"El que permanece en mi y yo en el, este da mucho fruto" (Juan 15:5). 

Colosas Estaba  alrededor de cien kilómetros de Éfeso. Fue probablemente en la expansión misionera de la Iglesia de Efeso que la iglesia de Colosas fue fundada. No sabemos quién fue su fundador, pero bien podría haber sido Epafras que está conectado con las iglesias en Colosas, Hierápolis y Laodicea (1:7; 4:12, 13). Pablo no fundó la iglesia de Colosas. De hecho, nunca había estado allí (2:1). Es una buena especulación de que la iglesia se inició durante su estancia de tres años en Efeso (Hechos 19:10) por Epafras. La iglesia de Colosas era principalmente una iglesia gentil (1:21). Los pecados descritos son en su mayoría de carácter gentil.

AUTOR: El autor se afirma que es  el apóstol Pablo (1:1). No hay duda de esta conclusión. Tiene todas las marcas de estilo de Pablo y "no hay evidencia de que nadie más tomó el nombre de Pablo a la palma de la polémica sorprendente y vigoroso."

FECHA: Esta carta fue enviada al mismo tiempo con la Epístola a Filemón y una a los Efesios ya Tíquico el portador de la carta a los Efesios (Efe. 6:21f), y la de Colosas (Col. 4:7f) era un compañero de Onésimo (Col. 4:9) el portador de la de Filemón (10-12). Si Pablo esta preso (Col. 4:3; Efesios 6:20; Filemón 9) en Roma, como la mayoría de los eruditos sostienen, y no en Efeso, la fecha probable sería el año 63 D.C. (después de Cristo). Yo creo que Pablo está en la cárcel en Roma cuando envía  estas epístolas. Si es así, el momento sería después de la llegada a Roma desde Jerusalén, como se relata en Hechos 28 y antes de el incendio de Roma por Nerón en el año 64. Si Filipenses ya se había  enviado,  en el año 63 D.C.  marco el último año para la probable redacción de este grupo de cartas.

MOTIVO: La carta fue escrita a la llegada de Epafras de Colosas en Roma con la noticia del estado de la iglesia (1:7-9; 4:12f). Una característica muy inquietante de la nueva enseñanza que "fue una fuerte inclinación por parte de los cristianos a aceptar una atractiva línea de enseñanza que (aunque no lo sospecha) se calculó para subvertir el evangelio puro que había creído y llevarlos en la esclavitud espiritual."

"Lobos rapaces" han descendido a las iglesias en el valle del Lico (Colosas, Hierápolis y Laodicea) y  lleva a muchos de los creyentes por mal camino. Estos falsos maestros y engañadores fueron llamados más tarde los gnósticos. La cultura de los días de Pablo estaba llena de las enseñanzas de los cultos de misterio que profesaban ideas nuevas con una visión del mundo que "trató de explicar todo lo que en el supuesto de que la materia era esencialmente mala y que el buen Dios sólo podía tocar la materia del mal por medio de un serie de eones o emanaciones tan lejos de él como para prevenir la contaminación por Dios y, sin embargo, con el poder suficiente para crear la materia del mal." Estos gnósticos (hoi gnostikoi, los que saben) con sus especulaciones filosóficas aplica su teoría del universo a la persona de Cristo. Hoy en día muchos se contentan con negar el pecado, la enfermedad, la muerte y el mal, a pesar de la evidencia de lo contrario.

PROPÓSITO DE LA ESCRITURA: Pablo escribió para  contrarrestar el ataque gnóstico en la persona de Cristo. La docetista (dokeo, que parece) sostenía que Jesús no tenía un cuerpo humano real, pero sólo un cuerpo fantasma. Él era un eón y no tenía la humanidad real. Los gnósticos cerintianos (seguidores de Cerinto), "admitieron  la humanidad del hombre Jesús, pero afirmó que el Cristo era un eón que vino sobre Jesús en su bautismo en la forma de una paloma y lo dejó en la cruz para que sólo el hombre Jesús muriéra."

Pablo confrontó a dos falsas enseñanzas con "su retrato de cuerpo entero de Jesucristo como el Hijo de Dios y el Hijo del hombre (tanto la deidad y la humanidad), en oposición a los dos tipos de gnósticos." Cf. Fil. 2:5-11.

Colosenses es tan relevante hoy en día cuando los hombres tratan de robar a Jesucristo de su muerte, como cuando Pablo escribió. No se refiere a los movimientos de la Nueva Era, legalistas, así como el."

EL VALLE DEL LICO: Tres ciudades importantes en el valle del Lico, Laodicea, Hierápolis y Colosas, se encuentra a unos 100 kilómetros de Éfeso, a lo largo del río Lico. Ellos eran parte de la provincia romana de Asia en tiempos de Pablo. Colosas a horcajadas sobre el río cerca de doce millas río arriba de las otras dos ciudades. El suelo volcánico rico en producción tierras de pastoreo magnífico. El gran centro para la industria de la lana se encontraba allí. Laodicea era especialmente famoso por la producción de prendas de vestir de la mejor calidad. Muriendo también se asoció a la industria de la lana. Un tinte determinado fue nombrado después de Colosas. Estas ciudades tienen "gran interés geográfico y de gran prosperidad comercial."

La importancia de estas ciudades se ve en el hecho de que "Laodicea se convirtió en el centro político del distrito y la sede financiera de toda la zona, una ciudad espléndida de la prosperidad. Herapolis se convirtió en un gran centro comercial y una  notables spa."

La herejía de la que Pablo se está dirigiendo en su forma incipiente se levantó de la ciudad de Colosas. Si se hubiera quedado  sin control habría dado lugar a la caída del cristianismo.  

Muchos Judíos prósperos vivían en el valle del Lico. Barclay calcula que hasta 50,000 Judíos vivieron en la zona.