Pedro era un apóstol de Jesucristo es el autor declarado (1:1). Hay muchas similitudes entre esta carta y los sermones de Pedro registradas en Hechos 1:20, 2:23, 4:5, 10:42. Su amanuense (secretario) es Silas 5:12.

FECHA: del año  63 después de Cristo (D.C.) ya Pedro había sido martirizado alrededor del año 67 bajo la persecución de Nerón.

LUGAR: "Babilonia" (5:13) es el lugar indicado de la escritura. Dos puntos de vista se llevan a cabo en cuanto a la ubicación de "Babilonia" en esta carta. (1) C.C. Ryrie sostiene que Babilonia es un nombre simbólico para Roma con el fin de evitar problemas con las autoridades romanas. Pedro estuvo en Roma durante la última década de su vida y escribió esta carta alrededor del año 63, justo antes del estallido de la persecución de Nerón en el año 64. Su muerte ocurrió en el año  67. (2) Otro punto de vista es que no hay ninguna prueba de que Pedro pasó sus últimos días en Roma, y los cristianos no llamaron a Roma Babilonia hasta después de que el libro de Apocalipsis fue escrito (c. 85-95). Si bien no hay pruebas para demostrar que Pedro estaba allí, es cierto que muchos Judíos todavía vivían en las proximidades de la antigua Babilonia sobre el Eufrates, y no es imposible que Pedro escribió en Babilonia durante su visita a los cristianos judíos allí. La ventaja de esta visión es que la declaración se toma en su sentido corriente (R. B. Jones). Parece mejor relación entre "Babilonia" (5:12) como una referencia a Roma.

DESTINATARIOS: Estos creyentes estaban siendo perseguidos simplemente por su fe en Cristo (4:12). Ellos se describen como "extraños, disperso," "extranjeros de la dispersión" (1:1; Cf .Hechos 8:2-4). Son los residentes extranjeros, extraños, es decir que viven en una tierra extranjera. Probablemente son una mezcla de Judíos y gentiles, muchos de ellos nativos de Judá, pero sobre todo los creyentes gentiles que se habían dispersado por todo el mundo (1:14; 2:9-10; 4:3-4). Pedro  uso la citas del Antiguo Testamento parece indicar una audiencia judía. Sin embargo, la mención de la idolatría  apuntan a los gentiles, ya que ningún Judío jamás cometería idolatría desde el cautiverio en Babilonia en el año 585 antes de Cristo (A.C.). La persecución es típica de alguien que vive en una sociedad pagana y hostil. Tomó la forma de  calumnia, los disturbios, la acción de la policía local y el ostracismo social.

PROPÓSITO: Pedro escribió para explicar el sufrimiento de los cristianos y fomentar su fe en Cristo (2:11-12; 4:12-13). Él anima a los destinatarios de esta carta para alegrarse y vivir por encima de las posibilidades, los cambios y las circunstancias en la vida. Pedro trata de cambiar su enfoque de las dificultades  para la gloria futura. La Esperanza en medio del sufrimiento es la que  satura esta carta.

TEMA: "La verdadera gracia de Dios" en tiempos de persecución (5:12).

PALABRAS CLAVE: sufrir, santo, esperanza, gloria.

"PREDICÓ A LOS ESPÍRITUS ENCARCELADOS" (3:18-22): Hay tres puntos de vista dominante en este pasaje difícil: "(1) Algunos entienden que esto significa que Cristo entre su muerte y resurrección, descendió a los infiernos y se ofreció a los que vivieron antes de que Noé (v. 20) una segunda oportunidad de salvación, una doctrina que no tiene apoyo bíblico. (2) Otros dicen que era simplemente un anuncio de su victoria sobre el pecado de los que estaban en el Hades, sin ofrecer una segunda oportunidad. (3) lo más probable es una referencia a la predicación del Cristo pre-encarnado a través de Noé a los que, debido a que rechazaron el mensaje, son ahora espíritus encarcelados" (C. C.  Ryrie).

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