los filipenses enviaron a Pablo por lo menos cuatro donaciones para apoyar su ministerio (2 Cor 8:3-4; 2 Corintios 11:8-9; Phil. 4:10-14, 15-16). Pablo esta regocijado  con el aliento y el recuerdo de su amor por él y su amor por ellos (Fil. 4:3-4).

La idea principal de la carta es la alegría y la gratitud por haberse unido a, la participación en el progreso del evangelio de Jesucristo (Fil. 1:5-7). La palabra "regocijo" u otras palabras de significado similar, aparece dieciséis veces en la carta. Pablo llega a los dos grandes picos espirituales en Fil. 2:5-11 donde se presenta la kénosis del despojo o la auto-humillación de Cristo, y Fil. 3:10-14, cuando se revela la unidad para conocer la resurrección y el llamamiento de Dios en Cristo. Los judaizantes, con su legalismo, que siguieron a Pablo y aquí hay un eco en los capítulos uno y tres de su oposición a Pablo.

Trágico que parezca, el hecho parece ser que la prominencia de la iglesia de Filipos terminó con la vida de Pablo. No hay más mención de la iglesia hasta cien años después de la muerte del gran apóstol. Sólo hay unas pocas referencias en la historia primitiva de la iglesia antigua. A pesar de que la iglesia en Filipos fue la primera iglesia que se estableció en Europa pasó por  la oscuridad. No existía  iglesia en Filipos, durante siglos, ni existía la ciudad. La iglesia nació en el mundo con una hermosa promesa, y luego la iglesia de Filipos que había vivido en la historia del pasado de la memoria, a excepción de esta hermosa carta.

TEMA: la alegría de Pablo en Cristo.

VERSÍCULO CLAVE: "Porque para mí el vivir es Cristo y el morir es ganancia" (Fil. 1:21).

PALABRA CLAVE: "¡Regocijaos!"

EL EVANGELIO EN FILIPENSES:

"La comunión en el evangelio" (Fil. 1:5), "la confirmación del evangelio" (Fil. 1:7), "el progreso del evangelio" (Fil. 1:12), "la defensa del evangelio" (Fil. 1:17), "dignidad  del evangelio" (Fil. 1:27), la "lucha por la fe del evangelio" (Fil. 1:27), "el servicio en el evangelio" (Fil. 2:22), "El trabajo en el evangelio" (Fil. 4:3), y el "principio del evangelio" (Fil. 4:15).

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