"El que permanece en mi y yo en el, este da mucho fruto" (Juan 15:5). 

Timoteo era el joven  protegido en su edad por la experiencia del apóstol Pablo.

Timoteo era un hombre joven que se unió a Pablo en su segundo viaje misionero, cuando se encontraba en la ciudad de Listra en Galacia (Hechos 16:1-4). Su madre, Eunice, era Judía y su padre griego. Pablo era probablemente la persona que llevó a Timoteo hacia el Señor (1 Tim 1:2;. 2 Tim 1:2; 1 Cor 4:17), y quizás en el primer viaje de Pablo allí (Hechos 14:8-20). Pablo tomó consigo a Timoteo y pasó tres años predicando y enseñando en Efeso y sus alrededores en su tercer viaje misionero (Hechos 18:23-21:17). Después del viaje de Pablo a Jerusalén para la Pascua, Pablo fue enviado a prisión en Roma (Hechos 21:18-28:31). Mientras estaba en prisión en Roma, Pablo escribió su carta a la iglesia de Éfeso (Efesios1:15-16). Estuvo presente con Pablo en Roma cuando escribió sus cuatro "cartas  de prisión." Después de la liberación de Pablo  de su "primer" encarcelamiento él y Timoteo visitaron las iglesias alrededor de Efeso y atendieron  allí durante algún tiempo. Pablo fue a Macedonia (1 Tim. 1:3), mientras que Timoteo se quedó en Éfeso (1 Tim. 1:3). Pablo espera volver pronto (3:14), pero le escribió animándole en el ministerio (3:15). Según la carta a Tito, Pablo había estado en Creta y  dejó a Tito allí con instrucciones similares (Tito 1:5), más tarde Tito tuvo que venir a Pablo en Nicópolis, donde Pablo estaba era  invierno (3:12). Pablo entonces fue encarcelado por  "segunda vez" (2 Tim. 1:8, 16-17; 2:9; 4:10, 16-17, 20). (1 Timoteo también se menciona en estos pasajes 2 Corintios 1:19; 1 Cor 4:17; 16:10, 11; Hechos 20:4-5; 1 Tesalonicenses 1:1; 2 Tesalonicenses 1:1 Hebreos. 13:23).

Primera y Segunda a Timoteo y Tito son llamadas "Epístolas Pastorales". Se les dio esta denominación en el siglo XVIII, ya que dan consejos en materia de organización de la iglesia y las responsabilidades pastorales. Primera de Timoteo es un corto manual del ministro, que trata a la oficina, las calificaciones, y los deberes del pastor cristiano.

Estas tres "cartas pastorales", fueron compuestas durante una gran empresa misionera de Pablo la cual los Hechos de los Apóstoles, no hace ninguna mención. Los eventos son después de los acontecimientos descritos en Hechos 28, es decir, después de la liberación de Pablo de la prisión en Roma después de su apelación a César. Que los viajes y el trabajo de Pablo se menciona en las Epístolas Pastorales no se puede datar en el período cubierto por las leyes, pero se llevó a cabo entre su "primer" y su "segundo" encarcelamiento a los que se refiere 2 Timoteo (1:8, 16-17).

A. T. Robertson resume:

"Pablo había estado en Éfeso (1 Tim. 1:3) después de su llegada a Roma, que fue sin duda antes de el incendio de Roma en el año 64.D.C. Que había dejado a Timoteo a cargo de la obra en Efeso y ha pasado a Macedonia (1 Tim. 1:3), posiblemente a Filipos, como él había esperado (Fil. 2:24). Él deseaba  ayudar a Timoteo frente a los problemas de la doctrina (contra los gnósticos), la disciplina y la formación de la iglesia que son cada vez más urgente. Hay un toque personal de una clase natural por el crecimiento propio de Timoteo y de liderazgo. Aquí Hay  sabias palabras del más grande de todos los predicadores a un joven ministro que Pablo amaba."

No es un testimonio casi unánime patrístico  y la tradición. Clemens Romano, escribiendo desde Roma a Corinto (95 después de Cristo (D.C.), afirma que Pablo, después de instruir a todo el Imperio Romano en la justicia, "había ido hasta el extremo de Occidente (que era España? Comparado con Romanos 15:28) antes de su martirio." El Canon de Muratori (170 D.C.), alude a "el viaje de Pablo de Roma a España", y Eusebio (comienzos del siglo IV) formula claramente la tradición de la siguiente manera: "Después de defenderse con éxito, actualmente se informó que el apóstol salió de nuevo  a proclamar el Evangelio, y después fue a Roma por segunda vez, y fue martirizado por Nerón."

AUTOR: La evidencia interna es el Apóstol Pablo (1:1; 2 Tim 1:1; Tito 1:1). Evidencia externa confirma que Pablo fue el autor. El testimonio de la iglesia primitiva a la autoría paulina es pronto, claro y sin titubeos. No fue sino hasta el siglo XIX que la autenticidad fue puesta en duda o incluso cuestionada.

FECHA: Los hechos parecen indicar que las epístolas pastorales reflejan la situación histórica en que fueron escritos como pertenecientes al período posterior al año 62 D.C., y antes del martirio del Apóstol en el año 66 o 67 D.C. Robertson sugiere D. C. en el año 65, C. C. Ryrie y F. F. Bruce sugieren 63.

LUGAR DE LA ESCRITURA: Probablemente de Macedonia.

TEMA: Guardia que esta  confiado en el ministerio "milites por ellas la buena milicia" (1:18).

PALABRAS CLAVE: enseñar, servir, dominio.

PROPOSITO: Hay tres objetivos principales en esta carta: (1) animar a Timoteo en su ministerio en Efeso, (2) para advertir a Timoteo de los falsos maestros y los métodos que utilizan, y (3) instruir a Timoteo sobre la política de la iglesia.

Himno # 1 "Honor y gloria por siempre" (1:17)

Himno # 2 "misterio de la piedad" (3:16)

Himno # 3 "Rey de Reyes" (6:15-16)

OBISPO Y ANCIANOS: Obispos, supervisores, los ancianos eran los términos utilizados indistintamente en el Nuevo Testamento.

Las condiciones en el mundo de los gentiles durante el tiempo de Pablo dictaba que las mujeres debían  permanecer en silencio en la iglesia (I Tim. 2:8-15). Las mujeres cristianas en ese día tomaron todas las precauciones para no ser mal interpretada  por tomar el liderazgo en la iglesia. Estas condiciones no existen hoy entre nosotros. También en 2:15 Pablo no está presentando  una manera especial de la salvación para las madres. Él no está hablando de la salvación del castigo del pecado, sino la salvación (o liberación) de una vida desperdiciada.

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